The Unique Customs of the Tibetans

Costume.The clothes and accessories of the Tibetans are colorful and varied.The main garments are the traditional Tibetan robe,featuring long sleeves,a wide waist and buttons on the right.In agricultural regions and towns and cities people wear Tibetan robes,jackets and shirts.Most Tibetan robes are made pulu,and some robes are made of woolen cloth .Tibetan robes have a bigger right front and a smaller left front.and some have a button on the right armpit.They

西藏传统建筑艺术中的色彩与民居建造禁忌探析

本文以西藏传统民居建造禁忌为研究对象,探讨了西藏传统建筑艺术中色彩的使用以及建造过程中的禁忌。首先,从色彩角度出发,分析了白色、赭红色、黄色和黑色在西藏传统建筑艺术中的运用以及象征意义,并指出色彩在建筑艺术中的运用与藏传佛教的密切关系;其次,从建造习俗角度出发,详细阐述了西藏传统民居兴建前、施工阶段和竣工阶段的禁忌和仪式;最后,对西藏传统建筑艺术中民居建造禁忌的意义进行了总结,认为这些禁忌不仅是对居住者幸福的保护,也是对传统文化的尊崇。传统民居建造禁忌在建筑布局、材料选择、色彩装饰等方面具有重要意义,是地域建筑艺术的重要载体。

西藏盐井藏盐生产习俗的人类学考察

在极其恶劣的自然环境下,西藏盐井地区衍生出一套独特的传统藏盐生产方式和技术。本文通过实地考察和历史文献梳理,追溯藏族古代历史和文献中有关盐的足迹,并对这一古老的井盐生产、销售以及盐民的习俗进行深层次的考究,试图展现西藏盐井地区地方文化的多样与个性。

藏彝走廊民族交往、交流、交融的民俗表征——以康定鱼通地区婚丧习俗为例

康定鱼通地区在历史上既是汉边社会也是藏边社会,其所处位置即在被费孝通称为藏彝走廊上“围棋子”式的社会文化地理单元的区域。鱼通婚丧习俗呈现汉、藏、羌等多族群文化与原生文化多元并置、共生共荣的特质。通过康定鱼通地区婚丧习俗的田野调查,以婚丧习俗为视角,从微观层面考察鱼通在历史发展进程中多族群文化与原生文化多元多次互动交融的情状,有助于理解中华民族多元一体格局的形成过程。

藏族传统文化对草地资源利用与生态保护现状浅析——以甘南夏河牧区为例

几千年来,传统藏族文化对藏区自然生态系统的正常运行及可持续发展起到了重要作用。新世纪由于外来文化迅速扩张,对藏文化的冲击给藏区生态系统保护来了诸多挑战。因此,在促进社会经济全面发展的同时,应当发挥传统藏文化中的积极因素,加强对当地生物多样性的保护,实现生态系统的可持续发展,力争实现人与自然的和谐相处。

从婚俗文化看社会转型过程中藏族生育文化的变迁——以青海卓仓藏族为例

随着我国现代化转型过程的不断深入,地处经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,通过对近代青海藏族婚俗文化意蕴的阐释,描述和分析了青海藏族在现代化转型时期婚俗文化对其生育文化变迁和重构的影响。

论藏族的丧葬风俗

为什么全民信仰藏传佛教的藏民族,其丧葬的主要类型不是佛教所推崇的火葬而是天葬?为什么最高级的葬法是塔葬而不是最流行的天葬?为什么土葬的兴衰史与苯教的兴衰史相一致?文章从藏族的地理环境、宗教文化与民族史方面进行了论述,提出了藏民族葬俗双因素决定理论:地理环境与宗教交互作用决定了藏民族葬俗,地理环境在很大程度上抵消了宗教的决定性影响,特别是苯教所推崇的土葬和佛教所推崇的火葬的影响;而宗教又削弱了地理环境对葬俗的限制和束缚。

藏族传统婚俗文化及其变迁

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,每一个民族的婚俗文化都与该民族的社会形态、经济结构、宗教信仰、婚姻制度息息相关,并随着社会的发展和文化的变迁而发生变化。藏族婚俗文化有着鲜明的特点,在新时期社会变革和文化变迁的大潮中,传统的婚俗文化正发生着改变,呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

生死轮回中的转换——试析藏族丧葬习俗的仪式过程

佛教的轮回思想、利他思想以及施舍精神贯穿于整个藏族丧葬习俗的仪式过程中,成为藏族丧葬习俗最根本的思想基础。藏族丧葬习俗主要包括卜算、施"颇瓦"法、送殡、天葬、吊祭等内容。文章指出藏族的丧葬习俗是在藏区地方性文化的时空中,按仪式顺序依次展演分离-过渡-聚合的全部过程,充分反映了藏民族对待死亡的智慧,其最终目的都是为了在死亡打破平衡后,通过仪式的净化,得到新的平衡,使生者的生活能够继续。

门巴族婚俗文化特征及其与藏族婚俗的关系研究

文章通过查找文本资料、调研、访谈、问卷调查等形式对藏族与门巴族婚礼习俗、婚礼庆典礼仪、婚配形式、婚姻关系等方面进行探寻,力求通过对婚俗文化的阐述,展现门巴族婚俗文化特点及其与藏族婚俗的联系。

藏族寺院民俗体育文化初探

本文运用民俗学和体育学的基本观点 ,揭示了藏族寺院民俗体育文化产生和形成的人文及历史背景 ,表现形式及其意义。指出藏传佛教寺院民俗体育文化是在宗教活动需要的前提下得到传承的 ,而发展则需要寺院在进一步开放的基础上引进一些体育娱乐活动 ,并结合卫生措施 ,才能收到更好的增进健康。

《格萨尔王传》所见古代藏族社会的婚姻形态和习俗

《格萨尔王传》蕴藏着古代藏族社会的婚姻习俗及其历史文化,族外婚、婚姻不自由、抢婚、妻从夫居、一夫多妻、弃妇等现象,反映出古代藏族社会的婚姻中妇女地位的低下。《格萨尔王传》中所体现的具有藏民族特性的婚姻习俗及其历史文化,是藏族由原始社会末期进入奴隶社会的婚姻习俗的真实写照,也是藏族历史发展阶段社会生活的反映。

甘洛县新市坝镇尔苏藏族婚姻支付与婚俗调查研究(二)

在实证的基础上介绍了甘洛县新市坝镇尔苏藏族婚姻习俗;对新市坝镇尔苏藏族婚姻支付的变迁进行了调查研究。适度的婚姻支付有利于构建和谐社会,但是过度的礼金收集增加了部分家庭的经济负担,婚姻支付问题虽属个体行为,但"如果不加以引导,就会产生不和谐因素,不利于构建社会主义和谐社会"。

藏彝走廊:尔苏藏族与凉山彝族婚俗文化比较研究

在藏彝走廊东端,尔苏藏族与凉山彝族和其他民族长期和谐共处,相互间的文化涵化现象显著。尔苏藏族与凉山彝族婚俗文化体现出你中有我我中有你的文化态势。本文通过田野调查从尔苏藏族与凉山彝族的婚姻制度、婚俗礼仪和本土信仰等方面进行了对比研究。

凉山州北部地区尔苏藏族的卦术研究

尔苏藏族仍保留着古老的原始占卜习俗,尔苏人称打卦为"什我"。尔苏人随时都可以打卦,任何事件任何东西都可以和卦象联系起来。有棍卦、绳卦、头帕卦、羊膀卦、猪脾卦、鸡头卦等。另外,尔苏萨巴①们世代相传一种图册,尔苏语叫略玛识达"②。萨巴借助于《略玛识达》测算日子和打卦。打卦,是原始宗教的范畴,是尔苏人大自然崇拜和山神崇拜的一种表象。二十世纪中叶以后,打卦占卜行为仅仅作为礼节性的行为,存在于待人接物之中。作为原始宗教的遗迹,它已经远离尔苏人民。

藏民族的文化、生活对生态环境的影响

虽然,藏族人民世代生活在这条件艰苦、气候严酷的雪域高原上,但是勤劳智慧的藏族人民依然创立了属于本民族的原始宗教——苯教,后来又继承并发扬了佛教。在这两种教义的影响下,形成的藏民族特有的宗教文化和活动,对其生态环境产生的影响是利多弊少的。与其民族心理和生活环境相适应的生活方式、民居及丧葬习俗,也充分体现出了藏民族尊重自然的环保意识。藏民族与自然和谐相处的传统应该受到鼓励和继承,更值得大家去学习。对于藏族人民在发展经济中出现的不利于环保的行为,需要政府和环保工作者给予积极地引导,并提供科学合理的解决办法。

藏族婚姻习俗与现代婚姻法的冲突与调适——以西藏地区为例

聚居在青藏高原的藏族,因受地理环境、经济、文化、宗教等因素的影响,其婚姻制度和风俗习惯独具特色。这些独具特色的婚姻习俗有些与现代婚姻法相冲突。我国实践证明,解决少数民族习惯与现代法之间冲突的最好途径是制定变通条例。为了避免与婚姻法发生冲突,西藏自治区人大及其常委会结合当地的具体情况,于1981年制定了《西藏自治区施行<婚姻法>的变通条例》(以下简称变通条例),并于2004年进行了修正。变通条例的制定和实施对建立健全西藏自治区立法体系有着重要意义,同时,变通条例还存在着些许不足。

文化的延续与仪式的传承———以卓仓藏族婚俗为视点

本文通过对生活在卓仓地区藏族婚姻仪式的介绍,从而体现卓仓藏族在多元文化交融并存的湟水流域是如何强化对民族语言、服饰、民俗等民族文化属性的延续和传承。

藏族地区的丧葬习俗

丧葬习俗是一个社会政治、宗教、经济、文化的折射,是民俗文化的重要组成部分。我国藏族地区的丧葬习俗极具特色,几乎存在了世界各民族的丧葬习俗形式——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬、附寄葬等等。藏族葬俗具有受自然环境影响大、受藏传佛教影响大、葬式种类齐全的三大特点。藏族葬俗的形成受诸如民族信仰、民族间交往等多种因素的影响,要对其有正确的认识,而不能简单地认为它是哪一种文化的反映。

试析藏族糌粑食俗及其文化内涵

糌粑是藏民族主要的食品之一 ,它与藏民族的生活密不可分。糌粑食俗充分体现了藏族独特经济生活、生产观念以及信仰等。文章对藏族糌粑食俗及其文化内涵作了介绍和剖析。