现代转型与跨界叙事——论铁凝小说的现代绘画底色

现代绘画对铁凝的小说创作产生了极大影响,使铁凝完成了小说创作的现代转型,并形成了绘画与小说相融合的跨界叙事。具体而言,现代绘画中的颜色运用,不仅提亮了小说的色彩,更为重要的是绘画颜色的变化,使铁凝发现了时间,发现了蕴含于时间中的生命韵律,以及生命的隐喻与象征。在形象的构图上,既突出了女性自身的形体之美,更发掘出女性形象在传统与现代交织下的精神和谐。绘画中的观照与凝视,给予铁凝叙事视角上的启示,以窥视与审视的现代叙事视角抵达人类幽微的内心世界,实现了对人性的深度透视。

“家”的流变史与女性的百年身份——重读铁凝《玫瑰门》

铁凝的《玫瑰门》书写了“家”的流变史与女性的百年身份历程,具有重要的社会—历史学意义与审美价值。小说中的“家”在不同历史时段呈现出不同的面向,归纳百年来“家族/家庭”的发展脉络,可揭示出“家中人”伴随着“家”的变迁图景衍生出何种具有新质的生命体验与情感结构。当“家”的稳固性被削弱,性别议题、新型人际关系逐渐浮现,女性虽在历次社会变革中得以拓展其生存空间,却始终无法摆脱被规范与束缚之命运,因而如何建立根基性的身份认同,成为《玫瑰门》留给当今时代的议题。

论当前影视霸权与文学尴尬生存的悖论性处境——以铁凝作品的影视改编为例

90年代以来消费主义文化的蓬勃兴起和媒介权力的空前膨胀,传统意义上的当代文学格局已经发生了深刻的变迁,而影视文化的强势崛起是造成文学影响力削弱的重要因素。本论文通过对铁凝作品的影视改编过程的解读和阐释,具体的剖析影视与文学之间从共荣、疏离、蚕食、反抗的深切关联,直接关涉到我们对影视时代文学尴尬的生存方式的感知和变迁时代的文化症候。

探寻“人类情感”的心灵艺术——铁凝小说创作综论

铁凝的流浪意识形成其独特的创作追求:表现“人类共同情感”。她的创作分早期、单纯澄明期、迷离混茫期和单纯混茫期。在创作中日益表现出的鲜明特色是:人类情感的个性化表现,思想表情的力度和丰富性,叙事情境的“内聚焦”“展示”。

“大欲”之后的“大浴”——“大浴女”性别意向解读

“大浴女”是铁凝长篇新作《大浴女》的中心意象 ,以尹小跳为主要载体 ,喻指女性在成长、发展和走向成熟的过程中 ,心灵世界的净化、沐浴、洗涤一新。本文从性别的视角 ,通过对尹小跳等女性形象的解读 ,分析了“大浴女”的性别意向。认为作品在对女性合理欲望充分肯定的基础上 ,适时、清醒地提出了女性“大浴”的文学话题 ,创立了“培植心灵的花园”

铁凝小说研究综述

铁凝的小说研究与铁凝的小说创作是同步进行的,大致可分为80年代小说研究和90年代后小说研究两个阶段。80年代主要以单篇解读为主。到了90年代,由于批评方法的多样性和切入角度的灵活性,再加上综合式分析和比较式研究的运用,对铁凝小说的思想内蕴和艺术容量方面的研究有了较大的深入和拓展。当然也还存在着一些争议点和薄弱点。

性·母性:女性身份的文化反省——论王安忆的“三恋”、铁凝的“三垛”

性与母性是人类社会存在与发展的支撑和动力 ,王安忆与铁凝不期而遇的审美目光共同穿透了这一深层结构 ,发现、反省并探究着女性生命的生态面貌及不可逆转的身份意义 ,从而对人类自身的困境进行了更深广的思考和关怀。作品因超越了特定的文学思潮或主义而获得更为持久的审美张力。

喜剧因素与悲剧因素的互渗——铁凝小说的风格特征之一

悲喜剧因素的互渗是铁凝小说的风格特征之一。这与铁凝对幽默的独特理解有密切关系。她主要通过反讽和荒诞手法制造喜剧性效果,但在喜剧的背后却渗透着强烈的悲剧性。因此,喜剧品格和悲剧精神在铁凝小说中实现了统一。这包含了铁凝对生活本质的认识,更重要的是标志着铁凝对喜剧观念的重大突破。

悲悯与救赎:女性性别自我指认的呐喊——王安忆、铁凝性爱小说合论

女性身份在中国现当代文学中的自我指认,经历了极为曲折的过程,只有到了80年代中后期,女性的性别才受到了前所未有的关注。王安忆、铁凝通过质询女性身份的迷失,演绎女性悲剧宿命轮回来思索女性的性别境遇、女性的生命体验,为女人的性别本体复归而呐喊。女性意识由过去的搭载在启蒙话语里向女性自身生存体验位移。但她们的思索更多的从社会文化历史层面切入,其女性意识尚处于朦胧模糊的阶段,独立自主的女性话语还没有形成。

从《笨花》看方言词语在小说中的表现作用

铁凝长篇小说《笨花》的人物语言和叙述语言明显带有冀中方言特点,特别是方言词语的频频运用,使小说的乡土气息更浓郁,历史氛围更凝重,人物形象更鲜明,为《笨花》增添了"笨"色,也显现了作者语言风格的变化。方言词语是现代汉语规范化的对象,文学创作中运用方言词语须得体适度,《笨花》为小说写作恰当得体地运用方言词语提供了一个颇有研究借鉴价值的文本。

“启蒙理性的审美置换”——论《哦,香雪》、《没有纽扣的红衬衫》的现代性及其文学史地位

以新时期初期的文学实践为背景,从现代性的视野中考察铁凝作为启蒙知识分子身份认同及其创作,可以揭示在80年代特殊的历史时刻和政治意识形态空间中,铁凝与其他知识分子由于身份、代际和经历不同所造成的不同的文学话语和意义。铁凝初期创作中以强烈的知识分子主体意识和理性启蒙精神,通过对少女香雪、安然的塑造建构了真正意义上现代性的独立人格和自我主体形象,使《哦,香雪》、《没有纽扣的红衬衫》在新时期文坛首先发出了“立人”的声音,并以其独特的艺术美感开启了新时期文学“个人化”叙事的源头。

爱欲的隐喻·表演人生·自我救赎——铁凝《海姆立克急救》面面观

《海姆立克急救》是一篇独具内涵的小说。其意蕴首先表现为一种欲望泛滥后真情回归的双重隐喻。郭砚和马端端的故事构成的是现实生活和文学创作双重意义层面上的爱情隐喻,是爱情关系中由欲的放纵到爱的回归的隐喻,也是爱情忏悔的隐喻。其次,作品书写了一种爱与赎的表演人生。三个主人公被作家赋予了"演员"的职能,在人生中分别扮演着等爱者、赎罪者、自救者的角色,具有共性的表演行为体现出两种内在意义:爱与赎。再次,小说传达了一种爱欲的原罪与自我救赎的意旨。主人公或缺乏自救意识而在婚姻危机中迷失自我,或自我救赎意识觉醒而最终走出爱欲误区,性格迥异的三人共同诠释了在爱欲原罪中"我们都需要自救"的主题。

对人类和生活永远的爱与体贴——记铁凝文学创作

通过对铁凝40年来文学创作发展轨迹的梳理与分析,认为铁凝是一个对人类和生活充满永远的爱与体贴的女作家,她擅于驾驭各种题材和体裁,以自己独到的审美意识和表现方式,创作出不同流俗引人深思的文学形象。为中国当代文坛做出了自己独特的贡献。

瓦解与修复——论铁凝小说中的男性形象

女作家铁凝以塑造女性形象见长,纵观她以往的作品,很难找出让人难忘的典型的男性形象,她笔下的男性形象和那些女性形象相比总是缺乏闪光点,大多时候是作为女性形象的陪衬而存在,在塑造男性形象时,铁凝经历了一个从瓦解、失衡到修复的过程,这种转变并不意味着铁凝向男性社会的妥协,而是昭示了其对两性关系的重新思考,体现了一种更为温和宽厚的女性主义,大大拓宽了女性文学的精神空间。

铁凝小说中的爱情伦理叙事

铁凝早期的爱情小说基本上是一种道德人生的言说,强调爱情与道德的关联,肯定崇高的道义和责任。成熟期的铁凝在爱情叙事上突破了早期的理想和纯净,侧重写人性的复杂和两性之爱的残缺,在解构爱情神话的同时,也表达了作者对男性的理想道德人格的想象,这种叙事的犹疑正是铁凝"对人类生活永远的善意、爱和体贴"的叙事伦理理念的体现。

铁凝小说结构的叙事学分析

铁凝善于通过对人物关系的独特发现和艺术表达来完成对复杂多变的叙事结构的建构。运用西方叙事学原理,从铁凝小说结构入手,分析其错综复杂的"关系"叙事的展开以及小说以"内聚焦"与"展示"为主要手法的叙事情境的设置。

灵魂在场的言说——《大浴女》与铁凝的女性意识及“人性观”

《大浴女》是铁凝笔下一部女性意识浓厚的文本,小说多视点地描述了几位极具代表性的女性成长历程,展示了她们从"牺牲的奴隶"到"觉醒抗争"的女人的生命史,进而在男女两性关系的现实演绎中表达了作者向往"两性和谐"的新的女性观与人性观,从而使小说成为铁凝表现其独特的女性意识的一种言说。

铁凝小说的女性书写

作为新时期以来一直保持旺盛创作生命力的作家,铁凝将个人经验上升为对整个女性命运的关怀与体察,不断超越与提升着自己的人生境界和文学境界。铁凝小说的女性书写表现为对女性身体的纯净赞美,对女性族群自我戕害的坦然承认,对母性神话的历史颠覆以及女性未来生存状态的美好憧憬。铁凝小说女性自我的生命体认与书写具有鲜明的特色。既是女性化的言说,同时又是超越女性性别立场而更具普泛意义的关于人性的精神诉求。

温润地铺叙日子和灵魂——评铁凝《笨花》叙事艺术

铁凝《笨花》叙述与表达,以第三人称和“第三性”为叙事视角,从生活化叙事结构和意象叙事系统中,探测人性结构的大美,并以结实、简朴、准确、温润的叙事语言完成小说“辐射法”和“嵌入法”的叙事行为,从而形成作品冲淡温润的艺术风貌。

女性在实现性自主之后——铁凝《棉花垛》、《玫瑰门》解读

以二元对立原理,立足文本,从女性主义批评角度对《棉花垛》、《玫瑰门》这两篇小说进行互文阅读,可以发现即使女性觉醒了实现了性自主,逐步地从弱者变为强者但仍旧无法成功自救。这是一个重要的判断,展示了一个重要的观念:人与人是相互依存的,尤其在两性之爱中,没有男性的配合,光靠女性的自我完善还是无法自足。铁凝以她的女性书写从文本实践上推进了中国的女性主义走向一个新的深度。