宗族与风俗:明代中后期社会变迁的缩影——以浙江余姚江南徐氏为例

明嘉靖万历时浙江绍兴府余姚地区的社会风俗变化很大,并深刻影响到生活方式以及人们的观念。嘉靖时徐天泽将风俗的变化归结为人们的"物欲",在讲求"义"的伦理政治下,"物欲"表现出的"利"对于社会的冲击无疑是巨大的。人们不再安分守己,以满足欲望为追求。余姚江南徐氏在明代由于科举人才辈出,引人注目。地方志从批判的角度记载风俗奢靡,编纂者号召人们移风易俗,反映了地方官的意志以及地方绅士的主张。最值得注意的是,士大夫通过宗族建设来移风易俗,维护社会秩序,造成宗族乡约化,进而组织化。

由和平《徐氏家集》引申的客家研究

和平《徐氏家集》是客家研究第一人徐旭曾父子的诗集,包括徐延第的《飞霞诗存》和徐旭曾的《梅花阁吟》。后者又有两种版本,即山西大学图书馆古籍部收藏的《梅花阁吟》,嘉庆十六年刊本,而北京大学图书馆善本部收藏的《梅花阁吟》,还包括《续梅花阁吟·凤山稿》,被徐旭曾辑为第七卷,共收43首诗。利用《徐氏家集》两诗集的诗文和序跋及诗注,对徐旭曾父子二人的学术思路、生平事迹、社会阅历和多方面的贡献进行了研究,具有一定的学术价值。

六安徐门陈氏考

六安南乡的陈姓,据《陈氏宗谱.原序》说:"祖籍徐氏江西进贤县旧族也。"《再修谱序》也说:"吾徐氏肇自江西进贤县。"而《三修谱序》说:"明大将军讳达,佐太祖定天下,以功封魏国公,赠中山王。世子辉祖袭爵,以不从靖难之乱,失成祖意,废弃终身。生子五,曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信,仲智公迁六安,六之徐氏自是始。"这究竟是怎么回事?作者考证了其中的缘由。