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Abraham’s Conception of God and Righteousness Through Faith
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作者 PU Rongjian 《Cultural and Religious Studies》 2019年第1期35-49,共15页
Abraham was justified by God because of his faith alone before he received the sign of circumcision which was then kept by the Israelites,his descendants.According to Paul and later Luther,justified Christians who wer... Abraham was justified by God because of his faith alone before he received the sign of circumcision which was then kept by the Israelites,his descendants.According to Paul and later Luther,justified Christians who were not born as Jews are similar to Abraham,although they more specifically believe in Jesus Christ as their Savior.Without any creeds of Judaism or Christianity,Abraham’s conception of God was not deep and abstract as today’s theology allows,but his experience was recorded in the Genesis by Moses under oral tradition and the guidance of the Holy Spirit.Many present Christians worldwide hold that despite their own limited understanding of God and his revelation in the Bible which has been fully written,they are justified or may be justified,so they are comparable to Abraham.The righteousness of God never changes.Not only can we comprehend the gradual revelation of God in the Bible,but we also can study the consistence of faith and righteousness in the Old and New Testament through Abraham,and thus we can better understand the justification faith through grace of Luther who holds a realistic view on the concept of church as does Paul.Compared with the faith defined by Aquinas who represents the medieval standard,the one defined by Luther is more consistent with what the Apostle Paul teaches.In conclusion,the paper supports the translation of the Bible with realism. 展开更多
关键词 ABRAHAM GOD faith righteousness
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重评董仲舒与司马迁的义利观
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作者 晋文 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第7期127-134,共8页
对董仲舒和司马迁的义利观,学界还存在诸多争议或误解。概而言之,董仲舒的义利观主要有两个方面的含义:一是重义兴利,既强调义大于利,又主张物质利益不可或缺,圣人也要“为天下兴利”。二是“宜在我者”,把符合其身份和地位的物质利益... 对董仲舒和司马迁的义利观,学界还存在诸多争议或误解。概而言之,董仲舒的义利观主要有两个方面的含义:一是重义兴利,既强调义大于利,又主张物质利益不可或缺,圣人也要“为天下兴利”。二是“宜在我者”,把符合其身份和地位的物质利益都纳入“义”的范畴,而将不符合其身份和地位的物质利益均视为“利”的范畴,并引申出反对盐铁官营和官吏经商的“与民争利”主张。司马迁的义利观也有两个方面的含义:一是利大于义,公开宣称求利或争利是人的天性,所谓仁义亦只是“富”的附属物。二是国家和个人均可以“兴利”,也应该倡导“兴利”。至于“兴利”能否成功,其结果是好是坏,则应当看具体效果,而不能一概否定。尽管他们的义利观都存在明显的局限,并相互对立,但无论是董仲舒的义利观,还是司马迁的义利观,实际都有着针砭现实的积极作用,对后世亦产生了深远影响。 展开更多
关键词 董仲舒 司马迁 义利观 重义兴利 利大于义
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墨子义利观视域下古代中医义利观分析及其当代价值
3
作者 王颖晓 《中国医学伦理学》 北大核心 2024年第3期354-358,共5页
古代中医医家行医目的和取酬态度与墨子义利观具有高度相通性。在墨子“贵义尚利”思想的涵养和规约下,古代中医医家形成了以术利人、以义为先的行医目的和义利兼顾、以义获利的取酬态度。以古鉴今,将古代中医义利观的精髓,通过感染教育... 古代中医医家行医目的和取酬态度与墨子义利观具有高度相通性。在墨子“贵义尚利”思想的涵养和规约下,古代中医医家形成了以术利人、以义为先的行医目的和义利兼顾、以义获利的取酬态度。以古鉴今,将古代中医义利观的精髓,通过感染教育,培养医务人员以义为上的行医追求;利用课程思政和媒体宣传,鞭策医务人员守住以义制利的行医底线;借助激励机制,构建义利兼顾的薪酬分配等多种路径,有机融摄于当代医德义利观教育,以冀树立符合当今经济和社会发展的医学义利观,为构建和谐医患关系、促进医学健康发展、构建人类卫生健康共同体助力。 展开更多
关键词 墨子 义利观 贵义尚利 古代中医 医德思想
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信仰的延伸与嬗变——榕江苗族蜡染鸟纹的设计观念与艺术风格
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作者 吴安丽 何海南 《染整技术》 CAS 2024年第10期71-73,共3页
蜡染鸟纹作为榕江苗族图腾信仰有形表达的群体无意识原型,在历史生成和发展过程中,呈现出典型的公共性和传承性。由于鸟纹具有恒定而准确的方向性和引导性,榕江苗族在设计蜡染纹样时,多以鸟为常规化题材,以风格化蜡染鸟纹造型为基础,对... 蜡染鸟纹作为榕江苗族图腾信仰有形表达的群体无意识原型,在历史生成和发展过程中,呈现出典型的公共性和传承性。由于鸟纹具有恒定而准确的方向性和引导性,榕江苗族在设计蜡染纹样时,多以鸟为常规化题材,以风格化蜡染鸟纹造型为基础,对鸟的造型进行改造或结构重组,将一个有限的原型发展出多个主题及无限多的形态,以凸显特定群体的共同特征,增强群体的凝聚力。基于榕江苗族蜡染鸟纹设计观念,分析以图腾信仰为原型的鸟纹在群体构建过程中深层内核的稳定性,及对群体独特性与群体认同构建产生的集体无意识影响。 展开更多
关键词 信仰 榕江苗族 蜡染鸟纹 设计观念 艺术风格
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“刺客”论析 被引量:1
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作者 林保淳 《太原学院学报(社会科学版)》 2024年第1期75-89,F0002,共16页
“刺客”之名,源起于司马迁的《史记·刺客列传》,但自古以来,基于不同理由而进行刺杀行动的事件,层出不穷。“刺客”之进行刺杀行动,往往是受托于人,故有“客”之称,其主结纳的方式,一是“恩义以结之”,二是“财贿以赂之”,司马迁... “刺客”之名,源起于司马迁的《史记·刺客列传》,但自古以来,基于不同理由而进行刺杀行动的事件,层出不穷。“刺客”之进行刺杀行动,往往是受托于人,故有“客”之称,其主结纳的方式,一是“恩义以结之”,二是“财贿以赂之”,司马迁特别强调“恩义”,并将其笔下的刺客与游侠并举,其实乃是同源的;但东汉以后,因“财贿”而刺杀的,逐渐增多,甚至有“会任之家”的专门组织,在历代皆不乏此例。但在晚清之时,新出一种“因政治理念”的不同,而进行刺杀的“刺客”,历来对这种刺客都颇加推崇,实则其中对人性的扭曲、对正义的误解,却是非常危险的。 展开更多
关键词 刺客 游侠 《史记》 恩义 财贿 信仰
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运河商业文化融入新商科大学生职业生涯教育研究——以鲁西地区为例
6
作者 李曦方 李学锋 +2 位作者 张蕾 何杰 刘伟芹 《文化创新比较研究》 2024年第28期120-124,共5页
传承与弘扬中华优秀传统文化,要注重“活态性、开放性、延续性”。充分发挥文化的育人功能,探索将本土优秀商业文化和人文精神有效融入大学生职业素养塑造的全过程。该文在充分解读运河商业文化“信义观”核心内涵的基础上,充分挖掘文... 传承与弘扬中华优秀传统文化,要注重“活态性、开放性、延续性”。充分发挥文化的育人功能,探索将本土优秀商业文化和人文精神有效融入大学生职业素养塑造的全过程。该文在充分解读运河商业文化“信义观”核心内涵的基础上,充分挖掘文化中蕴含的“职业品质”元素,通过“理论创新”“实践创新”“文化创新”“优化师资”“社会协同”5个方面的探索与实践,将本土优秀商业文化融入大学生职业生涯教育的全过程,构建文化融入职业教育新模式,培育符合新时代要求的大学生职业素养和精神面貌。 展开更多
关键词 信义观 运河文化 儒商文化 职业生涯 文化育人 慢就业
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基于中国传统教育思想内核的教育史课程思政路径析论
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作者 王耀祖 张敏 《荆楚理工学院学报》 2024年第5期20-27,共8页
中国传统教育的思想内核——本根于“人性”的人本思想、追求成圣成贤的理想人格、重义轻利的价值取向,蕴含着丰富的课程思政资源与理念,是学生系统学习传统文化的主渠道,为大学生立志有恒提供精神资源,是教师立德和奠定事业的磐基,挖... 中国传统教育的思想内核——本根于“人性”的人本思想、追求成圣成贤的理想人格、重义轻利的价值取向,蕴含着丰富的课程思政资源与理念,是学生系统学习传统文化的主渠道,为大学生立志有恒提供精神资源,是教师立德和奠定事业的磐基,挖掘其中的思政元素,不但是课程思政的基本要求,也是弘扬中国传统教育思想文化的基本工作。基于此,从自强不息精神、理想人格风范、重义轻利价值取向以及尊师重道风气与传统等,通过构建“学—思—行—兴”模式,揭橥中国传统教育在磨砺学生坚定意志、形塑至善完人、浸润淑世情怀、铸就大国良师等层面的价值,探索其中的“立德树人”过程与思想。 展开更多
关键词 中国传统教育思想内核 教育史课程 课程思政 人性论 理想人格 义利观
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胡杨精神融入新时代新疆宣传思想工作的价值意蕴及路径探赜
8
作者 曹建萍 杨振华 《边疆经济与文化》 2024年第8期109-114,共6页
胡杨精神融入新时代新疆宣传思想工作,是中国特色社会主义事业发展在新疆的独特实践,充分映射了胡杨精神在新时代新疆的独特魅力。弘扬与传承胡杨精神是新时代新疆宣传思想工作的重要内容,新时代新疆宣传思想工作是弘扬与传承胡杨精神... 胡杨精神融入新时代新疆宣传思想工作,是中国特色社会主义事业发展在新疆的独特实践,充分映射了胡杨精神在新时代新疆的独特魅力。弘扬与传承胡杨精神是新时代新疆宣传思想工作的重要内容,新时代新疆宣传思想工作是弘扬与传承胡杨精神的重要路径。胡杨精神融入新时代新疆宣传思想工作有效巩固党对意识形态工作的领导权,推动塑造人民群众正确义利观,推动讲好新疆故事,传播新疆声音。胡杨精神融入新时代新疆宣传思想工作,坚持走中国特色社会主义发展道路,始终走人民群众发展路线,加强社会主义人才队伍建设。坚定不移走文化强国道路,坚定文化自信,培根固本;秉持开放包容,兼收并蓄;坚持守正创新,守住中华民族文化的主体性,提升文化内生涵养,创新文化发展形式,扩大文化发展外延。加强新时代党的宣传工作建设,丰富宣传内容,加快向外传播胡杨精神;创新宣传口径,激活胡杨精神内在动力;建立宣传制度,保障胡杨文化传播的有效性。 展开更多
关键词 胡杨精神 意识形态工作 义利观 文化强国 守正创新
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文本的张力:元代节妇传现象探析
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作者 张静楠 《中国海洋大学学报(社会科学版)》 2024年第1期127-136,共10页
元代的传记创作有十分鲜明的时代性,不仅传统形式的传记有许多新变,而且有新体创制。节妇传的大量出现就是显著体现。较于前代,元代的节妇传数量大增,且特征鲜明,具有趋向精细的结构、移风易俗的功能、亦文亦史的属性及思想观念的承载... 元代的传记创作有十分鲜明的时代性,不仅传统形式的传记有许多新变,而且有新体创制。节妇传的大量出现就是显著体现。较于前代,元代的节妇传数量大增,且特征鲜明,具有趋向精细的结构、移风易俗的功能、亦文亦史的属性及思想观念的承载工具等特征。元代文人大量撰作节妇传既是对前代节妇传传统的继承,更是时代需求的体现。在对节妇坚贞品性的书写和赞颂中,寄寓着对士人节操品格与忠君观念的呼唤和鼓励。在某种意义上,元代节妇传体现了中国古代女性传记的工具化转向。 展开更多
关键词 元代 节妇传 贞节观念 文体 女性传记
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中国古代义利思想对高校德育的启示——以永嘉学派为例
10
作者 邓伟峰 《文化创新比较研究》 2024年第11期129-132,共4页
永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学,并列为“南宋三大学派”。作为中国古代义利思想的组成部分,永嘉学派义利观主要表现为义利并举、以利和义,强调崇义养利、行实德、修实政等。该文归纳梳理了永嘉学派义利观的主要特点:不空谈道德,追求... 永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学,并列为“南宋三大学派”。作为中国古代义利思想的组成部分,永嘉学派义利观主要表现为义利并举、以利和义,强调崇义养利、行实德、修实政等。该文归纳梳理了永嘉学派义利观的主要特点:不空谈道德,追求义利之和;关注民生实践,突出经世致用;重视“外王”取向,崇尚理想人格;倡导“崇义养利”,批判自私自利。该文旨在为高校德育实践提供一定指导,高校道德教育要站在中国式现代化的视角下,在理念上进行创新,重视培育学生的实德、实言、实行,立足现实,反对空谈,培养道德习惯,塑造现代人格。 展开更多
关键词 永嘉学派 义利观 义利并举 现代德育 文化自信 经世致用
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论“五常”的现代价值与传承路径
11
作者 郭玲林 李向前 《集宁师范学院学报》 2024年第1期12-17,共6页
“五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民... “五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民诚信的道德感以及“和合共生”的国家情怀与民族精神的归属感;“五常”的传承路径即以身作则,实现“正人正己”的目标;循道守德,达到“大道之行”的境界以及摒弃偏见;共建“和合共生”的美好家园。 展开更多
关键词 “五常” 仁义礼智信 价值意蕴 传承路径
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乡土社会民间法与基层法官解决纠纷的策略 被引量:33
12
作者 田成有 李懿雄 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期120-124,共5页
本文从三个方面分析基层人民法院在解决民事纠纷时与乡土民间法的冲突与转化关系。着力阐释乡土社会民间法的作用 ;基层法院法官运用乡土民间法解决纠纷的原因 ;以及乡土民间法在解决纠纷时的实现过程与方式。
关键词 乡土社会 民间法 基层法官 正义 法官
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信用伦理视域下的明清晋商 被引量:6
13
作者 崔俊霞 成碧莹 朱颖原 《经济问题》 CSSCI 北大核心 2017年第3期117-120,共4页
明清晋商一度执商界之牛耳,同时以笃守信用而著称。他们虽以获取财富为诉求,却视诚信不欺为立身处世之本,执义如山,杖信如石,宁自茹苦绝不负人。商业实践中,他们坚执诚信笃实的行为范式、因义而信的价值立场,以内在的道德自觉对自我的... 明清晋商一度执商界之牛耳,同时以笃守信用而著称。他们虽以获取财富为诉求,却视诚信不欺为立身处世之本,执义如山,杖信如石,宁自茹苦绝不负人。商业实践中,他们坚执诚信笃实的行为范式、因义而信的价值立场,以内在的道德自觉对自我的利益追求进行审视和规范,最终因信而利,汇通天下,创造了令人赞叹的商业奇迹。面对当前的道德失范、信用缺失,当代商业主体应当借鉴明清晋商的价值取向,以诚正己、信义取利,努力实现商业与伦理之间的良性互动。 展开更多
关键词 明清晋商 诚信笃实 因义而信 因信而利
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“仁义礼智信”新解 被引量:18
14
作者 戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第5期11-19,共9页
在"仁义礼智信"五常中,"仁、义、礼"三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用"仁爱、正气(义)、礼让"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传... 在"仁义礼智信"五常中,"仁、义、礼"三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用"仁爱、正气(义)、礼让"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传承、所认同、所接受;"智"和"信"是两个可以与世界文明交融的价值理念和道德规范,可以用"智慧"和"诚信"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,使之成为世界文明交汇中人们普遍遵循的价值理念和道德规范。 展开更多
关键词 仁义礼智信 批判 继承 弘扬 新的时代内涵
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再论诚实信用原则的类型化——以传统抽象概念思维为参照 被引量:13
15
作者 李勰 《西南政法大学学报》 2013年第5期68-81,共14页
我国学者对于诚实信用原则的研究多流于肤浅的宏观价值的肯定,缺乏方法论上的研究,而传统民法的抽象概念思维又难以为该研究提供足够的支持,而类型化思维为该研究提供了一条路径。类型化思维是一种或多或少的归类思维,在抽象和具体之间... 我国学者对于诚实信用原则的研究多流于肤浅的宏观价值的肯定,缺乏方法论上的研究,而传统民法的抽象概念思维又难以为该研究提供足够的支持,而类型化思维为该研究提供了一条路径。类型化思维是一种或多或少的归类思维,在抽象和具体之间达成权衡,为诚实信用原则的研究提供了方法论上的支持。然而,抽象概念思维不能舍弃,类型思维亦非全能,故科学的做法是以抽象概念思维为参照,以类型思维为指导构建诚实信用原则的体系。 展开更多
关键词 诚实信用原则 类型 概念 方法论
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儒家思想与现代日语敬语 被引量:1
16
作者 王琪 杨荫 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2001年第3期81-84,共4页
以孔子为代表的儒学是中国文化的象征,早在公元四世纪,儒家思想就已经传到日本,千百年来在日本的历史文化中留下了深深的印记。从儒学思想对日语敬语的影响以及在日语敬语中的具体体现中,可以看出儒家哲学已经深深渗透在日本国民的... 以孔子为代表的儒学是中国文化的象征,早在公元四世纪,儒家思想就已经传到日本,千百年来在日本的历史文化中留下了深深的印记。从儒学思想对日语敬语的影响以及在日语敬语中的具体体现中,可以看出儒家哲学已经深深渗透在日本国民的思想意识与道德伦理观念之中。理解儒家思想的精髓对于了解日本民族,学好日语敬语极有帮助。 展开更多
关键词 尊卑观 忠孝观 和为贵 感恩
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仁义礼智信五德的早期源流和当代诠释取向 被引量:12
17
作者 刘峻杉 《大学教育科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期94-100,共7页
老子是较早以"仁、义、礼、智、信"的顺序来系统化论述道德内涵的。孔子、孟子、荀子等先秦大儒结合各自的时代背景和思想主张,从不同角度丰富和细化了五德的思想内涵。原生态的仁义礼智信五德具备了气质—美德伦理的双重属... 老子是较早以"仁、义、礼、智、信"的顺序来系统化论述道德内涵的。孔子、孟子、荀子等先秦大儒结合各自的时代背景和思想主张,从不同角度丰富和细化了五德的思想内涵。原生态的仁义礼智信五德具备了气质—美德伦理的双重属性。五德与五行理论曾经发生过结合,是五德理论不容忽视的一种内涵解释思路。五德理论在历史发展过程中出现的异化,主要表现为人伦关系超越五德气质而导致的狭隘化,以及神秘主义与封建专制结合而导致的神秘化。五德体系的当代阐释需要重视的是达成气质—美德伦理层面的基本共识,以及注重研究思维方式上的民族特色。 展开更多
关键词 道家 儒家 核心价值体系 思维方式 创造性转化 创新性发展 道德仁义礼智信 立德树人
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马克思主义宗教观下的乡村“建庙热”原因论析——以温岭石塘民间信仰为例 被引量:2
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作者 孟令国 高飞 朱鲲鹏 《台州学院学报》 2010年第1期87-91,共5页
宗教现象的存在与发生,有其深刻的社会历史背景。当前在许多乡村存在的"建庙热"现象,既有自然地理环境、生产生活方式、历史文化遗留方面的原因,也有农民素质参差不齐、个体生活挫折及心理、情感需求方面的原因。当前社会经... 宗教现象的存在与发生,有其深刻的社会历史背景。当前在许多乡村存在的"建庙热"现象,既有自然地理环境、生产生活方式、历史文化遗留方面的原因,也有农民素质参差不齐、个体生活挫折及心理、情感需求方面的原因。当前社会经济的快速发展、变迁,及针对信仰场所公共治理的缺失,客观上也助长了这种风潮。 展开更多
关键词 村庙 石塘 民间信仰 宗教观
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从儒家思想看晋商文化 被引量:10
19
作者 贡振羽 《山西高等学校社会科学学报》 2008年第12期30-33,共4页
中国传统的儒家思想在晋商的形成、发展过程中,发挥了重要影响。晋商之所以取得了卓越成绩,就是把儒家思想融贯于商业活动之中,形成了新的商业理念,从而形成了独具特色的晋商文化。
关键词 儒家思想 晋商文化 诚信义利 和谐理念
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先秦墨家的义利观 被引量:2
20
作者 李雷东 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期47-51,共5页
为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与利意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"... 为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与利意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与利在心理层面的内容。 展开更多
关键词 先秦 墨家 义利观
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