Pioneering a New Realm of Human Rights Civilization in the Chinese Path to Modernization——An Overview of the Symposium on“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”

On October 14,2023,a symposium themed“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”was held in Changchun,Jilin Province,China.More than fifty experts,scholars,and researchers from national institutions and universities engaged in discussions and exchanges on human rights on the Chinese path to modernization,including the path,practice,knowledge systems,and civilization forms of human rights.This symposium played a significant role in advancing the construction of the disciplinary system,academic system,and discourse system of human rights in China.

The Value Insistence of the Cultural Production in the Big Data Era

The ultimate value of cultural production should be realizing human's comprehensive and free development,and deconstructing the ultimate value would result in human alienation.In the era of big data,every domain of human's social life,even the mode of thinking,has been transformed significantly.However,when the big data technology entirely penetrates the field of cultural production especially inducts the cultural production depending on the demand forecasting techniques,it would inevitably lead to a worry about value of the cultural production.This paper formulates that the cultural production's essence in the era of big data remains for the purpose of maximizing profit of commercial manipulation based on the modeling analysis of cultural production mechanism in the big data times.If the tendency is not corrected,the two main factors of cultural consumerism prevalence and the instrumental reason dictatorship will gradually deconstruct the ultimate value of cultural production and bring about the alienation of human being.For the sake of avoiding the trend,we should cope with two relationships:one is the people as a means and as a purpose;the other is the instrumental reason and the value rationality,finally giving rise to human's comprehensive and free development rather than human alienation.

“五育融合”的发展历程、现实困境与实践对策

“五育融合”起源于中国近代国民教育改革、拯救民族存亡危机的思考,成熟于马克思主义教育理论的指导与中国特色社会主义教育实践不断改革与发展的过程。通过审视“五育融合”的教学现状发现,还存在低层化的教学目标、碎片化的教学方式、贫乏的知识内涵、单一的教学评价方式等困境。因此,在教育教学实践中,要确立崇高的教学目标、赋予知识丰富的育人内涵、实施大概念教学、建立科学的教学评价机制等。

马恩政治哲学的贡献、价值及其当代意义

马克思和恩格斯共同创立的政治哲学(后文简称为“马恩政治哲学”)对人类政治哲学和政治文明发展作出了独特贡献,具有不可替代的独特价值。这些价值对于推进中国式现代化建设、人类文明新形态完善和对于人类命运共同体构建具有重大现实意义。马恩政治哲学创建了以人类彻底解放和普遍幸福为终极追求的政治哲学体系,描绘了具有现实可行性的美好理想社会,找到了实现理想蓝图的强大社会力量,开辟了破坏旧世界、建设新世界的可靠路径。马恩政治哲学给政治哲学提供了唯物史观的理论基础,确立了全人类立场和价值取向,将每一个个人全面而自由的发展规定为政治的终极目的,提出了一系列具有普遍性的核心理念和基本原则,明确了政治哲学改变世界的根本使命和实践要求。马恩政治哲学研究和回答了一系列重大政治问题,其政治本性论为政治文明进步奠定了牢固的动力基础,政治目的论为人类普遍而永久获得幸福指明了正确前进道路,政治制度论为社会长治久安贡献了政治哲学智慧,政治活动理论为实行人民统治和治理提供了可行的实践方案,政治权力论为人民当家作主提供了充分理论论证。

马克思“人的自由全面发展”社会理想与中国式现代化实践

“人的自由全面发展”是马克思为社会主义、共产主义新型社会确立的最高社会发展价值目标。这一理论思想对于中国在新时代正确引领中国式现代化航程、推进实现中华民族伟大复兴的历史进程和创造人类文明形态,提供了重要的理论指导原则。通过系统梳理马克思这一不断深化的光辉思想的形成过程、理论表述和科学论证,强调“人的全面发展”“人的自由发展”和“每个人的发展”三个方面的整体不可分割性。中国式现代化把马克思的社会理想变为伟大实践,依据习近平新时代中国特色社会主义理论,论述了“社会主义”是实现人的自由全面发展目标道路自信的根本体现、“中国特色”是实现人的自由全面发展目标文化自信的根本体现、“新时代”是实现人的自由全面发展目标历史自信的根本体现。在新时代坚持这“三个自信”要求做到“三个推进”,即全面推进中国式现代化建设、全面推进美好生活奋斗目标的实现和全面推进人的自由全面发展的历史性进步。

中国式现代化的人学逻辑

新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开启了中国式现代化的历史进程。中国式现代化不同于西方现代化,其中最核心的区别是中国式现代化以人为中心,而西方现代化以物为中心。以人为中心的中国式现代化蕴含着深刻的人学逻辑。具体来看,中国式现代化满足和发展人的各方面需要,并提升人的需要层次;中国式现代化在一定程度上消除人的异化,改善和提升人的存在状态;中国式现代化使人逐步摆脱自然界、社会关系、陈腐体制机制等束缚,促进人的自由。推进中国式现代化的过程,就是推进人的自由和全面发展的过程。

“五育融合”视域下的知识融通——从知识立场到生命立场

从“五育并举”走向“五育融合”是实现人的自由全面发展的必由之路,而知识融通是“五育融合”的基础。追溯历史,知识分化和教学知识学科化是知识逐渐遮蔽生命、知识逻辑取代生命发展逻辑的过程。因应人的全面发展需要,融通是知识进化的根本出路。知识融通作为“五育融合”之基础的理论逻辑体现为:“五育融合”是实现人的全面发展的前提,但“以知识为中心”的分科式知识组织方式阻碍着学习者生命的整全发展。因此,通过“以学习者为中心”的知识融通才能以“整全的知识”育“全面发展的人”。当前,人文知识的重组和教学重建成为知识融通的“试验田”,要坚持知识的生命立场,打破学科间知识边界、领域内知识固化和“唯知识”的教学评价,围绕生命主题开展知识融通,为实现“五育融合”和人的全面发展奠定基石。

马克思主义人学理论视域下共享发展研究

共享发展作为新发展理念的重要内容,始终坚持以人民为中心的价值导向,是社会主义本质的体现。文章探究了马克思主义人学理论视域下共享发展的意蕴,为共享发展实践提供正确理论指导,使共享发展实践为实现人的本质、价值和全面发展服务。同时提出从推动生产力的高质量发展、完善相关法律法规制度建设、深化理论认识等路径出发推动共享发展实践,以更有利于人的全面发展目标的实现。

共同富裕思想的历史演进及其理论特性探究

共同富裕思想是马克思主义关于社会发展目标的重要论述,经过中国共产党人不断创新发展和接力探索,逐步形成了中国特色的共同富裕思想。共同富裕思想经过各个不同时期的创新发展,体现出不同历史阶段反馈的现实价值,意在通过分析挖掘中国特色共同富裕思想根植的现实土壤,梳理其理论特性,凸显其在当今世界共产主义社会共同富裕建设历史中反哺的理论和现实意义。

中国式现代化视阈下实现人的全面发展的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑

中国共产党人在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中,走出了一条富有中国特色的现代化发展道路。推进中国式现代化与实现人的全面发展本质上是一致的,中国式现代化的理论和实践丰富了马克思主义关于人的全面发展思想。就中国式现代化进程中实现人的全面发展问题而言,马克思主义人的全面发展理论是其理论逻辑,中国共产党对人的全面发展和中国式现代化的探索、推进和拓展是其历史逻辑,中国共产党在现代化建设领域为实现人的全面发展开辟的中国式现代化新道路和人类文明新形态是其实践逻辑。

教育技术服务教育强国建设:溯源、要义与路径

强国必先强教,教育技术在数智化赋能教育高质量发展过程中肩负服务强国建设的历史使命。追本溯源,教育技术发展史均与各国“教育强国”的发展路径耦合相连。教育技术服务教育强国建设的内涵在于构建中国教育技术学自主知识体系,在教育技术学科自身强大的基础上,充分利用数智化技术推动教育数字化转型,发挥教育技术作为教育“方法论”对教育学科的全面支撑作用,进而在多学科领域中应用教育技术服务强国建设,最终推动教育技术在为党育人、为国育才上的强国作用,培养服务强国建设的马克思主义人学理论上全面而自由发展的人。教育技术服务教育强国建设的行动路径在于坚持马克思主义中国实践化的创新理论成果指导学科建设,立足中华民族现代文明推动教育技术学科本土化纵深发展,发挥教育技术的方法论作用支撑高质量教育体系全面变革,讲好教育技术中国故事为世界教育创新发展提供智慧范本,完善教育技术服务教育学科发展与创新人才培育的顶层设计。

新时代人的全面发展引领思想政治教育的三重维度

人的全面发展是人类发展的最高境界。从理论维度看,人的全面发展的过程性引领思想政治教育的全面渗透;从理想维度看,人的全面发展的科学内涵引领思想政治教育的理想目标;从现实维度看,人的全面发展的理论关系引领思想政治教育的现实路径。

人与自然和谐共生的现代化之人学意涵

人与自然和谐共生的现代化是立足于人民群众对美好生态环境的向往和我国不断发展的实践所提出的重要命题,蕴含丰富的马克思主义人学意涵。“现实的人”是其价值起点,人与自然和谐共生的现代化充分展现了对“现实的人”的生存境遇、生态需要和生活方式的关注。人的主体性发挥是人与自然和谐共生的现代化的实现因素,包括主体能动性、主体自主性和主体自为性三个方面。其中主体能动性侧重于指人具有改造自然的意识;主体自主性侧重于指人具有改造自然的能力;主体自为性侧重于指人能根据目的对自然进行改造。人的全面发展是人与自然和谐共生的现代化的价值旨归,通过满足人所需的物质条件、生态场域和精神享受促进人的全面发展。人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化在生态维度的鲜明特征,超越了西方资本主义现代化“资本主宰”的固化逻辑,彰显对人的现实关切和终极关怀,闪烁着耀眼的马克思主义人学光芒,充分展现人民群众是人与自然和谐共生的现代化的利益主体、实践主体、享有主体和评判主体,为建设真正属人的地球生命共同体提供了中国智慧和中国方案。

论网络交往的错时空交互性与人的自由

网络交往是基于网络虚拟现实等技术兴起的一种新的交往方式。网络交往的时间和空间具有不同于现实交往时的一些特殊性:在时间上表现为超现实性,具体表现为随时性、即时性与时间个性化管理等;在空间上表现为异域同场性。网络交往时间的超现实性和网络交往空间的异域同场性,形成网络交往的特定时空统一体,并呈现出错时空交互性特征。网络交往错时空交互性,是指人进行网络交往时能够在时间和空间非同步构成的统一体中相互交流、互动从而发生关系的特性。它大大提高了人的自由度,但也给人带来诸多不自由。应通过加强网络交往主体的自我意识教育,加快互联网等技术和相关基础设施的建设和发展,以及网络交往自由的制度建设等,规制网络交往产生的不自由,促进人的自由全面发展。

从现实中走向解放的人:马克思的视角转换与价值确认

对人的关注始终贯穿于马克思不同时期的文本中。沿着文本的印记,马克思在时间长河中不断深化着对“人”的理解。在历史的土壤中,启蒙理性得以奠基,自由意识得以萌生,“抽象理性人”成为马克思对人的认识的起点;在对现实的审视中,马克思以“犹太人问题”绘就了人的现实底色,让“类”视野中的“现实的人”浮出水面,建构出真正意义上的“现实的个人”。透过视角转换,马克思看到了人类的现实苦难,努力解答人类的现实难题,并以崇高的情怀提出了“自由而全面发展的人”的价值追求。

论精神生活共同富裕的人民逻辑

精神生活共同富裕作为共同富裕的重要内容,其内涵蕴含着深刻的人民逻辑。这种逻辑具体体现在精神生活共同富裕以人民的精神生活需要为逻辑起点,以人民的精神生活实践为实现进路,以实现人民的自由而全面发展为价值旨归。精神生活共同富裕的人民逻辑是“坚持以人民为中心的发展思想”的内在要求,也是中国式现代化是“物质文明和精神文明相协调的现代化”这一中国特色的鲜明体现。

共同富裕理论内涵、指数评价与实践进路探析

共同富裕是社会主义的本质要求,需要立足中国国情探索发展路径。在深刻把握共同富裕理论内涵的基础上,基于人的全面发展视角探索性构建中国共同富裕评价指标体系,初步确定指标阶段性目标,开展四个地区共同富裕指数的动态演进和空间差异研究,对主体性、共享性、发展性、保障性四个维度进行比较评价。研究发现中国共同富裕建设已经取得了一定的成绩,共同富裕水平逐年稳健提升,但是仍面临区域间不均衡、区域内不均衡、增速差异性等挑战。未来,可在主体性、共享性、发展性、保障性四个维度进一步优化实践路径。

人的全面发展:体教融合的价值依归与实践向度

习近平新时代中国特色社会主义思想是促进体教融合最强有力的理论武器。基于这一科学理论,分析了体教融合的学理基础和价值意含,揭示了体教融合促进人的全面发展的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑,明确了新时代体教融合的实践向度。应深入学习、理解和运用这一科学理论,把握体教融合的整体性与协调性,构建体育教育社会共同体,完善全周期体育教育体系,强化体育教育保障体系,推动体育切实回归教育本原、与教育深度融合,为青少年健康发展和人的全面发展提供坚实保障。

残疾人事业现代化的主要内涵与实现路径

研究推进残疾人事业现代化是党中央和国务院提出的一个重大时代课题。文章分析了残疾人事业现代化与中国式现代化的内在关系,概括了残疾人事业现代化的三方面主要内涵,指出残疾人事业现代化是体现中国特色的现代化,是促进残疾人共同富裕的现代化,是实现残疾人全面发展的现代化,体现国家现代化、社会现代化和人的现代化的有机统一。文章尝试以群体正义理论和相对贫困问题解决方案为基础阐述促进残疾人共同富裕的目标与价值,以人道主义立场和新时代残疾人观解读残疾人的全面发展。文章指出残疾人事业现代化的中国路径包含一系列开放多元的实践选择,在权利保障与福利促进、劳动福利与社会福利、家庭照顾与社会化服务、集中安置与分散融合、能力建设与环境支持等和合关系中,不断拓展中国特色残疾人事业现代化之路。

人工智能技术与人的自由全面发展——基于马克思恩格斯“劳动创造人”思想的分析

劳动与人类相伴而生,马克思恩格斯“劳动创造人”的思想从生物意义上揭示了人类的起源,即劳动通过创造人手、语言、大脑从而创造了人本身,人又在不断的劳动实践过程中通过相互联系、密切合作而形成社会。人工智能技术作为新时代技术浪潮中的主要技术之一,推动着“劳动创造人”思想内涵的丰富和发展。人工智能技术在介入人类劳动过程中,通过延伸人的肢体、外化人的大脑、破除人的语言交流障碍以及增强人的社会交往,使人类从体力劳动中解脱出来,有更多时间去从事脑力劳动,进而推动人的自由全面发展。