如何思考和理解中华民族史

认识中华民族史,首先需要厘清一些基础性概念问题,在“中华民族”和56个“民族”之间的逻辑关系方面达成共识,费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”可以作为我们理解中华民族史的基本框架和理论基础。自然地理环境是中华民族孕育与发展的摇篮,华夏集团即是在中原农耕经济及人口规模基础上发展起来,并在与周边游牧群体的经济互补、人口交流中成为中华民族的凝聚核心——汉人。一部二十五史记述了中华民族“多元一体格局”的演进历程,这个自在的民族实体在近代共同抵抗西方列强的压力下最终形成了一个自觉的民族实体。中华民族的特质是“你中有我,我中有你”,命运与共,休戚相关。

民族典籍外译中铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,是引导各族人民树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共共同体理念的意识基础。铸牢中华民族共同体意识是历史上中华民族抵御外侮的有力武器,更是新时代中华民族强大凝聚力的重要来源。少数民族典籍外译工作必须围绕铸牢中华民族共同体意识这一民族工作主线开展,在实现民族建构功能的同时,也要展现中华民族“多元一体”的文化形象,服务对外话语权体系建设。

道尔本厄鲁特森木古城遗址的考古学研究

道尔本厄鲁特森木古城遗址位于新疆塔城地区和布克赛尔县境内,北与哈萨克斯坦共和国交界。古城遗址平面基本呈方形,四面墙体上开有4座城门,城内目前调查钻探发现有16处建筑院落基址和1处佛塔塔基。该古城应始建于17世纪40年代初,废弃于18世纪70年代,前后沿用约130余年,在巴图尔珲台吉至僧格时期是准噶尔蒙古的政治、经济和宗教文化中心。古城遗址的调查和勘探以及下一步的考古发掘与研究,可为研究明清时期卫拉特蒙古的社会历史、探究中华民族多元一体格局形成的历史进程提供重要的资料。

河西走廊对中华民族共同体形成的贡献及意义

河西走廊是中国领土的重要组成部分,其对中华民族共同体的形成和发展起到了重要的推动作用。河西走廊的历史是一部农耕民族与游牧民族的交往史、一部经济商贸的发展史、一部区域共治的交融史、一部民族文化的交流史。河西走廊其独特的地理环境奠定了各民族交往交流交融的基础。基于河西走廊独特的地理位置和复杂的地理特征,深入挖掘河西走廊各民族交往交流交融的历史,探析河西走廊在各民族交往交流交融中的重要作用,这将有助于深入把握中华民族共同体的构建历程。新时代,研究河西走廊各民族在中华民族共同体构建中突破时空限制的族际互动、多向度融合的中华民族深度一体化,对于今天铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。

论费孝通的民族与国家观念——一个“费孝通转换”的视角

用费孝通提出的将民族等具有纷繁含义的专有名词替换成大家较易达成共同理解的"某某团体"的"费孝通转换"方式,对费孝通上世纪30年代在"中华民族是一个"讨论中所使用的民族与国家概念和80年代"中华民族多元一体格局"理论中所提出的民族概念进行了通贯性的考察,指出尽管其民族概念前后有别,但皆为一不包含政治含义的民族学意义上的民族概念。费孝通多元一体理论通过将民族概念建基于认同意识,引入中华民族概念,对其30年代民族与国家理论中缺乏全民性的心理团体概念的缺陷进行了补救,并通过认同层次理论将中华民族和56个民族纳入到一个高低层次分明的多元一体复合结构中,消解了两个民族概念表面上的矛盾,从而在理论上提供了以广义民族概念为基础对现代主权国家国民一体性进行解释的可能性。

中国民族史学与中华民族形成史研究的新思考:20世纪的学术回顾与理论反思

本文简要回顾了 2 0世纪中国民族史学的成就 ,特别是从族别史研究 ,经民族关系史到中华民族形成史的学术发展历程 ,分析了中国民族史学发展三大阶段的基本特征、核心目的与任务 ,从时空变化的基本视角检讨了理论认识与民族史学发展的密切关系。本文认为 ,从族别史研究发展到民族关系史在中国民族史学发展中具有重要意义 ;80年代后期兴起的“族群关系理论”对民族史学的发展起到重要作用 ;费孝通提出的中华民族“多元一体格局理论”奠定了中国民族史研究的整体史观 ,促进了民族史学研究的全面深入和发展。

从“差序格局”到“中华民族多元一体格局”的跨越

差序格局与中华民族多元一体格局是费孝通先生提出的解释中国社会结构的两把"金钥匙",前者侧重微观层面,而后者侧重宏观层面。该文力图探究如何实现从微观层面的差序格局到宏观层面的中华民族多元一体格局的跨越,即发现宏观理论的微观基础与微观理论的宏观推论。笔者运用"同心球"模型,重点研究了"民族"在差序格局中的重要作用,以此实现两个理论之间的跨越:在"己-家-民族-国-天下"体系中把握"群体"的特点和意义,在动态当中把握差序格局与中华民族多元一体格局的联系。

关于“中华民族多元一体格局”学术论辩的考察

费孝通的多元一体论是构建中国民族理论话语体系的典范。但是,20多年来却一直处于共识与分歧的态势。本文围绕多元一体论而进行学术论辩的焦点问题作了系统梳理,论述这些论辩的意义和影响。

佛山陶瓷文化创意产业创新发展研究

概括了佛山陶瓷文化创意产业的发展基础,并从创新发展产业格局、人才战略、国际化、多元化发展战略等方面探讨佛山陶瓷文化创意产业创新发展的途径。

试论文学理论批评的当代品格

中国文学理论批评的当代品格有三方面的特征,一是以审美的社会价值论作为评价文学的基本准则,并对文学的人学内涵加以多角度地阐发;二是注重情感态度和价值选择,呈现出批评研究的多向格局和多样化形态;三是从思维方式到概念、范畴、语言符号系统,发生了根本上有别于中国传统文学批评的科学化、现代化变革。

我国优秀运动员文化教育模式的研究

在研究体育系统自办文化教育机构的沿革与现状、研究普通高校介入的程度与趋势的基础上 ,对我国优秀运动员文化教育模式进行分类和研究 。

对民族教育的哲学思考

我国民族教育要在传统教育发展过程中不断创新。民族教育不能单一化,而应多元化,这是我国少数民族的特殊性所决定的。教育的民族化和民族教育化是辨证统一的;教育的全球化和全球教育的民族化也是辩证统一的。

倡导多元文化整合教育理论,培育中华民族共同体意识——兼论“多元文化整合教育”的理论依据及理论贡献

如何在中国这个多民族国家培育中华民族共同体意识,不仅是当代社会各界需要关切的重大研究课题,更是检验当代中国教育理论与实践的试金石。“多元文化整合教育理论”是在“中华民族多元一体格局”理论的启发下,对西方多元文化主义思潮的不断反思中,为多民族国家教育现代化治理贡献的美好教育理念。“多元文化整合教育理论”倡导民族教育办学理念、办学模式的改革,鼓励民族成员交往交流交融,是新时代更适切的民族教育范式;“多元文化整合教育理论”推动基础教育课程改革,鼓励地方性课程资源开发,是培育中华民族共同体意识最理想的国民教育模式。

公共性理论视域下农村环境治理提升路径研究——基于安徽省L县3村治理经验的调查

公共性是现代社会治理的实然范畴和重要品质,也是推进社会治理现代化的重要价值取向与实现路向。农村地区作为我国基层治理的重要阵地,提升环境治理成效对于推进农村生态文明建设具有现实意义。本研究基于对安徽省L县3村环境治理经验的考察,从公共性角度将农村环境治理现状归纳为公共空间治理失范、基层治理体系悬浮、公众参与集体冷漠、传统乡土意识式微等多种表现类型。多维探析发现,农村环境治理成效不佳与公共规范弱化、公共组织缺位、公众参与不足、公共精神衰落等因素相关。因此,需要健全公共治理规范制度,强化基层组织建设,成就多元共治格局,引导公众有序参与,同时重唤乡村家园意识,复归传统公德精神,多措并举,共同促进农村环境治理效能切实提升。

路学视野下文化线路与中华民族多元一体的形成

道路是人类社会活动所建构的基础性文化景观,也是人类学进行区域研究的重要视角。道路在被建造的同时,其自身也孕育与联结着新的社会空间,道路与社会发展之间存在交互性影响。文化线路是历史上由于人类长期的跨区域流动而产生的道路轨迹,对于促进文化圈的延展与族群互动具有历时性的影响。以“路学”为视角对中国丝绸之路、茶马古道等多条文化线路进行研究后发现,文化线路在空间场域上展现出“连接-中断-连接”的曲折发展过程,其中“连接”是文化线路在时空中延续的常态化表征。文化线路的连接和流动促进了边疆与内地之间的相互依附、多民族之间的共生融合。在一定程度上,文化线路承担了推动各民族之间交往交流交融以及统一多民族国家形成的网络化作用。在长期的历史过程中,文化线路促进了中华民族多元一体格局的形成。

加强会计监督的思考

会计监督是管理的重要组成部分,它是内部控制、审计、行政等的综合体。目前,高等院校经济多元化格局需要会计监督,它在加强会计监督中具有深远的意义。因此如何加强会计监督成为摆在我们面前的一个突出问题。

从守望尊严到互守尊严:民族关系态度新转向

在谈及民族文化问题时,人们习惯用"守望尊严"来表达对其民族文化的认同。然而,这种"守望"往往并非是全民性的认同:"守望"更多体现在"大"民族上,而人口数量少、文化影响小的民族则多是"守望"其他民族的文化,鲜有"大"民族主动"守望"小民族的自发性行为。"互守尊严"是新时期正确处理民族关系的有效尝试,由此跳出本民族视角观察理解其他民族,对于更好地联系历史、联系时代来认识中华民族与中华文化,进而做到将美德、正义、自觉等要素引入相关问题的研究中,具有重要意义。

近代中国劳工法制刍议

近代中国各政权出于各种目的制定了一系列劳工法规,形成了独特的劳工法制多元格局。这一局面又历经变迁,最终以中国共产党的劳工法范式占主导地位而结局;但劳工法制多元格局却一直延续至今。

中华民族多元一体格局下治边疏论及边疆旅游刍议

辛亥革命前后是中国边疆危机日益加深的时期。面对边疆地区日益严峻的形势,统治集团决策层的边疆治理观念也发生了变化,既总结中国古代的边疆治理经验,又主动地借鉴近代西方的理念,提出了许多建议和意见。新中国建立后,民族政策和边疆政策互为补充、在特定时期和特定地区合二为一,取得了举世瞩目的治边成绩。在新形势下,需要重新审视我们的治边战略,适时大力开展边疆旅游,以适应新时期错综复杂的边疆稳定和民族团结问题。

解决我国农村劳动力转移途径的思考

人多地少、劳动力过剩是中国农村存在的突出问题。实践证明,在城乡二元结构模式中通过优先发展重工业的办法转移农村劳动力进展迟缓、收效不大,而多元城镇化发展思路将是解决这一问题的重要途径。