论湘鄂赣苏区的奋斗实践及革命精神

湘鄂赣苏区是多支红军部队的诞生地,成为土地革命战争时期六个主要红色战略区之一。苏区军民坚持长达十年的艰苦卓绝斗争,积累了丰富的党的建设、政权建设和军队建设经验。这里不仅从秋收起义和平江起义即开始创建根据地,也是全国最早进入、最晚结束三年游击战争的区域。它生长和积蓄了自身的武装力量,有力地支援和配合了其他苏区的斗争,书写了自己的光辉历史,并为苏区精神增添了颇具特色的湘鄂赣革命精神的内容。

基于红色文化传承的赣南文创产品设计研究

从造型、色彩、文化内涵等角度对国内外优秀文创产品案例进行分析,探讨文创产品在传承文化中的作用。通过对上海和江西地区的红色文创产品进行调研,归纳红色文化应用于文创产品的思路,设计符合现代社会需求的赣南红色文创产品,从而更好地传承红色文化精神。

赣南苏区红色文化传承与文创产品设计研究

赣南是苏区精神的发源地。该文通过分析赣南地区红色文化的基本类型和现状,从乡村振兴的角度出发,尝试在文创产业中,将红色文化与文创产品相结合,做到文化传承与经济发展两不误,深化文化事业带来的经济效益,明确红色文化的发展方向。同时,笔者通过在赣南地区进行实地调研,对优秀的文创产品进行分析和总结,针对目前红色文创产品地域特征不明显、设计形式单一及消费者定位不清晰等问题,提出赣南苏区红色文创产品设计新的开发路径。在现有的设计基础上,结合赣南苏区红色故事,让红色文创产品在价值上符合时代发展的要求,为地域性文创产品设计提供一种新的视角。

基于UE4技术平台的赣南苏区红色文化遗址建筑群三维虚拟仿真关键技术研究

随着科技的发展,数字化技术在保护和传承文化遗产方面发挥着越来越重要的作用。红色文化遗址作为我国重要的文化遗产,具有独特的历史价值和文化意义。然而,由于这些遗址往往年代久远,且受到自然和人为因素的侵蚀,保护和传承难度较大。基于UE4技术平台的三维虚拟仿真技术为红色文化遗址的保护和传承提供新的解决方案。该文旨在探讨基于UE4技术平台的赣南苏区红色文化遗址建筑群三维虚拟仿真关键技术研究,以期为数字化保护和传承红色文化遗产提供理论和实践支持。

“苏区精神+”大学生党员实践教育的融合机制与策略

大学生党员长期性开展实践教育活动能服务社会和增进才干。以嘉应学院为例,充分利用梅州市红色革命教育资源,将苏区精神融入大学生党员实践教育,能更好地提高政治历史认同、弘扬地方文化。结合经验做法实证分析,创新提出“苏区精神+”大学生党员实践教育概念。从重构大学生党员教育实践主客体关系、整体把握融合过程的耦合原则、形成优良的工作作风和廉洁的政治纪律三个方面研究“苏区精神+”的融合机制,并得出挖掘红色二次资源、搭建教育意识桥梁、筑牢思想教育根基三点融合策略。

革命媒体形塑苏区精神的作用--以《红色中华》为例

苏区时期,党领导根据地军民自力更生、艰苦奋斗,对内建设根据地,对外反抗“围剿”,形成了苏区精神。本文以《红色中华》为例,从提倡坚定理想信念、坚持深入实际调查、坚持践行群众路线、坚决揭露腐败行为和弘扬无私奉献精神等五个方面着手,阐释了革命媒体为苏区精神的形成提供了舆论阵地,鼓舞了苏区的革命群众,推动了苏区精神的传播。

苏区精神的孕育时空、生成逻辑和价值特质

在工农武装割据全面开展、斗争环境极度艰苦以及根据地建设全方位展开的独特时空里,从伟大建党精神的“基点”上孕育出了苏区精神。苏区精神的生成逻辑体现了伟大建党精神与中国革命具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的特点。苏区精神是中国共产党创造的宝贵精神财富之一,其价值将不断被时代需求所激活,不仅深度影响党领导人民进行社会革命的历史进程,而且将长远规定党保持先进性的基本姿态。

苏区精神融入大学生党员教育工作的路径探索

随着新媒体时代的到来,大学生党员群体的思想行为呈现出新特点和新变化,抓住时代脉络改进大学生党建工作成为必然要求。苏区精神是中国革命精神的重要传承,把苏区精神融入大学生党员教育工作,将在一定程度上增强党员教育的实效性。针对当前大学生党员教育面临的教育理念重灌输轻互动、教育内容浅层化、教育方式重理论轻实践、教育服务宽泛化和学生党员思辨缺席化等问题,应结合苏区精神视角,从明确教育目标、丰富教育内容和形式、构筑实践平台、创新教育载体等方面提出加强党员教育工作建设的具体路径。

赣南苏区红色文化视觉符号情感化设计策略

本文以赣南苏区红色文化为中心,结合情感化理论对赣南苏区红色文化符号进行综合性阐释,并论述赣南苏区红色文化视觉符号情感化对赣南苏区红色文化传承与发展的意义,指出赣南苏区红色文化继承与发展的现实问题,从赣南苏区红色文化视觉符号的整合到提取,探究赣南苏区红色文化继承与发展路径,将情感化融入赣南苏区红色文化视觉符号设计中进行探讨,最后总结并展望赣南苏区红色文化未来与前景。赣南苏区红色文化视觉符号情感化设计对赣南苏区红色文化的继承与发展是有效的,是值得更进一步研究的对象。

苏区时期赣南妇女扩红研究

为不断补充红军兵源,切实保卫苏维政权,苏区开展了轰轰烈烈的扩红运动,作为占近一半人口的赣南妇女,她们在扩红中发挥了举足轻重的作用。赣南扩红妇女主要来自外来妇女精英干部、革命成长起来的妇女干部、赣南普通劳动妇女三个阶层。主观上为了追求社会、经济、婚姻地位的提升,客观上受舆论动员、教育动员、激励动员的影响,她们举起反帝反封建大旗,积极扩红,热情支前,直接参战,为扩红做出了不可磨灭的贡献。赣南妇女成功扩红受益于中国共产党的根本领导、建立妇女组织赋予的组织保证和出台相关政策给予的制度保证。

苏区精神在大学生思想政治教育中的话语转换问题论析

苏区精神是大学生思想政治教育的优选内容之一,但在教育实践中,苏区精神并没有很好地实现它应有的教育功能。若要改善这一状况,在大学生思政教育中我们应对苏区精神进行历史话语向现实话语、理论话语向情感话语、符号话语向意义话语和第一文本话语向第二文本话语的转换。

生态沟渠对农村小流域面源污染物的拦截效应研究

文章以赣南苏区"三江源"区域典型农村小流域为研究对象,针对小流域农业面源污染的实际情况,秉承"因地制宜,生态降解"的理念,构建由工程部分和生物部分有机组合而成的生态拦截沟渠系统,开展水生植物、微生物及贝类和螺类等底栖动物对农业面源污染、农村生活污水及养殖废水等污染物的联合净化研究,阐明生态沟渠系统对农村小流域面源污染拦截效应及其影响因素。研究结果表明,经过为期近半年的运行处理,生态沟渠系统出水的COD浓度降至19.63 mg/L以下,接近地表Ⅲ类水标准,DO含量为5.43 mg/L,处于Ⅱ类和Ⅲ类水之间,TP浓度降低至2.03 mg/L,NH3-N浓度下降至5 mg/L以下,TN浓度<7 mg/L;COD、NH3-N、TP和TN的总去除率分别为65.92%、90.38%、86.95%和89.03%,生态沟渠系统对农村小流域面源污染物具有较高的去除效率且运行效果良好;气温、水量和水生植物的生长期对生态沟渠去除效果具有重要作用。文章通过设计适合赣南农村小流域的生态拦截沟渠系统,运用工程、技术和生态的方法,实施赣南苏区"三江源"区域典型农村小流域面源污染物的综合防治,研究结果可为保障赣南等原中央苏区作为中国南方地区重要生态屏障地位和促进流域经济社会的可持续发展提供技术支撑。

林农经济林经营效率及其影响因素分析——以赣南原中央苏区为例

以赣南原中央苏区13个县(市)200个林农为样本,首先运用DEA方法对经济林经营效率进行测算,结果显示:林农经济林经营综合效率偏低,技术效率不高,规模效率较低,94%的DEA处于无效的样本均呈规模报酬递增趋势,适度扩大规模将会增加效率;然后运用Tobit回归模型实证分析经济林经营效率的关键性影响因素,实证结果表明:经济林年均支出、经营管理、市场销售、是否接受过经济林技术培训对经营效率有正向影响,林地块数对经营效率有负向影响,而性别、年龄、受教育程度、务农人数占家庭人口的比重及是否加入林业合作社对经营效率影响不显著。基于上述分析,提出以下对策建议:引导适度规模经营,提高规模经营效益;加快林权配套改革步伐,提高林地资金投入水平;科学规划重组林地,降低林地细碎程度;转变经营管理观念,提升集约经营水平;实施产供销贸一体,促进营销渠道畅通,对提高赣南苏区林农经济林经营效率具有一定的实际指导价值。

论苏区精神与井冈山精神的传承关系

井冈山精神和苏区精神是中国革命精神的重要组成部分。中国革命精神的源头是井冈山精神。苏区精神是井冈山精神的延续和发展,是井冈山精神的展开和放大,是井冈山精神发展的一个新阶段。它们之间的这种传承关系主要表现在以下四个方面:一是从确立党对军队的绝对领导到着重从思想上建党的精神;二是从工农革命军“三大任务”和“三大纪律八项注意”的制订到“真心实意地为群众谋利益”,关心群众生活,注意工作方法的密切联系群众的精神;三是从红色政权理论的形成到深入调查研究,从实际出发的精神;四是从吃红米饭、南瓜汤到自力更生、艰苦奋斗的精神。

区域性整体脱贫致富模式研究:回顾与展望

在回顾区域性整体贫困概念的基础上,具体梳理和介绍国外财政税收扶贫政策、法律制度扶贫模式、就业扶贫模式、生态扶贫模式、旅游产业扶贫模式和中国财政扶贫模式、整村推进扶贫模式、产业扶贫模式、移民搬迁扶贫模式和能力扶贫模式等的概念、特点以及产生问题,以及总结江西省集中连片特困片区践行有效的典型扶贫模式。由于各区域的资源禀赋条件、经济发展阶段不相同,因地制宜实施区域脱贫模式的侧重点也会有所差别。因此,在现有中国扶贫成效的基础上,区域扶贫模式的开发和选择应注重长效机制、适应机制和匹配机制。

试论中央苏区医学道德的基本精神

中央苏区医学道德是在革命斗争的熔炉中培育和发展起来的新型的革命人道主义的体现,是无数革命医务人员用生命和鲜血构筑、凝聚而成的一种无产阶级的彻底革命精神。通过回顾历史,概述了中央苏区医学道德的基本精神包括:革命信念、服务宗旨、奋斗精神和工作作风等方面。

从赣南民歌到陕北秧歌——论苏区-延安文艺形态建构的内在理路及其当代意义

政治理念艺术化、艺术行为大众化、艺术话语民间化是苏区-延安文艺形态的基本特征。苏区-延安文艺形态建构的主要规律是:践行民族利益与政治目标的结合,增强了文艺形态的感召力;实施文艺大众化策略,突显了文艺形态的社会价值;达成民族精神与时代精神的契合,彰显了文艺形态的生命力。在中华民族文化伟大复兴的新时代,苏区-延安文艺形态对于我们民族的文化建设具有以下启示意义:民间性与大众化的有机结合,可有效增强中华文化的国际影响力;政治性与艺术性相互结合,能够有效地促进文艺的健康发展,进而也能够有效地提高国家文化的软实力;展现民族精神与时代精神,有助于树立民族尊严、确立民族性地位。

苏区振兴背景下赣南经济差异格局与空间联系研究

基于2009—2018年赣南苏区18个县(市、区)数据,利用探索性空间数据分析方法对赣南苏区经济发展差异的空间格局及空间联系进行研究。结果表明:赣南苏区经济发展绝对差异呈扩大趋势,相对差异呈“高—低—中”波动轨迹;赣南苏区经济发展水平总体偏低,但不断提升,其空间格局呈现出“西南强、东部弱”特征;赣南苏区经济关联性较弱,但随着苏区振兴发展,经济关联性逐渐增强,冷点地区不断减少,次热点地区增多;赣州市经济辐射影响力总体偏弱。

苏区精神的内涵和特点

本文分析了苏区精神与教条主义、"左倾"错误的关系,从时间、地域界限的角度界定了苏区精神与井冈山精神、长征精神的关系,进而对苏区精神的内涵进行了精炼的概括。

论南梁精神

南梁精神是土地革命时期陕甘边以刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的共产党人在革命实践中培育的革命精神,是中国革命精神史的重要组成部分,其丰富的内涵是陕甘边革命者历史使命、道德情操的集中反映。南梁精神就是陕甘边苏区精神,与中央苏区精神及其他苏区精神既有共性,又有其个性和特色;南梁精神与中央苏区精神、长征精神同为延安精神的先河和源头;南梁精神是老区精神的重要构成部分,对庆阳老区精神的发展具有开创之功。研究和弘扬南梁精神对于推进现代政治文明、经济建设和文化发展具有重要的意义。