文化赋能论:文化遗产赋能、文旅产业发展与中华民族现代文明建设

文化与经济具有密切关系。通过对“文化非营利说”“文化配角说”“文化被动说”和“文化搭台说”等传统经济与文化观点的深刻反思,可以发现,文化赋能论着重探讨文化遗产的保护和利用与文旅产业发展之间的关系,强调文化自身的经济能量及其在经济发展中的资源配置作用,具体表现为物质性文化遗产、制度性文化遗产、习俗性文化遗产等不同类型的文化遗产与文旅产业发展的双向赋能,进而共同推动中华文化和中国经济的螺旋式上升发展。作为尝试构建中国人文经济学话语体系的理论创新,文化赋能论旨在推动文化与经济的互动融合和互促发展,这也是建设中华民族现代文明的应有之义。

习近平文化思想的理论特质与时代价值

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,承继马克思主义文化理论,汲取中华优秀传统文化精华,吸收人类一切文明优秀成果,植根党领导新时代文化建设的伟大实践,具有鲜明的人民性、时代性、开放性、创新性和实践性,彰显了坚持人民至上、自信自立、开放包容、守正创新、问题导向的理论特质。习近平文化思想在丰富和发展马克思主义文化理论、巩固中华民族文化主体性、推动建设中华民族现代文明、促进世界文明多样性等方面发挥着重要作用,具有鲜明的时代价值。

文化翻译视角下壮族体育文化外宣翻译文献分析与研究展望

随着我国综合实力和国际地位不断攀升,民族自信和文化自信日益受到尊崇。梳理近20年文献综述发现,现阶段壮族体育文化的研究成果虽初具规模,但大多集中在溯源、挖掘、整理、传承发展等方面,在外宣方面的研究较少,且不成体系,文化表达、翻译策略等方面存在短板。该文在文化翻译理论指导下,一方面,通过对相关文献的梳理,发现研究短板,提出研究建议与展望。另一方面,为探讨如何选取适宜的外宣翻译策略,即如何保持壮族特色又能提高文化传播适应性的研究而提供研究依据,从而加快广西民族特色文化的传播,使得壮族体育文化能更好地造福人类健康。

岭南山水之间的“两观三性”融合营造——广州国家版本馆

中国国家版本馆项目是纳入国家“十四五”规划的重大文化传世工程。中华版本传世工程聚焦展示大国形象、坚定文化自信、赓续中华文脉、推动文明对话的功能定位。中国国家版本馆广州分馆设计团队运用“两观三性”建筑理论作为总体指导思想,提出“中华典藏、岭南山水、时代新韵、文明灯塔”的总体设计构思,连贯打通规划与布局、建筑与空间、环境与景观、工法与细部、绿色生态智慧技术等多个设计维度,融合营造岭南山水之间的中华文化殿堂。

基于扎根理论的非遗传承人成长的影响因素研究

非遗传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,是非遗活态传承的核心。通过对黄酒酿制技艺非遗传承人的扎根理论分析,探究非遗传承人成长的影响因素作用机理,进而构建其影响因素模型。该模型包括成就动机、行动能力、环境氛围、发展机会和考核激励5个主范畴以及对应的20个子范畴。其中,成就动机与行动能力是影响非遗传承人成长的内部驱动因素;环境氛围、发展机会和考核激励是影响非遗传承人成长的外部驱动因素。外部驱动因素可直接影响非遗传承人的成长,也可通过内部驱动因素间接影响非遗传承人成长。基于此,非遗传承人成长可以从激发非遗传承人内在成就动机、提升个人行动能力、提供更多成长机会、建立完善激励制度四个方面着力,通过关注其情感需求、培育其工匠精神、挖掘其发展潜力、激发其创新活力来促进其成长。

习近平文化思想的形成逻辑、科学体系与时代意义

习近平文化思想以全新的视野审视了我国文化的创新发展,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,它加深了对社会主义文化建设规律的理解和把握。习近平文化思想具有深刻的形成逻辑,继承和发展了马克思主义文化理论,传承和创新了中华优秀传统文化,同时汲取吸收了中国共产党百余年文化建设过程中的宝贵经验。习近平文化思想具有科学完备的理论体系,包含科学的文化领导论、文化价值论、文化主体论、文化使命论、文化方法论等内容体系。习近平文化思想在指导当代中国文化建设的过程中,为马克思主义文化理论注入了时代内涵,为建设中华民族现代文明提供了思想指引,为人类文明的多样性发展提供了中国思想,具有重大时代意义。

品牌价值链理论下京族非遗与文创的互嵌融合研究

针对京族非遗开发片面、粗放、设计转化能力弱致使民族海洋特性表现不足等问题,从品牌的角度出发,为京族文化与文创的互嵌融合提出设计策略具有深远意义。采用文献法与田野调查法,阐明京族非遗的发展研究现状,链接品牌价值链理论与文创设计的方法理念,开拓京族非遗与文创融合路径,生成相应融合模型。运用文化元素进行具体的品牌形象建构,并进行文创衍生设计,验证路径的可行性。将非遗与文创的融合分为价值阶段与增值阶段,对不同阶段进行细致划分与深入研究,能充分捕捉可利用资源,有效激发利益相关群体价值并贡献各自潜能,使文化设计转化可持续进行,为其他少数民族族群文化的现代化发展路径提供借鉴。

文化翻译理论视角下壮瑶运动养生文化负载词英译研究

在经济、文化、信息全球化的背景下,特别是“一带一路”政策实施后,壮瑶民族文化的对外宣传和输出逐步得到重视。在传播过程中,由于文化背景不同,壮瑶民族特有的文化负载词翻译容易出现偏差,甚至出现错译、误译等问题,势必影响对外传播的有效性。该研究通过文献研究法及对比研究法,整理和研究壮瑶民族运动养生文化中独具特色的文化负载词,针对壮瑶民族独特术语,如花炮、导引等特色民族元素翻译时出现的问题,在文化翻译理论视角下,开展相关文化负载词的整理分类及英译策略研究,旨在推动壮瑶民族运动养生文化负载词的挖掘和传播,为壮瑶民族文化的翻译研究提供新视角。

中国教育近代化的“观念”变革:严复的探究与推进

19世纪末20世纪初,面对亡国灭种的民族危机,严复依托源于西方的社会进化论和经验科学方法论,立足中西文化宏观比较,揭橥“力、智、德”并重、提升全体国民素质;倡导“西学格致”、变化士民“心习”;突破“中体西用”、实现中西汇通等应对思量,赋予“教育救国”理念深层蕴涵,彰显教育变迁的时代气息,助推中国教育近代化迈向“观念”变革的新阶段。尽管他的探究似有避重就轻之嫌,但瑕不掩瑜。其中,“三育”模式奠定的人的质量规格的近代化因子;注重科学方法训练与科学精神陶冶;不论新旧、不问中西,汲取精华冶为一炉等主张,对于当今教育改革仍有启示。

中国理论: 习近平文化思想的关键词

如何从新的角度阐释习近平文化思想是当代马克思主义理论工作的一项重要任务。在回顾当前诸多阐释观点后进一步认为,研究者们对习近平文化思想的研究应有更高的站位。解决这一问题就需要定义习近平文化思想这个理论概念。为此,笔者从马克思主义认识论出发,在“基本层面”对习近平文化思想形成如下定义:习近平文化思想是中国共产党在全球化背景下以中文概念系统阐述中华民族现代文明的中国理论。这一定义揭示了习近平文化思想的本质--中国理论,即在新时代世界格局中,一种基于中国历史文化经验和中国社会主义实践经验的中国政治—文化理论。从文化形式上来说,习近平文化思想涵摄了马克思主义基本原理和中华文化,并以中国古典理论范畴阐释新文化,形成了具有中华民族特色和新时代特色的文化。从内容上来说,习近平文化思想在体用视角下,从文化战略、方针政策等层面规划了中华民族现代文明的发展前景,开创了中华民族立足中国、面向世界的交流互鉴的开放文明体系。因此,无论是文化形式,还是理论内容,它们都构成了现阶段中国理论的基本涵义。从这个意义上说,中国理论是习近平文化思想的关键词,它标志着中华文化已经进入到一个跨越性的新发展阶段。它阐释了习近平文化思想守正创新的理论特征,凸显了习近平文化思想的文化战略价值。

习近平文化思想的理论伟力与实践指向

习近平文化思想内涵丰富、意蕴深刻,是对马克思主义文化理论的丰富和发展。习近平文化思想开辟了马克思主义文化理论的新境界,丰富了马克思主义价值观的内涵,谱写了马克思主义中国化时代化新篇章。同时,习近平文化思想有着突出的实践指向,是建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明的根本遵循,对于激发中华文化创新创造活力、不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础、不断提升国家文化软实力和中华文化影响力、不断积聚中华民族伟大复兴的强大精神动力具有重大而深远的意义。

游客目的地非遗认同:概念、要素与实证检验

基于文化间性理论,以土族盘绣为案例,通过混合研究方法探索游客目的地非遗认同的概念、要素和量表。结果表明:(1)游客目的地非遗认同是游客非遗旅游体验后对目的地非遗文化的认知、理解、评价和行为实践。(2)游客目的地非遗认同主要包括非遗文化价值认知、非遗文化积极评价和非遗保护行为意愿3个要素,构建了“价值认知—积极评价—行为意愿”理论模型。(3)游客目的地非遗认同量表包含历史价值认知、精神价值认知、符号价值认知、审美价值认知、经济价值认知、积极评价和行为意愿7个维度27个题项,量表整体结构良好,具有较好的稳定性和适切性。本研究为科学测量和提升游客目的地非遗认同提供了新视角,部分回应了增强人民群众非遗认同的现实需求。

基于场景理论视角的长城国家文化公园建设路径研究

正在建设的长城国家文化公园,不仅关注长城遗产本体及相关文化资源保护利用基础上的文化空间构建,更关注“人”不同维度的文化需求及文化消费活动需求。场景理论的引入与分析是以民众文化需求为基础,梳理长城国家文化公园的文化因素、分析文化价值观取向,从而打造特定文化场景策略的尝试。通过对长城国家文化公园场景蕴含的3个主维度和15个子维度的分析和赋值,提取长城国家文化公园的积极文化因素,多维度构建富含大长城文化特色并凸显地域特色的场景,形成特定公共文化空间和中华文化标识。在保护管控区,深度发掘长城遗产及国家文化公园价值,继续推进长城遗产系统性保护,价值发掘+科学保护构建保护传承样板场景;在主题展示区,通过原状展示+活态展示构建文化核心展示场景;在文旅融合区,推进旅游设施配套工程建设,建立多维度阐释标准,引入外部力量参与文化服务,文化体验+休闲娱乐构建文旅深度融合发展场景;在传统利用区,强化非物质文化遗产保护与利用,复兴传统生产生活社区,物质遗产+非物质遗产构建地方传统特色文化场景。

中国文学理论的民族文化特征分析

文学理论能够对文学思想、文学价值以及文学审美等进行全面诠释,为文学创作提供指引。在中国文学理论不断发展的过程中,民族文化特征变得越发清晰和明确,为各领域专家学者研究文化作品的时代背景、文化特质等提供了良好支撑,可以将文学作品在人文学、社会学和行为学等学科领域研究中的作用和价值充分发挥出来。中国文学理论的根本任务是文学理论研究的切入点,以此出发,对文学理论与民族文化之间所存在的关联进行研究论述,可以分析出中国文学理论所含有的民族文化特征。

习近平文化思想的四层理论蕴含

习近平文化思想是以习近平同志为核心的党中央带领全党全国各族人民在新时代文化建设实践的经验总结和理论创新,既是对马克思主义文化理论魂脉的丰富发展和中华优秀传统文化根脉的继承弘扬,亦为新时代中国特色社会主义文化建设实践开启了新篇章、明确了新任务、提出了新要求。深入理解习近平文化思想所蕴含的马克思主义文化理论源泉、中华优秀传统文化理论根基、社会主义精神文明建设的创新动力、推进文化强国建设的实践需要,是坚定文化自信、传承优秀文化、增强历史主动、强化精神力量、丰富文明实践,推进社会主义现代化文化强国建设、创建人类文明新形态的应有之义。

习近平文化思想的文化基因观研究

文化基因观是习近平文化思想的重要内容,是在借鉴中国传统儒家、理学家、心学家等流派关于文化基因的学说与扬弃西方文化基因概念的基础上进行的创新性阐述,通过对文化基因的定义、内在价值、传承路径的研究所形成的得以传承和具有展开能力的理念体系。习近平文化思想的文化基因包括中华优秀传统文化基因、红色革命文化基因、社会主义先进文化基因、绿色生态文化基因、人类文明中的优秀文化基因等内容,具有十分鲜明的明体达用、体用贯通的知行合一特征和明确的实践要求。学习和践行习近平文化思想的文化基因观,要深入理解其中的丰富内涵,将文化基因的传承与培育社会主义核心价值观紧密结合起来,将其融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设各领域和全过程,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力,为中国式现代化注入强劲的精神文化力量。

“明体达用、体用贯通”:习近平文化思想的理论品格与实践特质

全国宣传思想文化工作会议正式提出并系统阐述了习近平文化思想,指出其“明体达用、体用贯通”。这八个字高度概括了习近平文化思想的鲜明特征,表明习近平文化思想既包含了思想理论层面的认识论,即习近平文化思想对“文化的根脉、魂脉、主体是什么”的回答;又包含了实践操作层面的方法论,即习近平文化思想对如何建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明和实现中华民族伟大复兴的回答。从“体”与“用”的角度学习、研究、阐释习近平文化思想,有利于深化我们对新时代文化建设理论与实践的认识,为我国文化事业的发展提供科学的理论依据与实践指南。

从历史、理论、实践维度探析习近平文化思想

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,既有理论观点上的创新和突破,又有文化工作布局上的部署和要求。习近平文化思想源于马克思主义文化理论,根植于中华优秀传统文化沃土,是马克思主义文化理论的最新成果,是对新时代党领导文化建设实践经验的理论总结。习近平文化思想为做好新时代新征程宣传思想文化工作,担当起社会文化使命提供了强大思想武器和行动指南。

广西红色文化融入高校思想政治理论课路径研究——基于铸牢中华民族共同体意识视域

高校思想政治理论课教学中融入广西红色文化资源,有利于铸牢大学生中华民族共同体意识,强化广西高校大学生的“五个认同”,增强大学生的时代责任感和爱国情怀,更好地培养担当民族复兴大任的时代英才。文章分析广西红色文化的内涵与特征,在探讨广西红色文化融入高校思想政治理论课教学的重要价值的基础上,提出铸牢中华民族共同体意识视域下广西红色文化资源融入高校思想政治理论课的路径。

共享文化符号与青年群体中华民族共同体意识的构建

具象化的文化符号形式可以为青年群体锻造具有时代意识形态变迁的自我身份、中华民族共同体的认知提供空间基础;同时,可持续传承的文化符号更可以为青年群体铸造凝聚力和向心力提供可靠的空间环境。所以,通过有意识的探索和构建,将“铸牢中华民族共同体意识”这个形而上的概念转化为青年群体更易接受的具象化、可视化的文化符号,系统地打造更具共识性、深刻性和可操性的“共享文化符号”,既符合互联网时代中华文化更深层次的发展诉求,更符合新时期多民族统一国家更深层次的交往交流交融的发展诉求。本文依据文化符号与镜像阶段理论方法,阐述在当前新媒体传播环境下,如何在青年群体中建立“文化符号”的共识性、深刻性以及可操性,使其具有“元符号”能力,可以在青年群体形成“共享”,进而提出“中华民族共同体意识”构建的路径方法,挖掘和打造能够具有共享性质的国家文化符号,通过媒介进行再现或重构,不仅可以塑造良好的国家形象,更可以让青年群体从心理和情感意识中不断构建中华民族共同体意识,将其内化于心,外化于行。