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“绝地天通”与中国原始宗教——政教转型
1
作者 李红岩 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第5期15-27,共13页
“绝地天通”概念背后,蕴含着上古社会的深层暗码,标志着原始宗教从民神杂糅形态向民神不杂形态的转型,显示着人类社会的首次政教分离。从《吕刑》到观射父,两个文本歧异互现,映现出经典释读的复杂性。人与神之间的身份交错,需在故事的... “绝地天通”概念背后,蕴含着上古社会的深层暗码,标志着原始宗教从民神杂糅形态向民神不杂形态的转型,显示着人类社会的首次政教分离。从《吕刑》到观射父,两个文本歧异互现,映现出经典释读的复杂性。人与神之间的身份交错,需在故事的完整化中达致逻辑顺畅。民神杂糅是原始宗教最初形态的核心特征。在此阶段,叙事主体是神,不存在公共巫师。由于绝地天通,转入民神不杂形态,政教分离,人神关系由亲密而转为规训,叙事主体转为人王。绝地天通是人神关系的更新,而非创制。从此开始,有了在天地之间的传话活动。 展开更多
关键词 绝地天通 原始宗教 民神杂糅 民神不杂 观射父
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苏天爵生平述略 被引量:2
2
作者 刘永海 武善忠 《唐山师范学院学报》 2014年第3期69-72,共4页
苏天爵是元代著名的历史人物。从籍贯家世、国子求学、任职翰林、秉公执法、为官江浙等几个阶段对苏天爵的生平加以考述。
关键词 苏天爵 生平 考略
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论苏天爵整顿吏治的主张与实践 被引量:1
3
作者 刘永海 武善忠 《唐山师范学院学报》 2015年第1期64-67,共4页
在整顿吏治方面,苏天爵主张明确国家设官宗旨,牢记为官使命。加强对官吏的监察。举荐贤良,打击奸佞贪墨。充实地方官僚队伍,完善选拔进补机制。裁汰冗官,改革俸禄制度。
关键词 苏天爵 整顿吏治 思想与实践
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《国朝文类》研究刍议 被引量:1
4
作者 周雪根 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期77-81,共5页
《国朝文类》是一部对当时及后代产生过深远影响的诗文总集,但是到目前为止,对其研究少之又少,很少有人对它的价值做过探索。文章就《国朝文类》的编纂意图、选文标准、编辑思想的内涵及其对元代文学的贡献和影响等试加论述。
关键词 《国朝文类》 苏天爵 总集
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论苏天爵的事功史观 被引量:1
5
作者 刘永海 《唐山师范学院学报》 2011年第4期58-60,共3页
作为元末北方儒学的代表人物,苏天爵的经世思想是非常突出的,主要表现在自觉记述元朝立国以来政治、经济、文化教育等多方面成就,浓厚的忧患意识,提倡多施仁政、爱民厚生的思想等方面。
关键词 苏天爵 经世致用 历史观
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信仰的彷徨:五四时期费觉天思想研究
6
作者 郭辉 冯兵 《太原理工大学学报(社会科学版)》 2010年第4期59-62,共4页
五四时期的费觉天曾作为社会改良主义者,却最终公开背离,反对改良主义的主张;其思想貌似马克思主义,但是却反对马克思主义者所主张的阶级斗争学说和唯物史观。其思想主流既非社会改良主义也非马克思主义,游离于社会改良主义与马克思主... 五四时期的费觉天曾作为社会改良主义者,却最终公开背离,反对改良主义的主张;其思想貌似马克思主义,但是却反对马克思主义者所主张的阶级斗争学说和唯物史观。其思想主流既非社会改良主义也非马克思主义,游离于社会改良主义与马克思主义之外,可见其"信仰的彷徨"。 展开更多
关键词 费觉天 社会改良主义 马克思主义
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叶天士《临证指南医案》论治厥证经验 被引量:3
7
作者 周雪 张琦 滕晶 《中医药导报》 2021年第1期118-121,共4页
叶天士以《黄帝内经》理论为指导,师法仲景,在《临证指南医案》中灵活运用脏腑辨证、奇经辨证及卫气营血辨证理论论治厥证。在脏腑辨证中重视厥阴风木,在奇经辨证中重视冲脉之气为病,在卫气营血辨证中重视火热邪气的传变,并提出"... 叶天士以《黄帝内经》理论为指导,师法仲景,在《临证指南医案》中灵活运用脏腑辨证、奇经辨证及卫气营血辨证理论论治厥证。在脏腑辨证中重视厥阴风木,在奇经辨证中重视冲脉之气为病,在卫气营血辨证中重视火热邪气的传变,并提出"肝为刚脏"的理论,根据肝"体阴用阳"的生理特点及脏腑生化关系提出"柔肝通络""缓肝息风""潜阳益乙癸""补胃凝肝""补金柔制""益胃阴伏冲气""通补阳明"等治法,以血肉介类味厚之药填补下焦,通补奇经,选用奇经引经药入冲任脉镇冲逆之气,并重视阴液,拓宽后世论治厥证思路。 展开更多
关键词 厥证 叶天士 临证指南医案 厥阴风木 冲脉 温热邪气
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关于“绝地天通”的一种新的去神秘化解读 被引量:1
8
作者 杨权 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期61-67,共7页
"绝地天通"并非如传统解读那样富有神秘色彩,其中的"地""天"均非指自然之地、天,而分别是东夷和黄帝部落信奉的至上神"帝"和"天",代表着东夷部落和黄帝部落。"绝地天通"... "绝地天通"并非如传统解读那样富有神秘色彩,其中的"地""天"均非指自然之地、天,而分别是东夷和黄帝部落信奉的至上神"帝"和"天",代表着东夷部落和黄帝部落。"绝地天通"反映的是东夷和黄帝两大分别以"帝"和"天"为至上神信仰的部落之间斗争与交往的历史事实,其真实含义是"绝帝天通",即隔绝两大部众间的私自往来。"绝地天通"政令的发出者为代表东夷部落的舜,发生的时间当在舜殛鲧之后。东夷部落以采集、渔猎为主的生产方式落后于黄帝部落的农耕生产方式,鲧"变东夷"带来了先进的农耕生产方式,并吸引东夷部众自发流向黄帝部落。先进农耕生产方式的巨大吸引力正是舜实施"绝地天通"的原因。 展开更多
关键词 “绝地天通” 东夷部落 黄帝部落 农耕生产方式
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苏天爵与辽宋金元史编纂 被引量:1
9
作者 吴凤霞 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2019年第6期28-33,共6页
苏天爵是元代著名史学家。他至少预修两部《实录》,著有《元朝名臣事略》《松厅章疏》《辽金纪年》《宋辽金三史目录》,汇编《元文类》,另有文集《滋溪文稿》传世,这些著述为明初编纂《元史》提供了史料依据。苏天爵通过长期的治史实践... 苏天爵是元代著名史学家。他至少预修两部《实录》,著有《元朝名臣事略》《松厅章疏》《辽金纪年》《宋辽金三史目录》,汇编《元文类》,另有文集《滋溪文稿》传世,这些著述为明初编纂《元史》提供了史料依据。苏天爵通过长期的治史实践形成了独到的见解,《修功臣列传》《三史质疑》提出的问题和观点不仅彰显了他的史料观和史学倾向,也为元末编纂宋史、辽史、金史提供了参考意见,在一定程度上影响了三史史料的搜求、立例、编纂思想。 展开更多
关键词 元代 苏天爵 宋辽金史 《元史》
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神话与星空:“绝地天通”的天文学阐释 被引量:3
10
作者 刘宗迪 《中原文化研究》 2020年第4期64-71,共8页
重、黎绝地天通的神话载于《尚书》《国语》,实沈、阏伯不相见的神话载于《左传》,天虞和噎的神话载于《山海经》。乍看之下,这三个神话互不相干,比较三者的结构,分析其天文学背景,却可以发现这三个神话实为同一种天文现象的反映,即天... 重、黎绝地天通的神话载于《尚书》《国语》,实沈、阏伯不相见的神话载于《左传》,天虞和噎的神话载于《山海经》。乍看之下,这三个神话互不相干,比较三者的结构,分析其天文学背景,却可以发现这三个神话实为同一种天文现象的反映,即天蝎座和猎户座分别在春夏和秋冬升起的天象景观。这三个神话的天文学渊源表明,神话与星象,在当今知识范畴中虽分属于人文和天文,但在古人的思想世界中,却是息息相关的。 展开更多
关键词 古代神话 绝地天通 创世 历法 星象
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元代燕赵名人苏天爵研究述略
11
作者 郭静 《唐山师范学院学报》 2015年第6期1-3,8,共4页
关于苏天爵的研究主要集中在苏天爵著述的点校与出版、苏氏重要著述的研究、苏天爵的生平及其交游的梳理和苏天爵学术贡献及学术思想的研究。《苏天爵研究》的出版,对于丰富元代乃至中国政治史、法制史、思想史、学术史等等方面,都有着... 关于苏天爵的研究主要集中在苏天爵著述的点校与出版、苏氏重要著述的研究、苏天爵的生平及其交游的梳理和苏天爵学术贡献及学术思想的研究。《苏天爵研究》的出版,对于丰富元代乃至中国政治史、法制史、思想史、学术史等等方面,都有着突出的学术意义。同时,通过该书的研究,还可以进一步拓展河北地方史的研究领域,挖掘燕赵文化的精神内涵。 展开更多
关键词 苏天爵 燕赵文化 元代
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皇统党狱与金朝官制
12
作者 田晓雷 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期35-45,共11页
在金朝官制建设中,存在着适应统治需要“自下而上”和为实现整齐划一、加强君主集权的“自上而下”的两种制度构建路径。皇统党狱是这两种路径下政治行为矛盾的集中爆发。皇统七年田瑴等人在龚夷鉴覃恩中的舞弊,说明吏部等机构垄断了基... 在金朝官制建设中,存在着适应统治需要“自下而上”和为实现整齐划一、加强君主集权的“自上而下”的两种制度构建路径。皇统党狱是这两种路径下政治行为矛盾的集中爆发。皇统七年田瑴等人在龚夷鉴覃恩中的舞弊,说明吏部等机构垄断了基层政务信息,并借此掌握了此类政务的最终决策权。这影响到皇帝的威权,加之敌对派系的构陷,最终酿成“皇统党狱”。此后,金朝官制建设多采取“自下而上”的路径,虽偶有“自上而下”的做法,但也是根据现实统治需要所做的调整。金朝以“自下而上”为主的官制构建路径,使得职官架构虽模仿唐宋制度,但机构、职官则往往因事、因时而设,并造成了史籍对于职官、机构缺载等衍生现象。 展开更多
关键词 皇统党狱 田瑴 金熙宗 金朝官制
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“绝地天通”与作为政治媒介的陶器:“政治—传统—主体”的维度
13
作者 杜恺健 蔺晨羿 《新闻春秋》 CSSCI 2023年第4期45-52,共8页
本文以政治媒介为研究视角,在“绝地天通”的传统中探寻陶器媒介的诞生及其功能展演,把握华夏媒介的文化深层脉络。在古人的早期政治媒介实践中,天命和血统的传统观念为政治合法性提供了一条以宗教为媒的进路,进而塑造了礼器的媒介形态... 本文以政治媒介为研究视角,在“绝地天通”的传统中探寻陶器媒介的诞生及其功能展演,把握华夏媒介的文化深层脉络。在古人的早期政治媒介实践中,天命和血统的传统观念为政治合法性提供了一条以宗教为媒的进路,进而塑造了礼器的媒介形态和信息传递方式。宗教和礼器所生产的政治规范“王权神授”和“藏礼于器”又成为政治生活中的新传统,从而深刻影响着中国人的媒介态度和政治观念。以“政治—传统—主体”作为维度,能够更好地理解传统媒介的政治偏向和社会文化属性。 展开更多
关键词 绝地天通 传统 主体性 媒介 政治
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佛经翻译中的词义移植补例 被引量:5
14
作者 朱冠明 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期107-111,共5页
词义移植是佛经翻译中较为常见的现象。"学"、"决"、"将无/得无"、"天"等词在佛经中具有的一些特殊义项或用法,正是来源于移植。这些实例进一步充实了朱冠明(2008)所提出的佛经翻译中的"... 词义移植是佛经翻译中较为常见的现象。"学"、"决"、"将无/得无"、"天"等词在佛经中具有的一些特殊义项或用法,正是来源于移植。这些实例进一步充实了朱冠明(2008)所提出的佛经翻译中的"移植论"。 展开更多
关键词 佛经翻译 语义移植 将无/得无
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