关于蒂拉丘地金器的海豚纹样溯源研究

海豚是一种广泛生存于各大洋的水生哺乳动物,但海豚纹样却多次出现在深居内陆的阿富汗北部蒂拉丘地遗址所出土的文物当中,这并不符合生物学角度的常理,因此推测其为外来文明的文化符号。文章以蒂拉丘地一号墓出土的“人与海豚纹样”金饰板和蒂拉丘地二、三号墓出土的“骑海豚的小爱神”金对扣作为主要研究对象,分析蒂拉丘地中出现海豚纹样的原因及其具体形态。以此回溯希腊文化向东发展产生的影响,并为现代中亚地区文化交流与发展挖掘新的价值。

从“黄金之丘”服饰配件艺术探究丝绸之路多元因素

"黄金之丘"服饰配件艺术归属于希腊化时期中亚艺术范畴,但其所出土日月星辰金垂饰、龙形飞翼双马神守护国王金垂饰、格里芬混合中国龙狮虎造型的金扣饰等黄金饰品,体现了中国、波斯、西亚、中亚草原文化多元艺术要素。本文选取这些具有代表性的黄金配饰作为研究对象,探寻希腊化时代中亚艺术的多元因素,并通过其造型特征与亚欧地区主要造型进行比较,找到丝绸之路东西文明某种共通的信仰,确立其服饰艺术的文化内涵。

月氏民族的美术嬗变

月氏民族早期游牧在以东天山巴里坤草原为中心的区域,"双马神"岩画、云纹彩陶和大角羊铜雕是其代表性美术品。前贵霜时代月氏人游牧在阿姆河上游的吐火罗斯坦,"黄金之丘"出土的美术品融合了草原文化、海洋文化和农耕文化等多种文化元素。丝绸之路的开通和贵霜帝国的统一,为犍陀罗佛教美术的繁荣与传播创造了历史机遇,月氏美术最终融会于犍陀罗佛教美术的巨流。

黄金之丘的三个神兽

得利于维克多·萨里亚尼迪(Victor Sarianidi)的杰出之作,①学者们对公元1世纪埋藏在提里亚帖佩黄金之丘墓穴中黄金宝藏的了解,距今已近20年了。大家对所发现的图像和它们之间的文化关联,有了更多的评论。②证据就在于这些文物本身,而非任何文献,但是,这些文物并不是轻易就能看到的,因此也不那么容易被理解,即使是出版物中被放大的高清照片,也不是轻易就能看到。线描图,可能有助于理解,尽管在此过程中存在着做出错误理解这样显而易见的风险,但它确实提供了保存状态可能在细节上有所不同的主题版本合并的可能性,并且,它避免了色彩和反射光的干扰及相邻饰物和人物的混淆,这便于做出比较。本文只探讨其中的三个主题,还有一些我将在其他地方论述,特别是在一些文物线描图的基础上,对从希腊到中国的亲缘关系和比较的可能性,做更为宽泛的研究。它们将引导我们走向几个不同的方向。

黄金之丘艺术品中的希腊化元素——兼论草原艺术与希腊艺术的融合

从时代背景、墓葬特征及随葬品的文化内涵等综合分析,黄金之丘与大月氏人存在密切关系,其主人很可能是大月氏贵族中的一员。黄金之丘很多随葬品的艺术主题来自希腊艺术,是在原希腊主题的基础上融合其他艺术元素创造出来的新造型,属于希腊化艺术范畴,其创作者可能是希腊人后裔,希腊化的巴克特里亚人或草原民族,反映了墓主人所属时代和民族的风尚。其中,融合草原与希腊艺术的物品,有的是两种艺术的简单组合,有的是希腊艺术形式融入草原艺术设计之中,体现了希腊文化对草原民族的深刻影响。