试从及物性角度分析对比《天净沙·秋思》几个英译版本

本文以功能语言学中的及物性理论为指导,对"天净沙·秋思"的几种英译文进行及物性分析并对比,找出译文与原文在小句过程描述方面的异同,并以此为切入点,分析了各个译本的特点,指出用及物性系统来作为翻译的一个评判标准是可以的。

从模糊性看“天净沙·秋思”的英译

模糊是自然语言的本质特征。语言是文学的载体,因此可以说,模糊亦是文学的基本属性。文学模糊的审美价值在于其中的不确定性为读者留下无限的想象空间,从而激活读者的审美想象,使其在解读与鉴赏中完成对原作的接受。文学模糊主要表现在语义模糊、意象模糊和句法模糊等方面。对文学翻译应把握原作的意义,适当保留模糊性,以让读者去创造,发现原文的深层含义。

使用简易测试平台检测马哈克扭力仪的性能

本文描述简易测试平台的原理与制作,对马哈克MAIHAK MDS820型扭力仪检测模拟负载的准确性进行探讨。

暗夜明珠——著名画家丘沺评传

丘沺是近现代著名画家。徐悲鸿曾誉之为“笔精墨妙,技法超群”。他花鸟、山水、人物兼擅,尤以彩墨山水见长。作品自辟蹊径,构图新巧,诗书画印和谐结合,形成高雅明丽的画风,深受海内外艺术爱好者青睐。惜一生贫困漂泊,英年早逝。福建省美协原主席丁仃称他是“一颗埋藏已久的珠”。

裘沛然先生学术思想鸿爪

国医大师裘沛然先生一生胸怀天下。从医学与人学、中医学发展理念、人文精神、人体的自我调节、养生之道、治病之法等方面,阐述了裘沛然先生的学术思想。

关联理论视角下的诗歌翻译——以《天净沙·秋思》的翻译为例[英文]

Sperber和Wilson提出了关联理论,它为语用学翻译提供了理论基础,译者进行翻译的时候必须尽量达到语用对等,否则会发生语用失误。从关联理论的角度来看,我们可以将翻译看作双重示意-推理的交际过程,在这一过程中,原文作者、译者和译文读者相互关联。如果三者成功合作,原文和译文之间便可以实现最佳关联。《天净沙·秋思》有好几种英译版本,本文将以其中三篇译文为例进行分析,以证明关联理论亦可应用于中国古代诗词曲的翻译。

《正月》四题

本文对于《诗经.小雅.正月》一篇中的若干训诂疑难问题进行探讨,认为"是以有侮"的"侮"字应为"病"之意;"宁莫之惩"的"惩"字应为"证明、验证"之意;"彼求我则"的"则"字当属下为文,表转接;"天夭是椓"为主宾述结构。

浅析田秋《诫子书》的思想特质

田秋的《诫子书》有其自身的特点和价值。读这篇文章不仅会被他的思想和个性所打动,还会熟悉他生活的时间和地点。至于这篇文章的特点,他首先"警告"了后人,希望通过讲述自己生活中的故事来激励他们;其次,他从自己的成长经历入手,树立榜样,利用示范效应和模范的力量,启发和教导其后人;第三,从后代的角度来看,他主张"保护"家庭和私有财产,但明确要求后人坚决拒绝不当的"权力利益",即权力所获得的利益。

如何利用历史文化名人的价值发展地方教育——以田秋对思南教育发展的贡献为例

历史文化名人是历史上在文教方面做出过杰出贡献,在某一区域造成深远影响的人物。这些名人虽然已经离我们远去,但如何利用他们的价值来为现在的教育服务值得细细探讨。文章以田秋对思南教育发展的贡献为例,来探讨如何发挥历史文化名人价值来发展地方教育。

明代贵州诗人田秋诗歌考论

《嘉靖思南府志》辑录田秋诗歌十一首,实存十首,另有一首非田秋作。各文献在记载田秋诗歌方面上偶有抵牾或错漏。十一首诗中,有八首记录了明代思南府城的秀丽风光,表达了对故乡山水的喜爱之情,在描写风物中寄托了清俊、旷达、乐观等情思。另有两首赠答诗和一首悼亡诗,表达了对朋友离别的留恋和对贞妇的褒扬。田秋诗具有三个特点:一是气格高古,底蕴沉雄;二是吸取“陈言”,浑然天成;三是清新空明,无晦涩苦吟之气。研究田秋诗歌对挖掘贵州地方文化具有积极意义。

董仲舒对《论语》的引用与诠释

董仲舒十分重视儒家典籍《论语》,在著作中大量引用,其中《天人三策》引用17次,《春秋繁露》引用43次,引用频次远远高于汉初其他论著。在引用方式上大多采用直接引用,也有少数间接引用。这些引文对于研究汉代《论语》传本,订正今本《论语》之误,都有着重要的价值。董仲舒对《论语》的诠释,在为自己的政治哲学思想寻找理论支撑的同时,也影响了后世《论语》注家,是今人研究汉代《论语》学史重要的思想遗产。

地方精英与景观形塑:明代名贤田秋与贵州思南府历史景观形成考论

对一地历史景观的研究,不仅能了解该地文化的脉络与冲突,更能明白历史之发展。作为较早纳入明帝国体系的黔东北地域,贵州思南府在明代经历了重要的转变,从唐以来田氏土司的统辖到明代初年的改土归流,原有的景观格局被代表帝国的地方官员和文人精英所改写和重塑。可以说,这些景观的出现和变迁与特定的历史人物、事件及重要历史时期相关联。论文以明嘉靖年间地方精英代表田秋为主线,在明清时期中国西南边疆大变迁的历史场域中,从生态环境、城镇修筑、教育文化等方面研究明清时期贵州思南府景观形塑的历史过程。这些文化资产成为重构思南一地文化主体性与独特性的基础,指导其未来的社会发展之路。