东亚角部一柱佛殿:从类型到原型(下)

本文梳理了唐至曹氏归义军时期敦煌壁画中角部一柱佛殿图的图像谱系与画法演变,指出其中描画的建筑与日本考古发掘确认的角部一柱金堂具有相同的建筑性质和柱位特征。继而结合图像与建筑遗存、仿木构石刻等关联材料弄清了角部一柱佛殿在地盘分隔、开间构成、构架形制上的典型特征,建立起对角部一柱佛殿的类型化认识,并在此基础上重新探讨了日本角部一柱金堂上部结构的可能性。最后总结了角部一柱佛殿在东亚北方地区的时空分布,指出它在7世纪前后的木构佛殿建筑形制和结构发展史上具有承上启下的地位和意义。

东亚角部一柱佛殿:从类型到原型(上)

本文梳理了唐至曹氏归义军时期敦煌壁画中角部一柱佛殿图的图像谱系与画法演变,指出其中描画的建筑与日本考古发掘确认的角部一柱金堂具有相同的建筑性质和柱位特征。继而结合图像与建筑遗存、仿木构石刻等关联材料弄清了角部一柱佛殿在地盘分隔、开间构成、构架形制上的典型特征,建立起对角部一柱佛殿的类型化认识,并在此基础上重新探讨了日本角部一柱金堂上部结构的可能性。最后总结了角部一柱佛殿在东亚北方地区的时空分布,指出它在7世纪前后的木构佛殿建筑形制和结构发展史上具有承上启下的地位和意义。

环模修复机模孔定位关键技术研究

环模在饲料加工机械中是一个易阻塞的核心部件;国内外常见清理手段是人工手动逐孔清理;针对现有技术存在清理效率低、易产生误操作及毁坏环模等瓶颈,提出了一套有效的环模模孔定位方法;首先运用磁敏元件检测漏磁原理,分析了模孔定位方法的可行性;然后根据电磁屏蔽对屏蔽材料的选择角度,制作关键探测探头;最后根据捕获模孔的信号特征,基于高效的黄金分割优化搜索的设计思想,构建了环模模孔定位算法模型,分析了模孔定位方案的有效性;结果表明研制的修复机系统模孔定位精度在mm级以下,模孔刮伤率大大降低,进而环模的使用寿命得到延长。

清代关中金斗堂王氏家廟碑考释

这是一通清代记事碑,记载了始祖王全及其裔孙,从唐宋到清代嘉庆元年,迁徙四次,流寓七处,涉足四县七村,历经五个朝代,时间跨越七百二十余年,他的裔孙们为了生存而奔波的故事。通过碑文分析和考证,可以充分证明:一个宗族的发展,往往与时代的变迁、社会的动荡及当地生存环境有关;社会稳定,无重大自然灾害发生,人民才能安居乐业,繁衍生息,国家才能富强。本文对关中金斗堂王氏家族庙碑,碑文作了辑录;对王氏家族迁徙路径及年代进行了考证;分析了该碑刻文献的史学价值。

维也纳金色大厅的声场模拟分析

对维也纳金色大厅进行声场模拟分析,并剖析其声场特点和观众席听感。

芝加哥世博会的中国金亭——兼论早期世博会的中式建筑

早期世博会上的中国馆,都是传统中式建筑形式。1933年的芝加哥世博会上有一件特殊的展品——承德普陀宗乘之庙万法归一殿的复制品(因其灿烂辉煌的金顶也被称为金亭)。自1929年斯文·赫定筹划这座复制品起便引起中外多方关注,其建造过程也反映了中国传统的营建方式。本文通过对历史资料的发掘,力图还原金亭的复制过程及其在展会结束后一波三折的命运。

武当山金殿制造技术试析与相关分析技术探讨

金殿是中国古代一类特殊的建筑。它们数量稀少,价值珍贵,往往建造于重要的场所。虽然采用金属(主要是铜合金)制造,但中国古代的金殿并未特化出一套属于金属建筑的造型逻辑,而是保留了木构建筑的造型特征。建造于明代早期的武当山太和宫金殿就是其中的重要代表。由于武当山金殿构件加工误差极低且构件间的组合严丝合缝,为传统研究技术的应用带来不少挑战。近年来无损检测、数字化测绘等新兴技术的兴起,为深入探究金殿制造技术及金属建筑与木构建筑构造上的异同提供了新的方向。这些技术在武当山金殿研究中的运用也为其在文化遗产领域的应用评估提供了很好的样本。本文一方面尝试探索武当山金殿的制造技术,另一方面讨论相关新兴分析技术为古代建筑,尤其是金属建筑的研究可能带来的帮助。

武当山明铸金殿散论

武当山明铸金殿是全国重点文物保护单位,又是世界文化遗产的重要组成部分,其道教与建筑的研究价值是多层面的,其负载的信息贯穿于明代政治、经济、宗教、建筑、冶金、运输、美术等各个领域。

中国金殿之瑰宝——武当金殿590年记

古铜殿是我国古代冶炼技术高度发展的产物,由于使用了馏金工艺这一高级技术,俗称“金殿”。金殿是我国古代皇权和财富的标志,也是我国古代劳动人民的智慧所创作的精美建筑实物。武当金殿是中华民族的国之瑰宝。

武当山古建筑背后二三事

武当山是道教圣地,保存下来的古建筑不及原来的1/35,但仍宏丽甲天下。1994年列为《世界遗产名录》。历史上没有档案可查,只留存宏丽建筑和残墙断垣供中外人群观光,尤其是玄岳门多高?天柱峰石城垣多长?辉煌的明代金殿在哪造……有关专家学者看后,不经测量或考证信口一说,后被有关人员整理成定,就以讹传讹,成了国内外报刊上引用报道的依据。经考察发现以往有的说法有些夸大,例如玄岳门高20米或30米,实际只有12米;天柱峰石城垣周长1500米,实际只有344米;明代金殿不在南京铸造而在北京铸造。

Take a nice photo in front of the most beautiful golden autumn picture With ingenuity hidden inside the most amazing exhibition hall

Come and have a look at the Chinese and foreign visitors What kind of expression is on their faces?Yesterday,Themed'An Open China:Beautiful Jiangxi,Showing Her Charm to the World',A promotion event of MFA presenting Chinese provinces Was held in the'Blue Hall'of the Ministry of Foreign Affairs.Inside the hall,there was a

中国现存最早的铜建筑——武当山元代小铜殿研究

本文首先运用建筑史、艺术史的研究方法对小铜殿的沿革、形态、结构、构造、图像进行考察,认识到:小铜殿建于元大德十一年(1307年),在结构和构造上仿照木结构建筑,分件铸造,并使用榫卯装配而成;小铜殿的屋脊和鸱尾使用了北斗九星等具有古意的图像,以强调其历史正统性。其次,以历史地理的视角,对小铜殿的铭文进行了解析,了解到:小铜殿的主体和屋脊分别铸造于武昌和襄阳;其捐建者主要来自武昌路及其周边地区:其募建者的最主要活动空间是武昌路城的南城。同时,首次对小铜殿的建造材料使用X射线荧光分析仪进行了分析,发现其成分为铅锡青铜;合金的铜锡比随构件结构作用的增强而升高。最后,认为铜殿这一建筑形式的出现很大程度上源自对'金殿'这一道经中经典形象的追求,是对'金殿'概念的具象化表现。

中正殿香云亭内部陈设考

本文通过新整理的中正殿火场残档资料,证实了清宫中正殿一区重要的佛堂香云亭的建筑年代当在乾隆十三年之前,其内部陈设反映了具有藏传佛教色彩的《金刚界曼陀罗》和《法界语自在曼陀罗》合一的主题。这里是清帝上香的主要地点之一,其中所供的宗喀巴像与永安寺的宗喀巴纪念活动有密切的关系。

法隆寺金堂的“舌”与《营造法式》的“燕尾”——东亚视野下一种栱端装饰源流与意义探微

以法隆寺金堂和《营造法式》为代表,通过梳理和归纳3-12世纪中国、朝鲜半岛、日本的墓葬、石刻、图像资料以及木构建筑实例,追寻同为栱端装饰细部的"舌"与燕尾彩画之间的演化关系。并结合对地域性的考察探寻其传播路径,在斗栱细部上为中国、朝鲜半岛、日本三地之间木构建筑样式的关联性提供了实证,同时揭示了中国北方斗栱细部样式演变的一条线索。

慈云遵式与金光明忏殿

北宋的台宗发展的新高峰期,相关营建活动更趋活跃,有知礼营建南湖,遵式重兴天竺。不过,智顗设计天台寺的思考未能传承,后世以寺院整体布局反映宗派特色的寺院也未出现,台宗发展的相关变化,只是在建筑单体层面上出现某些呼应。智顗制定的金光明忏法,宋代遵式加以整理扩初,并营建了金光明忏殿,一种台宗寺院内的新建筑类型。

由下昂考察7-12世纪中日建筑的结构系统

通过比较7-12世纪中日建筑中的下昂,指出日本的下昂深达内柱,与草架结构相联系,而佛光寺东大殿以来的中国建筑中的下昂则停留在檐柱和内柱之间的这一差异。笔者认为,日本的下昂可以看作是更古式的中国下昂,其功能不仅在于承托屋檐,更有加固草架结构之功用。并更提示了将斗栱放入整体结构系统中考察的可能性,希望借此开拓东亚建筑结构变迁与发展的新视野。