《桃花源记》新论

《桃花源记》是六朝志怪小说中的杰作,它是在《搜神后记》、《异苑》等志怪小说同类题材的基础上创作出来的。《桃花源记》的深刻寓意和艺术成就,远超六朝志怪小说。其叙事忽有忽无,变幻莫测,体现了志怪小说的一般特征。其社会思想渊源,与《老》《庄》思想最为密切,有道教影响的痕迹,而与魏晋玄学及佛教无关。

《瑞普·凡·温克尔》与《桃花源记并诗》理想追求之比较

从作品主题,表现方法和社会理想三个方向对《瑞普.凡.温克尔》与《桃花源记并诗》中的理想追求进行了比较分析。由于两位作者所处的时代背景、文化传统和思想倾向的差异,在作品中其各自的表达方式和理想追求也不尽相同。

《桃花源记》的桃花流水原型

陶渊明《桃花源记》描写了桃花意象和流水意象。桃花流水意象的描写受到了魏晋间表现灵异变化故事的影响,因而具有原型意义。《桃花源记》的桃花流水原型象征了桃花源世界的平安、幸福与长寿。

《桃花源记》与东南西北桃花源求真

自陶渊明《桃花源记》发表以来,关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有,全国先后有30多个地方在“据理力争”。湖北省竹山县武陵峡谷内风景与《桃花源记》中所述十分相近,北京、武汉等地20余名专家实地考察后,认为无论从自然生态特征还是从历史文化底蕴上讲,这里疑似桃花源原型。但拿认定人类自然文化遗产的历史性、自然性、现实性、发展性、人文性和人本性、尊重和保护性等六个原则来考量,可以发现,最后真正认定哪一处武陵源、桃花源究竟谁是谁非并不十分重要,至为重要的应该是对一个地区人民的历史和创造、现实的福利和未来的发展有着起码的尊重和关切,有着长远的深思和熟虑,更应该是在兼顾本地和兄弟地区人民利益、共生共荣和共同发展的前提下,以联手合作为手段,以大力宣传东西南北武陵源、桃花源为契机,同时高歌东西南北武陵源、桃花源,对东西南北武陵源和桃花源进行有效的资源整合,并积极寻求武陵源、桃花源历史文化游的路径,力争实现地区经济社会的共同快速发展,携手并肩,谋求地区人民福利最大化,最终作圆、作美世人千年不醒的桃花源大梦。

解读《暗恋桃花源》对剧场结构的实验

1986年,赖声川率领表演工作坊成员以集体创作的方式完成了《暗恋桃花源》,引起剧场观众的热烈回响,这出戏在后来的十多年里三度巡回公演,并且改拍成电影。《暗恋桃花源》的戏剧结构打破了以往的舞台成规,把《暗恋》与《桃花源》两出戏巧妙地安置在同一舞台上,使原本分开略嫌单薄的两出戏结合成意义深远的一部作品。

论束皙对古小说资料整理的贡献——兼论古小说对束皙创作的影响

西晋文人束皙于汲冢竹书“随疑分释,皆有义证”。汲冢书杂有诸如《琐语》《穆天子传》等小说,束皙对它们的整理、释读和义证,为这些小说的流传奠定了文本基础,同时给予了主题发明和意义价值思考的启示。他编纂的蒙学读本《发蒙记》,多运用韵语偶句的形式对诸多小说题材进行编排书写,便于咏诵记忆,极有力地促进了这些小说题材的广泛流传。束皙的《近游赋》描绘了一个自给自足、逍遥自在又没有礼法限制和役税负担的理想社会图景,是一篇具有浓厚小说意味的文学作品,对陶渊明《桃花源记》应有一定的影响。从小说发展史的意义上看,束皙已具有一定的小说创作意识。

《聊斋志异》中“桃花源”植物景观营造

中国文学中所体现的"桃花源"思想源于陶渊明的《桃花源记》,作为理想生活境界的代表而历代传承。《聊斋志异》作为"桃花源"思想的载体之一,其中与"桃花源"意象植物有关的内容颇多。将小说中描写的现实环境中的植物、幻化世界中的植物景观、成精或仙化的植物以及人物名字中的植物进行总结分析,从空间和意境两个方面总结"桃花源"植物景观的营造方式,窥探明末清初文人心中的"桃花源"形象,为"桃花源"植物景物营造提供借鉴。

陶渊明《桃花源记》小考——兼论与“洞窟探访故事”之对比

陶渊明的《桃花源记》是参考了许多相关的类似文学作品创作的,表现了与前代作者不同的特色。文章就《桃花源记》的故事进行相关的考证,并就与"洞窟探访故事"相关的内容作深入的对比分析。

陶渊明诗文中的志趣情怀

陶渊明一生几度出仕,最后一次任彭泽县令才八十多天,便弃职而去,归隐田园。他是中国第一位田园诗人,酸甜苦辣皆诗句,喜怒哀乐成文章。他弃禄归隐,用优美的诗句表达人生宣言;他守拙抱田,用精彩的文字记录善行心路;他的《桃花源记》,体现了隐逸思想的最高境界。文如其人,其灿灿诗文,言出于心,真实记录了他在各种处境中的人生感悟,展现了他的率真个性和处世之道,生动地演绎了平凡生活中的美感和诗意、志趣与情怀。

《三生三世十里桃花》中的传统文化

《三生三世十里桃花》蕴含着丰富的传统文化。故事架构借鉴古代神话;情节结构继承古代小说,男女主人公的人物形象和情节设置脱胎于才子佳人模式,有一条主线,情节复杂曲折;主题思想表现大道济世思想和尚侠牺牲精神。对传统文化的沿用和借鉴不仅丰富了小说的内容,更增加了小说的厚度和深度。

日本古典文学中的上巳桃花

日本的三月三日习俗与桃花有着密切联系,不仅要装饰桃花,还要饮用桃花酒。历来研究认为,这是中国古代桃木辟邪观念影响下的产物。但是,纵观中日两国古代的上巳记述,很难断定桃木辟邪观念与三月三日习俗有直接关联。通过对日本古典文学中的上巳桃花进行考察可知,日本宫廷上巳宴对桃花的关注以及中国西王母故事的传入,使得桃花与日本的三月三日习俗结合在一起成为日本上巳节的代表性景物,并延发了日本饰桃花、饮桃花酒等独特的节日习俗。