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“反弹琵琶”:敦煌壁画舞姿艺术形象来源考
被引量:
12
1
作者
葛承雍
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期9-15,共7页
敦煌壁画中的"反弹琵琶"被誉为中国唐代舞蹈文化中最著名的绝技艺术形象,长期享誉海内外,但反弹琵琶最早出现时间和艺术源流一直没有明确答案。本文依据近年出土的长安唐贞顺皇后墓石椁线刻画,指出"反弹琵琶"最早...
敦煌壁画中的"反弹琵琶"被誉为中国唐代舞蹈文化中最著名的绝技艺术形象,长期享誉海内外,但反弹琵琶最早出现时间和艺术源流一直没有明确答案。本文依据近年出土的长安唐贞顺皇后墓石椁线刻画,指出"反弹琵琶"最早来源为开元二十五年(737)男性胡人的艺术造型,其从男性舞者转变为女性舞伎的过程,正是从长安皇家艺术吸纳异域外来文化中开启,传播至敦煌艺术工匠创作之中的。本文采用长安刻画、吐蕃银壶、敦煌壁画三处"反弹琵琶"艺术形象的互参互比,证明来自异域的绘画粉本是敦煌这一独特造型的传播来源,初步释读了这一长期未解的艺术主题。
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关键词
敦煌壁画
反弹琵琶
石槨线画
胡人造型
吐蕃银壶
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题名
“反弹琵琶”:敦煌壁画舞姿艺术形象来源考
被引量:
12
1
作者
葛承雍
机构
陕西师范大学人文社会科学高等研究院
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期9-15,共7页
文摘
敦煌壁画中的"反弹琵琶"被誉为中国唐代舞蹈文化中最著名的绝技艺术形象,长期享誉海内外,但反弹琵琶最早出现时间和艺术源流一直没有明确答案。本文依据近年出土的长安唐贞顺皇后墓石椁线刻画,指出"反弹琵琶"最早来源为开元二十五年(737)男性胡人的艺术造型,其从男性舞者转变为女性舞伎的过程,正是从长安皇家艺术吸纳异域外来文化中开启,传播至敦煌艺术工匠创作之中的。本文采用长安刻画、吐蕃银壶、敦煌壁画三处"反弹琵琶"艺术形象的互参互比,证明来自异域的绘画粉本是敦煌这一独特造型的传播来源,初步释读了这一长期未解的艺术主题。
关键词
敦煌壁画
反弹琵琶
石槨线画
胡人造型
吐蕃银壶
Keywords
Dunhuang murals
playing the pipa behind one’s back
engravings on stone coffins
non-Chinese figure
tibetan silver pot
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
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作者
出处
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被引量
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1
“反弹琵琶”:敦煌壁画舞姿艺术形象来源考
葛承雍
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020
12
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