“南通扎染”传承人焦宝林及其扎染艺术

扎染系我国传统手工印染技艺之一。作为江苏省非物质文化遗产保护项目"南通扎染技艺",其代表性传承人为国家级工艺美术大师焦宝林先生。焦宝林系南通海安人,多年来从事扎染技艺,在他的艰辛探索下,开创了南通"扎染画"的艺术先河。焦宝林的扎染作品有着鲜明的创作意图,其作品形与色自然交融、工与写巧妙结合、意与境浑然同载、技与艺完美并存,同时深刻地融合了中国传统审美意识及精神形态,对推动扎染艺术的民族文化发展具有十分重要的意义。

清代八旗诗歌丛考

清代八旗诗歌研究薄弱,亟待加强。诸如康熙皇帝、岳端、铁保、斌椿,他们与创作活动相关的事迹、作品,或者编纂的八旗诗歌总集,都存在某些需要考察或订正的问题。通过这类工作,可以不断促进八旗诗歌研究的发展。

论铁保的新疆诗作

清代满族诗人铁保的诗歌艺术成就较高,他创作于新疆的七十一首诗歌在内容上反映了新疆的自然景观和风土人情,表现出作者对新疆本土居民的喜爱和关心,体现了极为可贵的民族平等思想。铁保的诗题材多样,风格清新刚健,情感真挚,精神乐观,具有较高的艺术水平和审美价值,是西域文学的一笔宝贵财富。

清代满族文学家铁保素描

满族由一个尚武民族向文化民族的过渡,至清代嘉庆、道光时期格局概定。对满族文学事业创益良多的铁保,是一位典范的北方民族诗人。他在诗歌、文论等方面的成就,以及艺术上擅长表露雄健阳刚精神魂魄、凸现满洲民族诗人浪漫狂放气质的特征,是相当突出的。

论广西北路壮剧从说唱到演剧的转变——以《太平春》与《农家宝铁》为个案研究

在个案分析和比较研究的基础上,从形态、功能与观演关系三个方面论述广西北路壮剧从说唱到演剧的转变,力求为学术界关于中国戏剧发生学的探讨和研究提供可资参考的案例。

论《平复帖》与吴人书法

故宫博物院藏西晋陆机《平复帖》,是著名的传世法书巨迹,关于其书体,宋代以来即众说纷纭,至今尚无统一结论。出现这一现象的原因,与“吴人书法”在书史体系构建中的缺失有很大关系。东晋葛洪《抱朴子》记载,三国时期,江南形成了与中原风格差异较大的吴人书法,其特点是用笔古拙受行书影响较小。东吴灭亡后,吴人书法家出现了改学中原新书风的潮流,但从《南史》和唐代窦臮《述书赋》所收录吴人书法家作品的品题,可以发现,直到南朝初年,吴人古拙保守的书风仍在延续。吴人书法的视野,为理解《平复帖》书体问题及书写年代,都提供了新的思路。