田同之诗论与康乾之际山左诗学思想的嬗变

清代康熙至乾隆初期,山左诗歌空前繁荣,诗学思想亦相当活跃。田同之于康乾之际神韵说风流云散之时,“笃信谨守,乃在新城王公”,极力维护和鼓吹神韵说。同时,他又受到家学传统的影响和德州乡邦诗风的浸染,十分推重杜甫。各种因素的合力,使他立于沉实与清远两种诗学旨趣的交汇之处。透过他的诗论及其与诗界的前后钩联,可以寻觅到康乾之际山左诗学思想的嬗变痕迹。

西圃词苑晚香馨——评田同之的《晚香词》

田同之晚年致力于词学之道,既有理论著述《西圃词说》,又有创作成果《晚香词》集。遵照词要"别有寄托,另具性情"的词学主张,《晚香词》集中的作品,虽少重大社会生活的题材,却是词人躬耕西圃、苦心孤诣之作,清新婉丽,寄托遥深,艺术水平很高。叶恭绰的《全清词钞》选录了他的三首小令;《晚香词》集中的作品按题材大致可分为咏物词、登临怀古词、唱和题照词;另外还有一首《莺啼序》长调。

田同之游历写景诗探论

田同之是清代康乾之际德州籍诗人中的优秀代表。他的游历写景诗可以被大致划分为京德之旅、齐鲁之游、南游江淮、德州风物等四大板块。这些诗作地域特色明显、体式风格多样、游历路线清晰、文化内涵深厚,从而具有了多种美感价值、重要诗史意义、一定的历史地理学价值和历史文化意蕴。

清代田同之《与沈归愚庶常论诗……》一诗中的诗学观——以对此诗的笺释为中心

清人田同之所作《与沈归愚庶常论诗,因嘱其选裁本朝风雅,以挽颓波》一诗,堪称作者自撰的一篇简明中国古代诗学批评史论,较为生动全面地展示了作者兼崇风骚传统、融会唐宋诗风、并重祖传诗学与渔洋风味的较为宏通深邃的诗学观。

《西圃诗说》诗学思想探要

田同之是清代前中期山左诗坛的一位重要的诗论家,著有《西圃诗说》《西圃词说》等文学理论著述。《西圃诗说》在诗学批评形式上多摘句前人诗论之精粹并加以阐发印证,其持论以自然神韵为旨归,于历代诗人诗风品评、商榷前人诗论观点及渔洋诗学之旨的阐发中,体现出了作者不俗的学术观点和诗歌理论思想,是山左诗人诗论传承中的重要理论著述。