南宋理学官学化原因探析

隋唐以来佛道畅行，严重冲击传统儒学。周敦颐、二程、朱熹等宋代儒者挺身而出，他们以维护儒家正统地位为己任，吸纳佛道的精华，推出新儒学体系——理学。理学倡导的“正心诚意”“存天理、灭人欲”均存在一定积极意义，基本适应了当时的生产关系和政治制度，也能为统治阶级所接受。理学家们著书授徒、为民请命，产生了广泛影响。在大官僚真德秀、魏了翁等人的推动下，理学最终被最高统治者定为一尊。

当代文学争鸣与文学发展关系之反思

由文学作品和文学问题引发的争鸣现象,形成文学生存与发展状态的聚焦点,折射出文学实践活动中积极探索的内在活力与外部影响,以及文学与时代的敏感关系。因此,反顾中国当代文学发展历程中,曾自然引发或有目的组织的形形色色的争鸣、论辩甚至斗争,可以从一个独特的视角重新认识、把握特定历史语境中文学思潮的生发、演变及其兴衰的原因;文学争鸣传达出的思想倾向、文学观念、审美意识、批评方法等,也从侧面构成原生态的文学发展史与文学批评史。

儒家意识形态再生产和“自得”主体的诞生

为避开儒家思想立场,更客观地把握陈献章"自得"这一重要概念,借鉴阿尔都塞关于意识形态的某些思想洞见,通过中西认识论的比较,分析"体认""贵疑"和"自得"几个关键词。研究认为,"体认"是用儒家意识形态解释、塑造个人的生活体验;"贵疑"是召唤个体抛开书册,获得与儒家思想的真切认同;而"自得"标志着儒家意识形态主体的诞生,即一个把自我视为儒家价值观的独立源泉,并自由地臣服现实秩序的主体。

涉华报道的内容分析与批评性语篇分析——以《纽约时报》上海世博会报道为例

在研究外媒涉华报道时,运用传播学的内容分析与语言学的批评性语篇分析相结合可以使彼此扬长避短、相辅相成。通过对《纽约时报》上海世博会报道进行二者结合实例分析,揭示出该报道既具有一定的客观性,又是形式结构与意识形态两方面进行选择的结果;进而验证了定量的内容分析与定性的批评性语篇分析相结合可以全面、深刻地揭示语篇中隐藏的意识形态意义,提高读者对语篇的敏感度和反控制意识。

思政课对大学生批判性思维素养培养的策略

当前我国高校思政课质量和水平总体上还有较大提升空间,把培养大学生批判性思维素养作为课程目标之一可以为思政课建设提供一条创新的路径。由于思政课并非独立设置的批判性思维课,故思政课教学应重点培养大学生最亟待提升的批判性思维素养,它们是:推理和评价两种核心技能以及探索真相和思想开明两个思维习惯。为达到培养大学生批判性思维素养之目标,思政课之课程设计需要遵循一定的原则,教学内容也应该根据具体情况作适当扩充,此外,还要能够采用富有启发性和可增强学生主体性的教学方法。