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作为传统国宪基本理念的“天下为公,立君为民”——兼及“公天下”与“家天下”之辨
被引量:
4
1
作者
吴欢
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2015年第3期39-45,共7页
宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的...
宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的、共同体治理者及其治理权的来源与宗旨这一重大问题的回答,堪称传统中国的国制灵魂与精神宪法。这一理念所体现的"公天下"主张与夏禹传子开创的"家天下"体制之间并非尖锐对立,而是辩证统一的。"公天下"是理想的治理理念,"家天下"是现实的统治思维,"公天下"的理想涵盖了"家天下"的现实,并对其进行论证、解释,或者批判、校正,使传统政治实践不致过分偏离华夏治道。
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关键词
天下为公
立君为民
传统国宪
公天下
家天下
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题名
作为传统国宪基本理念的“天下为公,立君为民”——兼及“公天下”与“家天下”之辨
被引量:
4
1
作者
吴欢
机构
南京师范大学法学院
出处
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2015年第3期39-45,共7页
基金
杭州师范大学"法治中国化研究"基金项目(乙A04)
文摘
宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的、共同体治理者及其治理权的来源与宗旨这一重大问题的回答,堪称传统中国的国制灵魂与精神宪法。这一理念所体现的"公天下"主张与夏禹传子开创的"家天下"体制之间并非尖锐对立,而是辩证统一的。"公天下"是理想的治理理念,"家天下"是现实的统治思维,"公天下"的理想涵盖了"家天下"的现实,并对其进行论证、解释,或者批判、校正,使传统政治实践不致过分偏离华夏治道。
关键词
天下为公
立君为民
传统国宪
公天下
家天下
Keywords
tian xia wei gong
Li Jun
wei
Min
the traditional constitutional concept
gong
tian
xia
Jia
tian
xia
分类号
D69 [政治法律—中外政治制度]
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被引量
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1
作为传统国宪基本理念的“天下为公,立君为民”——兼及“公天下”与“家天下”之辨
吴欢
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2015
4
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