胡天成教授运用三仁汤加减治疗小儿厌食的经验

通过总结胡天成教授运用出自《温病条辨》之三仁汤加减治疗中焦湿热型厌食的经验,探讨了湿热型厌食的病因。认为应注重以舌象辨证论治,治以宣畅气机、清利湿热,察舌苔观预后及饮食宜忌重调护在临床实践中的运用。

西安市文化资源梳理及古城复兴空间规划

研究结合古城复兴规划的内涵与定义,寻找古城复兴规划的出路,提出通过梳理文化资源、分析文化载体、分析文化高度、构建基因库、比较文化基因、文化基因空间模块化和控制文化环境品质等方式实现古城复兴的路径。同时,结合西安市古城复兴空间规划,明确古城复兴规划体系包括宏观的大都市文化格局规划、市域文化体系规划、中心城区文化脉络规划,中观的主城区文化结构规划、老城区文化极核规划、外围城区文化演绎规划,以及微观的文化遗址公园规划、古镇名村规划、特色文化街区展示规划、古城墙遗址展示规划、建筑风格体系规划、雕塑体系规划、标识体系规划、古树名木保护规划三个层面、十四个方面的规划内容。

《天城石壁记》的文献价值

《天城石壁记》是研究宋元万州之战最详细、最可靠的原始史料，有些记载可以补正《宋史》、《元史》之缺失，具有很高的文献价值。

《昊天有成命》属《大武乐章》考辨

王国维考证《大武乐章》包含《昊天有成命》,此结论却为高亨等学者否定。王氏循《武宿夜》以考《大武》的方法是正确的,《昊天有成命》中的"成王"决非姬诵,故不能以此将其排除在《大武》之外,而《我将》亦非《武宿夜》。总之,《昊天有成命》即《武宿夜》,为《大武》之一篇信无可疑。

何承天军事思想论析——以《安边论》为中心

南北朝争斗初期,何承天立足于刘宋政权的军政现实,汲取前代及当代与北方军事斗争的经验教训,撰著《安边论》一文,着重提出和全面阐述了"安边制敌"的战略思想。这一思想,不仅对刘宋及整个南朝的军政产生了较大的影响,而且在中国古代军事思想史上占有一定的地位。

论吕天成及其《曲品》——以其对南戏的批评为重点

吕天成《曲品》是戏曲论著史上的第一部"品"曲之作,其所"品"主要表现在两个方面:一为南戏作家,一为南戏作品。在作家评论方面,吕天成虽然主张"律词双美",但其实际上却是"律主词次";在作品评论方面,以"南剧十要"为标准,强调对"词"、"事"等方面的重视。《曲品》对作家作品分等次之品评,不仅在批评形式方面具有开创之功,而且也增强了明代戏曲论著的组织体系。《曲品》也具有某些之不足,如分类太多、品评不当等。

宋《田成墓志铭》释注暨田世雄相关碑刻举要

甘肃省成县新出土《田成墓志铭》,南宋淳熙二年(1175)镌刻。墓主康州刺史田成,字希圣,系武阶太守田世雄之父。墓志载录北宋末至南宋初,大小战争十余次,涉及姚雄经略河外、平定方腊、姚古河东遮寇、张遇之乱、丁进侵扰淮甸、苗刘之变等重大历史事件,具有重要的史料价值。《田成墓志铭》由田世雄主持镌刻,陇南武都、成县遗存田世雄相关碑刻甚多。

朱熹“天生成腔子”说意蕴探析

“天生成腔子”是对文章文学从语言形式到思想内容综合的完美性要求,因而是朱熹理想主义文学观的一种生动形象的表达。“天生成腔子”作为文学艺术的批评标准,追求的是绝对的完美,成就的是相对的完美。其含义不但包含最基本最具体的修辞用字和各式各样的语言风格,而且包含着深广的社会历史内容。

西部三经济区经济发展比较简析

中国西部的三个国家级经济区:关天、成渝、北部湾经济区,这三个经济区起步较晚,经济基础和各方面条件跟东部沿海及中部地区差距很大,但近几年经济社会发展明显加快,从GDP、产业结构、居民收入水平、区位优势等数据看,各自的发展各有亮点。应找出相互合作的切入点,以利共同发展。

《汉书·艺文志》著录之小说家《务成子》等四家考辨

《汉书·艺文志·诸子略》著录小说十五家,今虽不存,却多有迹可考。务成子为传说人物,而《务成子》则是掺合了阴阳五行和道家方术的小说家言,成书不晚于战国中后期,东汉以后失传。《宋子》载战国中期以来宋钘遗说和传说,其旨多合于黄老道家,又兼采名、墨二家之说,类于街谈巷议,成书时间不晚于汉初。《天乙》载商汤传说,为后人依托,汉以后未见著录,已佚。《黄帝说》托名黄帝,成书与以上诸书一样,也不晚于汉初。

何承天年谱

何承天是南朝宋初著名的文人学者,他一生涉猎广泛,在文学、史学、音律和天文学等方面均取得突出成就。但目前学界对何承天生平事迹及其主要作品创作年代的研究仍然很少,尤其是对其著名的政论文《安边论》的创作时间论断不准。文章通过对相关史料的搜集整理,并对何承天重要作品进行系年,力求准确客观地展现何承天波澜起伏的一生。

“簿籍”与“取程”:北大藏秦简《田书》性质再探

北大藏秦简《田书》两卷,由实验室发掘堆叠区位引发时人对其文献性质主位看法之讨论,依此探究其与簿籍文书的关系,似可发现《田书》与簿书在数目字的文字叙述性等方面存在近似之处,然其实用性未可确知。若以"程"为标准,简文"××步一斗"作为百姓纳租数额的下限,则《田书》卷八或亦可视作秦始皇三十一年秦人县、乡以下官吏征收田租的"取程"簿书。

黑水城出土西夏文古医方“天雄散”考述

首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行了翻译、释读与考校,认为此方为治疗风头眩和头风目眩之"天雄散",其组方为"天雄、细辛、山茱萸、山药、防风、白术、茯苓、远志、川芎、人参、旋复花",此西夏医方所依据的底本应为已佚某种汉文医籍。

司马相如《子虚赋》与《天子游猎赋》辨

《文选》将司马相如的《天子游猎赋》分为《子虚赋》、《上林赋》 ,一直沿用到现在。这使后人错误地把《文选》中分出的《子虚赋》当作游梁时所作。本文主要从司马相如本人以及《文选》分出《子虚赋》入手 ,与枚乘的《七发》进行比较 ,认为《文选》所分出的《子虚赋》只能作于武帝时。而将本来是一个整体的《天子游猎赋》分为两篇是不科学的 ,主张恢复《史记》《汉书》里面的称呼———《天子游猎赋》。

论佛山市图书馆馆藏稀见本的文献价值

佛山市图书馆建成于1957年,现存线装古籍四万余册,藏书以地方文献居多,其中不乏珍本、善本、稀见本、孤本。《冲沥里沙田记》一卷、《何公程礼行述》一卷、《诗赋精华合壁》,属于广东地方极其难得的史料,在国内各公藏单位皆未见著录,为研究佛山历史提供了珍稀的第一手资料。

《昊天有成命》“成王”考辨

《昊天有成命》诗中的"成王"一词的含义向来有争议,历代学者或将之理解为"成此王功"或认为其应指周成王姬诵,经深入考辨此诗中"成王"解为"成此王功"更为合理。

形天神话即成汤伐夏桀考

《海外经》与《大荒经》是同一内容的书,是《大荒经》的简化版,两者具有按顺序对照的可能性。通过将《大荒西经》与《海外西经》的条目逐一排列对照,可以发现《海外西经》中的"形天"与《大荒西经》的"夏耕之尸"相互对应,因而著名的形天神话原型是成汤伐夏桀的现实历史。

程天放主长四川大学的是非功过评议

程天放是民国时期备受争议的一个人物。因其被任命为四川大学校长,曾引发轰动一时的"拒程运动"。在其主长四川大学期间,虽积极推行党化教育,却造成川大的学风丕变,形成学术繁荣的局面。又因为经费的争取和保障,促进了川大的极大发展。在川大的教育史上,程天放是一位继往开来的关键人物。

楚简“凿”字小考

上博简中有个隶作"■"的字,学界多分析为从"臼","祈"声。新公布楚简"凿"的写法为解释此字提供了新的线索,"■"所从的"示"实际上是凿具的象形讹变,故应改释作"凿"。《容成氏》简38"凿"读为"作","作宫"古籍常见。《天子建州》甲本简12读作"古(故)见偒(壤)而为之凿,见窔(窍)而为之内(枘)",其中"凿""枘"正相呼应。安大简"凿"左上所从的"■"可能是由"■"演变而来的,可以平行比较"戠"的变化。

祁彪佳和吕天成的曲品著作之比较

吕天成的《曲品》和祁彪佳的《远山堂曲品剧品》,以独特的批评样式前所未有地评论了有明一代的戏剧创作状况。本文将采用量化的比较,透过著作从宏观的角度对比二人理论思想的异同。