《夷坚志》中的医疗叙事研究

《夷坚志》是南宋文学家、史学家洪迈所编的一部志怪小说集,其题材广泛,重视细节的真实度,展现了这一时期社会生活的方方面面。文章立足于《夷坚志》的医疗叙事,重点探讨世俗医疗在这个时期表现出的行医群体的复杂性以及治疗手段的多样化,同时看到奇异医疗下体现的世俗因素,透过世俗与神异的融合展现出民众好“奇”的思想观念与对健康和生命的迫切渴望。

视界融合:助推西藏文学发展

发展西藏文学的途径应从视界融合上着力。一是神性与人性的视界融合。文学中的神性要有深厚的人性基础,而人性又得以升华到神圣的境界,使作品具备博大崇高的美,能被更为广泛的读者所接受。二是信仰与世俗的视界融合。由宗教思想资源提升世俗的生活,但那只能是由宗教与世俗相通一面的内容来指引人们对世俗意义的理解,而不是以信仰取代世俗生活。三是西藏与中国的视界融合。表现西藏的地域特色,要有西藏的视界,但优秀的文学又不能局限于此,应该把西藏的历史与中华民族的历史联系起来,从中华民族的总体立场来观察和理解西藏的历史变迁,展望西藏的未来。

神圣与世俗:明清白话小说对道教的融合与消解

文学尤其是小说作品中,道教自元明以来逐渐从神圣走向世俗。尤其是明清两代的白话小说对道教的这一地位的变化起到了推波助澜的作用,在神魔题材、道教形象和情节结构方面对道教的神圣传统进行了全面融合与消解,加速了道教世俗化的步伐。

坚守与融合:佛教的早期传播特点——以《那先比丘经》为例

佛教早期的传播是伴随着文化的碰撞与交流发生的。在这一过程中既有佛教对自身追求、信仰的坚守,又有佛教对异域文化的融合。在这种坚守与融合的平衡中,佛教获得自身的传播与发展。《那先比丘经》中那先比丘与弥兰陀王之间的对话,实质上所反映的也正是佛教早期如何突破自身的地域、文化限制,与希腊化的异域文化相协调,从而获得传播与发展。

从《金陵琐事》(三种)看明代江南地区的鬼神观

《金陵琐事》(三种)是明代周晖所撰的金陵掌故笔记。对其中的鬼神条目进行归类分析,可以粗略得出明代江南地区的鬼神观念。这些鬼神观念总体来讲,具有教化意味、世俗倾向和三教融合的特点。而这些特点是以中国几千年的历史文化积淀为基础,并受到当时代的历史政治与社会经济影响的。