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To Know the World to Know Oneself——My 40 Years of Experience with France
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作者 ZHENG RUOLIN 《China Today》 2018年第5期48-51,共4页
FORTY years ago,in 1978,1 was working in a factory in Shanghai.At that time,the gateway to foreign countries seemed to me even more remote than that of paradise.I had already heard of the French Republic,but only beca... FORTY years ago,in 1978,1 was working in a factory in Shanghai.At that time,the gateway to foreign countries seemed to me even more remote than that of paradise.I had already heard of the French Republic,but only because my father was Zheng Yonghui,an illustrious literary translator who spoke fluent French.My father was born in Vietnam(formerly under the control of the French colonial empire),but at a very young age he arrived in Shanghai,and then 展开更多
关键词 EXPERIENCE with FRANCE the world to KNOW oneself
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明代海禁律令体系的法律性质澄清——兼驳明代闭关锁国论
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作者 王栋 徐祥民 《南大法学》 2024年第1期116-129,共14页
《大明律》“海禁条”是用于和平管理的关津管理法,由皇帝临时发布的“海禁诏令”是紧急状态法。前者不是后者的立法依据,后者也不是前者的执行法。明朝并不存在“律令一致”的海禁法律体系。《唐律》“出关之禁”禁“出”物的种类与《... 《大明律》“海禁条”是用于和平管理的关津管理法,由皇帝临时发布的“海禁诏令”是紧急状态法。前者不是后者的立法依据,后者也不是前者的执行法。明朝并不存在“律令一致”的海禁法律体系。《唐律》“出关之禁”禁“出”物的种类与《明律》“出境之禁”禁“出”物之比是14∶9;《唐律》“对人之禁”比《明律》的规定更加严苛。《明律》丝毫不比《唐律》封闭。朱元璋并未建立实行“海禁”的祖制,其后代子孙并非个个都颁布或执行了“海禁诏令”;几代皇帝颁布的“海禁诏令”都因不再需要实行海禁而被废除。明朝的“海禁诏令”主要是为应对反明势力和倭寇的军事进攻或袭扰而颁布的,都是军事性的临时措施。明朝在《唐律》关“禁”管理制度基础上创设包含关“禁”和海“禁”的海关管理制度、创设对外国贸易的市场、在外贸管理上采取“票号文引”等管理措施,这些都是对“海洋贸易”的积极顺应。 展开更多
关键词 海洋文化 海禁 大明律 闭关锁国
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从“观物”到“安乐”:邵雍的修身处世之道 被引量:6
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作者 宋锡同 赵敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期144-150,共7页
邵雍的儒学修养集中体现为他的"观物工夫",它是一种儒者的修身处世之道,并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向,以对天理真乐(即"安乐")的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫,臻于一种圣人气象的安乐境... 邵雍的儒学修养集中体现为他的"观物工夫",它是一种儒者的修身处世之道,并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向,以对天理真乐(即"安乐")的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫,臻于一种圣人气象的安乐境地,既涵括了儒者参赞天地之化育、追求内圣外王的价值理想,更通显了一种儒者洒脱的修身处世之道。 展开更多
关键词 邵雍 观物工夫 修身处世
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光刻机模拟隔振试验装置内部世界动力学模型分析 被引量:2
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作者 邓习树 吴运新 +1 位作者 李宝童 杨辅强 《制造技术与机床》 CSCD 北大核心 2007年第10期77-81,共5页
为给步进扫描光刻机的设计研究提供理论指导,解决光刻机掩模台、工件台由于高速运动而引起光刻机工作核心部分——工作平台的振动问题,根据工业应用中步进扫描光刻机的运动特点和工作要求,设计了一种内部世界和外部世界用精密6自由度减... 为给步进扫描光刻机的设计研究提供理论指导,解决光刻机掩模台、工件台由于高速运动而引起光刻机工作核心部分——工作平台的振动问题,根据工业应用中步进扫描光刻机的运动特点和工作要求,设计了一种内部世界和外部世界用精密6自由度减振器连接的步进扫描光刻机隔振试验装置;建立了内部世界6自由度的动力学模型,运用设计的参数计算出了内部世界的固有频率和对应的振型;同时运用ANSYS有限元软件进行了分析计算,两者的计算结果吻合很好,验证了动力学模型的正确性。 展开更多
关键词 光刻机 隔振 试验装置 内部世界 模型
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类别型状态不确定独立否定句的加工机制:来自眼动实验的证据 被引量:5
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作者 陈广耀 张维 +2 位作者 陈庆 赵雪汝 何先友 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2014年第10期1426-1441,共16页
探讨类别型状态不确定独立否定句(如"裙子不是蓝色的")的动态表征过程。实验1和实验2分别仅给被试提供"与事件备择选项一致的图片"(红色裙子)和"含有否定标签的与事件否定状态一致的图片"(含有否定标签... 探讨类别型状态不确定独立否定句(如"裙子不是蓝色的")的动态表征过程。实验1和实验2分别仅给被试提供"与事件备择选项一致的图片"(红色裙子)和"含有否定标签的与事件否定状态一致的图片"(含有否定标签的蓝色裙子);实验3同时提供以上两种选项。结果发现:3个实验中被试在早期均对"与事件否定状态一致的图片"注视概率更高,在晚期阶段,实验1仅对"与事件备择选项一致的图片"注视概率更高,实验2和实验3均仅对"含有否定标签的与事件否定状态一致的图片"注视概率更高,并且选择为事件的最终状态;实验4的评定结果表明,当被试有充裕时间完成任务时,37名评定者中有30名选择"与事件备择选项一致的图片"为事件的最终状态。4个实验的结果为锚激活与限制满足模型和抑制假设提供了进一步证据。 展开更多
关键词 类别型状态不确定独立否定句 视觉-情境范式 锚激活与限制满足模型
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上海世博会太空家园馆3D数字影院声学设计 被引量:5
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作者 雷宁秋 任红雷 顾克明 《电声技术》 2010年第11期15-21,共7页
3D数字影院是太空家园馆的重要展项之一,真实、立体地展现了中国航天辉煌成就和电子科技的先进技术。影院位于展馆二层,面积400余平方米,以"追求语言清晰度、音乐丰满度和放映的震撼力,保证声音还原和再现,获得最佳的立体影院效果&... 3D数字影院是太空家园馆的重要展项之一,真实、立体地展现了中国航天辉煌成就和电子科技的先进技术。影院位于展馆二层,面积400余平方米,以"追求语言清晰度、音乐丰满度和放映的震撼力,保证声音还原和再现,获得最佳的立体影院效果"为原则,受到了上海市长及广大观众的好评。 展开更多
关键词 上海世博会 3D数字影院 吸声 隔声 隔振
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董仲舒思想中的传统家国情怀 被引量:6
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作者 张倩 《兰州学刊》 CSSCI 2020年第1期36-45,共10页
中国传统家国情怀的特质是:以“天下一体”为逻辑基础,以忠孝一体为价值凝练,以经邦济世为社会实践方式,追求“天下太平”的价值理想。董仲舒通过加强“天”的权威来强调“公”的价值统领,平衡君权与民意,通过彰显“君”的榜样示范作用... 中国传统家国情怀的特质是:以“天下一体”为逻辑基础,以忠孝一体为价值凝练,以经邦济世为社会实践方式,追求“天下太平”的价值理想。董仲舒通过加强“天”的权威来强调“公”的价值统领,平衡君权与民意,通过彰显“君”的榜样示范作用、执政者的责任意识来强化共同体的凝聚力,通过“教化”来打通君、臣、民的价值认同,以“百姓日用而不知”的方式传承社会价值观,对于传统家国情怀的正向提炼具有重要的推动作用。但是,董仲舒思想中对于君权的神圣化、绝对化,对于执政者重义轻利的强调,在一定程度上导致君民之间的价值疏离,以及对个人利益的忽视,从而对传统家国情怀作用的发挥产生了抑制作用。 展开更多
关键词 家国情怀 天下一体 以义正我 教化
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论“小东坡”唐庚的古文主张 被引量:2
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作者 李厚琼 王建平 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期83-87,共5页
有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当... 有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。 展开更多
关键词 唐庚 古文理论 立意 气熟 因事陈辞 通于世务
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中国古代“意境”理论发展述要 被引量:2
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作者 王少良 《大连大学学报》 2007年第5期30-35,共6页
我国古代意境理论发展经历了四个阶段:先秦至汉代是其萌发阶段,魏晋南北朝时期始自觉形成,至中唐时期走向成熟,以"境象"关系为内涵,揭示了意境的审美特征。宋代以后广泛地移用意境概念于小说和戏剧批评当中,晚清王国维以西方... 我国古代意境理论发展经历了四个阶段:先秦至汉代是其萌发阶段,魏晋南北朝时期始自觉形成,至中唐时期走向成熟,以"境象"关系为内涵,揭示了意境的审美特征。宋代以后广泛地移用意境概念于小说和戏剧批评当中,晚清王国维以西方美学为参照来分析意境的构成,对这一理论作了最终的总结。 展开更多
关键词 意境 意象 情景 物我
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虚拟化安全:机遇,挑战与未来 被引量:4
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作者 刘宇涛 陈海波 《网络与信息安全学报》 2016年第10期17-28,共12页
随着云计算的流行,虚拟化安全问题受到了广泛的关注。通过引入额外的一层抽象,虚拟化技术为整个系统提供了更强级别的隔离机制,并为上层软件提供了一系列自底向上的安全服务。另一方面,抽象的引入所带来的复杂性提升和性能损失,都对虚... 随着云计算的流行,虚拟化安全问题受到了广泛的关注。通过引入额外的一层抽象,虚拟化技术为整个系统提供了更强级别的隔离机制,并为上层软件提供了一系列自底向上的安全服务。另一方面,抽象的引入所带来的复杂性提升和性能损失,都对虚拟化安全的研究带来了巨大的挑战。介绍了上海交通大学并行与分布式系统研究所近几年来在虚拟化安全领域所做的一系列具有代表性的工作,包括利用虚拟化提供可信执行环境、虚拟机监控、域内隔离等一系列安全服务,以及对虚拟化环境的可信计算基和跨域调用等方面进行优化的成果,并对当前和未来虚拟化安全领域的问题和探索方向进行了总结。 展开更多
关键词 虚拟化安全 可信执行环境 虚拟机自省 域内隔离 可信计算基 跨域调用
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透视内心的隔膜──浅析安德森的短篇小说《没有点亮的灯》 被引量:1
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作者 陈鸿琴 李素洁 《重庆交通学院学报(社会科学版)》 2001年第1期25-27,共3页
超自然派中的佼佼者舍伍德·安德森,以他的《俄亥俄州瓦恩斯堡镇》(1919)获得了国际声誉。他摈弃了美国文学上流社会小说一向重情节的传统格局,另辟一条创作风格,通过深入挖掘人物的内心世界,开拓了自然主义的新疆域。安... 超自然派中的佼佼者舍伍德·安德森,以他的《俄亥俄州瓦恩斯堡镇》(1919)获得了国际声誉。他摈弃了美国文学上流社会小说一向重情节的传统格局,另辟一条创作风格,通过深入挖掘人物的内心世界,开拓了自然主义的新疆域。安德森的短篇小说《没有点亮的灯》展示了20世纪初美国人的心态和内心世界:孤独、无助、彷徨、漂泊不定;永远在追求,却得不到所追求的一切;常被人误解,却又想了解他人,以致他们无不生活在困惑中。 展开更多
关键词 内心世界 隔膜 孤僻 冷漠 漂泊
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司马迁与汉代文士精神 被引量:1
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作者 魏峨 《渭南师范学院学报》 2015年第3期55-60,共6页
司马迁生逢大汉盛世,具有强烈的事业心,渴望建功立业,青史留名,但正当他年富力强、事业即将有成时,却惨遭宫刑,于是他发愤著书,以"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的方式,来彰显自我人生价值。不论是立身处世,还是立言为文... 司马迁生逢大汉盛世,具有强烈的事业心,渴望建功立业,青史留名,但正当他年富力强、事业即将有成时,却惨遭宫刑,于是他发愤著书,以"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的方式,来彰显自我人生价值。不论是立身处世,还是立言为文,司马迁都是汉代文士中的杰出代表。他的精神在汉代,乃至我国古代历史上都具有一定的代表性。通过司马迁,我们不仅可以了解汉代文士的生活处境,而且可以窥视出古代文士的精神面貌。 展开更多
关键词 司马迁 汉代文士 立身 立言 精神
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关于高等数学的素质教育思考
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作者 齐鸣鸣 付守才 李秀玲 《长春大学学报》 2008年第8期102-103,共2页
提出了在完成"高等数学"教学大纲的同时,要重视揭示知识后面的精神世界,并认为有7个方面的内容。提出教师要由低到高引导提升大学生的追求,即由追求知识到追求能力,最终追求隐藏在定义定理后面的精神世界。
关键词 精神世界 完善自我 素质
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“天堂”的困惑和思考 被引量:2
14
作者 章汝雯 《四川外语学院学报》 2004年第1期69-73,106,共6页
《天堂》是托尼·莫里森的第七部长篇小说,叙述了一群黑人因不堪种族歧视而举家西进、创建纯黑人社区的故事。这个纯黑人社区就是他们心目中来之不易的天堂。但随着时间的流逝,社区中出现了许多令黑人居民们困惑的事:肤色深浅决定... 《天堂》是托尼·莫里森的第七部长篇小说,叙述了一群黑人因不堪种族歧视而举家西进、创建纯黑人社区的故事。这个纯黑人社区就是他们心目中来之不易的天堂。但随着时间的流逝,社区中出现了许多令黑人居民们困惑的事:肤色深浅决定一切、传统价值观念动摇、新旧势力矛盾尖锐、暴力现象愈演愈烈、来自外界的困扰不断增加等。创建"天堂"的初衷是不再遭受种族歧视之痛,但为了维持"天堂"的纯洁性,鲁比镇付出了巨大的代价:与世隔绝、闭塞落后、愚昧无知。 展开更多
关键词 天堂 困惑 种族歧视 与世隔绝
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孤立引力气团的熵 被引量:1
15
作者 张邦固 《西北建筑工程学院学报(自然科学版)》 1996年第3期108-111,共4页
沿两条道路推导了孤立引力系统熵的公式,考虑到能量守恒,球形气团热平衡状态的熵仅与其半径有关。
关键词 孤立气团 热力学 孤立引力系统
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论中国古代教育意义世界的消解与重构——以朱熹对宋代科举之学批判为中心的考察
16
作者 孙杰 《学术探索》 CSSCI 2021年第11期127-134,共8页
为己之学是以朱熹为代表的理学家们所秉承的为学宗旨。以追求外在功名利禄为宗旨的科举之学,不仅使古代学者面临着失去自我独立人格和主体地位的歧途和风险,而且在无形中消解了学者为己的古代教育意义世界。以"四书"为中心的... 为己之学是以朱熹为代表的理学家们所秉承的为学宗旨。以追求外在功名利禄为宗旨的科举之学,不仅使古代学者面临着失去自我独立人格和主体地位的歧途和风险,而且在无形中消解了学者为己的古代教育意义世界。以"四书"为中心的新经学课程体系及旨在改革科举之弊的《学校贡举私议》,体现了朱熹在科举取士背景下立足于为己之学的立场来协调举业与修学之间的相互关系,并使学者在与圣贤的文本对话中体悟儒学内在超越价值取向的学术理想。朱熹对于孔颜乐处本真的阐释及对圣贤气象的追寻,正是要重塑属伦理又超伦理、准审美又超审美的精神境界,进而使古代学者在体验圣贤德行工夫中领悟超然的教育意义世界。仁智统一的为己之学正是儒家教育经典之真价值所在,成己成人之中蕴含着古代学者的学术理想和修身境界。这正是追溯朱熹重构古代教育意义世界的价值所在。 展开更多
关键词 科举之学 为己之学 孔颜乐处 仁智统一 教育意义世界
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艺术与宗教的缠绕和融合——论许地山与宗教文化的关系
17
作者 朱德东 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2003年第2期114-117,共4页
作为一个对宗教经典十分熟悉的学者型作家,许地山在他的小说里常常自觉或不自觉地运用宗教意象,他的作品中艺术与宗教可说是互相缠绕、互相融合、密不可分。他既不用爱与美的理想来解释人生,也不用苦闷和悲哀来总结人生,而是以宗教思想... 作为一个对宗教经典十分熟悉的学者型作家,许地山在他的小说里常常自觉或不自觉地运用宗教意象,他的作品中艺术与宗教可说是互相缠绕、互相融合、密不可分。他既不用爱与美的理想来解释人生,也不用苦闷和悲哀来总结人生,而是以宗教思想为核心来探讨人生,并借作品抒发自己独特的人生感悟。无论是他的人生态度还是他的作品,都体现了佛教、道教以及基督教三者融合的影响。 展开更多
关键词 许地山 宗教文化 宗教思想 现代文学史 学者型作家 小说
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毛泽东早期伦理思想及其实践探索
18
作者 邵鹏 《天中学刊》 2006年第1期12-15,共4页
毛泽东早期伦理观的核心是“实现自我”的思想,其根本目的是想从伦理道德变革入手来改变社会。毛泽东在此观念指导下进行了一系列社会改造活动。
关键词 实现自我 本源之志 竞争抵抗 圣贤救世
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角力自我:恶的弹劾者与辩护士
19
作者 张冰月 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第1期111-115,共5页
陀思妥耶夫斯基的作品,一方面向我们展示了社会的丑恶、历史的横暴、文化的趋恶,另一方面,又让我们看到“作恶合理论”、“历史强权论”、“欲望奢靡论”的现实的、历史的、人性的理论根据及必然规律;最终他提出了“世界的本质是善是恶... 陀思妥耶夫斯基的作品,一方面向我们展示了社会的丑恶、历史的横暴、文化的趋恶,另一方面,又让我们看到“作恶合理论”、“历史强权论”、“欲望奢靡论”的现实的、历史的、人性的理论根据及必然规律;最终他提出了“世界的本质是善是恶的”终极性提问。无所不在的令人窒息的恶,使他怀疑上帝和世界的本质是善,但接受“是恶”的结论,又将更加可怕地毁掉一切! 对恶的颠覆与对恶的辩护,使他具有了独特的文化身份:恶的弹劾者与辩护士、博爱论者与虚无论者的兼具者与重合者,因此,使他成为一个人类精神自我互否者和人类灵魂自我角力者的最高形象,这就形成他本人及作品在西方文学史乃至世界文化史上所独具的深度、威力与意义。 展开更多
关键词 社会之恶 历史之恶 文化之恶 世界之恶 善恶互成 角力自我
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论高等美术教育中的人文精神
20
作者 石海彬 《价值工程》 2011年第21期168-169,共2页
人文精神向来都是全国各高校教育教学的重要思想支柱,时代为人文精神的发展提出了新的要求,人文精神需要在前进中不断探索。本文主要从建立独立自主的自我意识,拥有坚定的人生信念,养成物我两忘的精神状态这三方面对人文精神的当代意义... 人文精神向来都是全国各高校教育教学的重要思想支柱,时代为人文精神的发展提出了新的要求,人文精神需要在前进中不断探索。本文主要从建立独立自主的自我意识,拥有坚定的人生信念,养成物我两忘的精神状态这三方面对人文精神的当代意义做了进一步的阐释。 展开更多
关键词 人文精神 自我意识 信念 物我两忘
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