藏族传统婚俗文化及其变迁

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,每一个民族的婚俗文化都与该民族的社会形态、经济结构、宗教信仰、婚姻制度息息相关,并随着社会的发展和文化的变迁而发生变化。藏族婚俗文化有着鲜明的特点,在新时期社会变革和文化变迁的大潮中,传统的婚俗文化正发生着改变,呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

略述西藏传统的服饰习俗文化

文章简述了西藏传统服饰习俗文化的发展演变,对西藏传统服饰做了两个大的分类,即传统常用服饰或节气性服饰、以及节日服饰或盛装。引用了前人所做的相关研究成果和民俗学有关的知识体系,对上述两大类西藏传统服饰习俗文化进行了初步的梳理,对正在变化当中的西藏服饰习俗文化的基本内容及其特征做出了简要的分析。

新疆罗布人的人生礼仪及其文化内涵——基于轮台县草湖乡的田野调查

在漫长的历史长河中,罗布人创造了独具特色的传统文化,孕育了浓郁醇厚的民族风情。人生礼仪是罗布人传统文化中的重要组成部分,主要包括起名仪式、摇篮庆典、割礼、婚礼、葬礼等礼仪。从形式上看,罗布人的人生礼仪与周边地区的其他维吾尔族大致相似,但仪式的内容却有着很多完全不一样的特点。在人生礼仪上表现出来的社会伦理观、渔猎生活以及歌谣对唱习俗,不仅反映了他们在生活进程中自然形成的生活习惯与文化传统,而且体现了罗布人独特的历史风貌和文化意义。

维吾尔族传统婚俗中巫文化的形式及特点

维吾尔婚俗是以伊斯兰文化为基本框架 ,对维吾尔人生活有决定意义的伊斯兰文化似乎和巫文化是不相容的 ,但在其信仰中 ,神秘主义却一脉相承 ,原始巫文化在其传统婚俗中有大量的积淀 ,表现出独特的巫文化特点 。

变形的花轿与走样的棺木——二十年代中国现代乡土文学

千百年来中华民族以其特有的民风民俗表现着民族精神。民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一。民俗产生于土地,又反映着母体的发展变化。本文欲就二十年代中国乡土文学中的民俗现象尤其是婚丧民俗从其作用和美学价值方面作一个初步的探讨,以引起人们对于民俗的关注。

白族耳子歌婚俗体育文化功能分析

耳子歌是大理山区白族婚庆的时候所跳的一种舞蹈,是人类婚俗傩舞界的“活化石”,它融合“祭祀、教育、歌舞、体育”为一体,是山地白族长期生产生活中形成的艺术、体育、文化积淀,具有鲜明的民族风格和地方色彩。从人类学视角对耳子歌独特的文化、教育、体育等功能的变迁进行研究。通过对这些原始、传统的非物质形态的白族文化资源的研究,帮助我们了解山区白族的历史、起源和发展。

榕台汉族传统婚俗探析

榕台地缘相近,血缘相连,有着许多共同的民俗习惯,其中婚俗文化作为民族精神和文化秩序的重要组成部分,根植于中华文化之中。该文通过比较榕台共有的汉族传统婚俗喜娘文化的特征,归纳其“喝诗”文化的共同特点,分析榕台两地基本一致的汉族传统婚姻礼仪现象,解析婚俗变迁的鲜明共性,阐明榕台汉族传统婚俗同根同源的本质是悠久深厚的中华文明及中国文化的积淀,其优秀文化内涵已深深镌刻在福州民众和台湾同胞的血脉中,共同映现着富于中华文化特征的社会生活面貌。深入研究榕台婚俗,对增进文化认同、促进同胞心灵契合、推动两岸弘扬中华文化具有重要意义。

十九世纪俄罗斯贵族婚姻文化变革及其进步意义

俄罗斯的婚礼习俗受东正教影响很大,但在不同时期也有所不同,俄罗斯婚礼习俗在俄罗斯的历史中不断在变化,尤其在在19世纪,俄罗斯历史的重要时期,婚礼习俗也和其他时代有所区别。俄罗斯的传统婚礼,在婚前、婚后和婚礼仪式的过程中,也是要有多道程序的。而与其他时代不同的19世纪的贵族,经历过思想启蒙与文化教育,面对结婚这一头等大事,按照传统婚礼程序进行的同时,也会展现新时代的贵族的特点,反叛性在婚姻中的体现。婚姻文化在这一时期具有进步的意义。

宁夏回族传统婚俗及其社会适应

作为非物质文化遗产之一的回族传统婚俗,在社会变迁的洗礼中,将伊斯兰文化与中国传统文化巧妙融合,以口耳相传的方式世代传承,是回族民俗文化繁衍生息的真实写照。然而,现代信息化社会的到来和城镇化速度的加快逐渐消解了回族传统婚俗依存的原生态文化环境。回族传统婚俗一方面表现出积极的适应能力,另一方面因社会变迁、传承主体文化自觉意识薄弱及传承方式限制等因素,出现代际传承链条断层。对此,需不断完善回族文化等保护工作,充分发挥主流教育的积极作用以促进传承主体文化自觉意识的培养,确保传统婚俗持续再生。