德国宪法学的实证主义转向及其根本问题

1848年德国自由主义革命失败后,以格贝尔-拉班德为代表的德国宪法学家运用源自潘德克顿法学的教义学方法并继承施塔尔形式法治国思想去研究德意志各种实证宪法材料,德国宪法学走向彻底的实证主义,其技术表达就是宪法学教义学化。实证主义宪法学的根本局限体现在他们把君主的权力与意志置于核心地位,贬低基本权利,力图将公法权利压到最小程度,本质上是以君主意志为中心来建构国家配置权力。追求纯科学化的实证主义宪法理论,奉行绝对客观性的教条化立场,没能回答并处理好对德国实现自由宪政最关键的一系列实质问题,无法确保个人自由权利与分权机制在德国政治与社会的真正落实。实证主义宪法学传统缺少对个人的价值关怀这个根本缺陷加深了德国宪法思想与现代宪法人权传统的内在分野。

古典实践概念与近代自然法传统——对古典美德伦理学的一个批评性考察

古典美德伦理学的基础是古典实践概念,它在本质上是自然主义的。但是,透过对亚里士多德正义美德的分析,古典实践概念所预设的人的行为模式的内在理论困难被揭示出来,同时正义与财产权的内在联系也被呈现出来。从托马斯·阿奎那开始,这一点已经在中世纪的自然法中被逐渐触及,而从格劳秀斯到洛克的近代自然法传统则通过对财产权起源的探讨,最终将劳动确立为财产权的基础。由此,古典实践概念在近代自然法传统中便获得了根本的拓展,由一个局限在道德领域的人类活动概念转化为一个普遍的生产劳动概念。