论程序违法发回重审的条件——域外认知&中国立场

发回重审是重要的程序违法的制裁与救济机制,它对于维护程序的公正、实现程序的独立价值具有重要作用,但是程序违法不是发回重审的充分条件;只有程序违法严重影响程序公正或者可能影响判决、并且已经在原审中被及时提出过异议,才会导致发回重审。

对“给赛珍珠翻案”的回应——兼论《群芳亭》中的异质文化交流

赛珍珠的创作以她1934年回美国为分界线呈现出两个时期,这两个时期她的中国题材的作品都受到了中国读者和学者的诟病,这是有深层次的文化原因的。而她在《群芳亭》中所显现的美国中心主义的文化立场是削弱该作品影响力度的重要原因之一,也给全球化时期异质文化交流问题提供了反面参照。

论沈从文弃文转行的内因

1949年后,"文学家"沈从文逐渐淡出人们的视野,放弃了文学创作而转行进入历史文物研究领域,沉潜到历史深处。其弃文转行的内因首先是他对自己坚守了十余年的民间写作立场进行了质疑与反思,使《长河》以后的文学创作陷入困境。其次是随着1949年中国社会的巨大变动,沈从文的文学理想变得不合时宜而遭遇挫折,最终使他不得不弃文转行。

从《檀香刑》看莫言式的民间立场

莫言的近作《檀香刑》被认为是体现其努力转向民间立场的一次重大尝试,但是其民间立场因为带有鲜明的个性而引起了关于小说中历史、刑罚和爱欲的争论。本文认为《檀香刑》实际上体现的是莫言带有强烈知识分子批判眼光的民间立场,是莫言一贯的民族悲剧、民族根性和民族生命力主题的重申,是一种莫言式的民间立场。

论徐坤小说创作的价值立场及其形成

近十几年来,徐坤是站在知识分子立场进行创作的,她价值立场的确立具有自身的社会历史的必然性。同时,在当代文坛,徐坤对当下社会文化生活的观察与文学表达具有自身的特色和意义。

对我国当代经济学理论的再认识

多年来我国当代经济学理论形态中存在着许多模糊的问题,影响了理论自身的发展。为了使我国当代经济学能够成为指导经济建设的科学理论,一方面要澄清现有理论形态中的几个问题,另一方面要准确把握我国当代经济学理论发展的立足点。

张爱玲小说中的都市民间文化形态

特殊的人生经历与文化教养形成了张爱玲的民间立场与民间情怀,由此在小说中呈现出都市生活的民间场景,既表现为以生存为核心的世俗形态,同时还展示出情欲在遭受压抑时所富有的巨大生命力。

中西方文化交汇中的女性命运——兼论赛珍珠的文化立场的嬗变

兼具中西方文化背景的赛珍珠,常常以双重文化视角审视笔下的女性命运。她尤其关注中西方文化交汇中的女性命运,她们或在两种文化交锋中遭到毁灭,或完全拜倒在西方文明的脚下,背弃传统文化,或在两种文化的对照中完成精神的涅槃和新生。不同女性命运的展现也体现出赛珍珠文化立场的嬗变。

我校师范教育专业的立足点在于提高人才培养质量

高等教育步入大众化阶段以后,提高人才培养的质量必然成为高校的立足点。这不仅是国际教育发展趋势使然,也是我国新课程改革的必然要求。学校应该针对原有培养模式的不足,采取一系列切实有效的措施,实现师范教育专业人才培养模式由追求数量到提高质量的转变。

赛珍珠的女性世界观

赛珍珠是提倡女性解放的先驱之一,也是美国历史上颇有争议的女性主义作家。她的女性主义意识孕育于不同寻常的家庭,成长于美国求学阶段,开花结果于中国的文化大背景下,与西方女性主义存在一定的差异。

曹植的诗歌创作与其文学价值观不符考

曹植是建安时期最为杰出的诗人,被钟嵘称为“建安之杰”,可见他诗文创作成就之高。然而就是这样一位“天人”,却发出“辞赋小道”的异响,从而使得他自身的诗文创作与其文学价值观产生了背离。本文对此个中原因进行笔者个人的粗浅阐述。

论萧红文学创作中的风景书写

萧红作为个性直率、风格独特的女作家,将自己的生命体验融入文学创作,其文学风景是作品意义的发生地、叙事修辞的话语场,具有丰富的思想意蕴和审美功能。通过女性立场上的风景凝视、儿童视角下的风景呈现、异乡回望中的风景书写,萧红建构了身心孤寂、充满苦难的“生死场”和自由生长、满是温暖的“后花园”,以此叩问生命意义、探究生存现实、再现民族记忆。

缔结和参加网络犯罪国际公约的中国立场

网络安全和网络犯罪是人类社会共同面临的难题,世界各国在网络安全领域的价值观和意识形态分歧巨大。欧洲《网络犯罪公约》不符合目前网络犯罪的趋势,也不能反映发展中国家的利益,因此应当在联合国框架下制定新的国际性公约。中国应当基于维护国家安全和网络利益的需求,确立缔结和参加网络犯罪国际公约的"底线原则"与"力推主张",努力输出中国规则,并将"网络主权"作为参加网络安全国际事务的最核心立场。

回到蒂特马斯——社会政策的蒂特马斯立场辨析

理查德·蒂特马斯是社会政策学的奠基人,他对社会政策领域的开拓,以及对社会政策独到的理解和引领,至今仍极大地影响着社会政策的发展。本文通过介绍蒂特马斯的生平和主要代表作来追溯蒂特马斯的思想缘起,从蒂特马斯范式和蒂特马斯的社会政策取向——批判剩余式的社会政策,主张积极的社会政策;反对仅仅关注公共福利,提倡福利的社会分工——以及他所关注的利他情怀、普遍性、社会团结和福利国家等方面,来阐明他鲜明的社会政策立场,为中国社会政策的建构提供他山之石。

哲学“立脚点”的位移与马克思的哲学变革

哲学"立脚点"意味着哲学的"起点"和"归宿",对于理解一种哲学形态的性质和境界等具有特殊意义。哲学自我理解的深化过程,一个重大标志即是哲学"立脚点"的不断位移和探寻过程。哲学的有深度的理论变革,往往也体现于哲学"立脚点"的转换。马克思哲学的变革,正体现在它以"人类社会"或"社会的人类"作为自身的哲学"立脚点",比"意识"、"语言"等更为深刻地确立了哲学的存在根基,并有力地克服了以往哲学所面临的重大理论矛盾和困境,在一个更具包容性的视野中,为理解思维与存在、主观与客观、人与世界关系等哲学最为根本性的问题提供了一个更为坚实的基础。

论立场——兼论中共三代领导集体的立场观

学会掌握和运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的观察问题与解决问题的立场观点、方法是共产党人完成一切任务的首要条件。