从山冈庄八作品《德川家康》分析德川家康的谋略

德川家康开启了德川幕府三百年太平盛世,被奉为日本民族精神之魂。德川拥有异于常人的谋略,忧患强烈,擅于忍耐,依附强人,远谋大局,忠诚与负义交织,实用主义,手段残酷。认真分析、研究德川谋略,对国人了解日本人的民族精神、价值观、行为方式有重要意义。

江户幕府权威建构研究——江户神权的成立与社会功能

“世俗权力+宗教权威”的二元结构可以说是日本江户时代幕府政权的主要特点。此处的“宗教权威”即以德川家康遗志为基础诞生的神权——“东照大权现”①。本文在政治思想史、宗教史的研究视域下,以《骏府记》《舜旧记》《德川实纪》等原典为依据,探讨在德川家康作用下江户神权的成立过程,以及其发挥的社会功能。研究发现,随着神权构想的萌生,德川家康晚年的宗教信仰逐渐由净土宗向天台宗倾斜。在其遗志作用下,江户幕府构建了以武士阶层为对象的宗教权威——东照大权现。东照大权现与幕府将军的世俗权力结合,成为幕府政治统治的重要意识形态。不过,这一神权除了用来统治大名,也逐渐成为日本民间信仰的重要组成部分。

丰臣秀吉、德川家康的神格化与“德川王权论”

众所周知,日本近世是孕育着近代化萌芽的历史时期。这一时期有着强大的政权、繁荣的商品经济和灿烂的文化。同时,这个以织田信长(1534~1582)、丰臣秀吉(1537~1598)、德川家康(1542~1616)为“天下人”的时代也形成了以武家政权为依托的“王权”。据记载,这三位“天下人”都不约而同地策划着自己死后的神格化。而事实上,也正因为丰臣秀吉和德川家康在死后被祭祀为神,这才有了关于武家“王权”的论述。那么在1600年前,统治者神格化的意义是什么呢?从目前学界的研究成果以及对该课题进行研讨的结果来看,我们推测德川家康的神格化比丰臣秀吉更接近于民间信仰的特性,并且利用了具有神佛习合特点的神道方式。作为日本近世的方针政策之一,以佛教为中心重组日本宗教的意图在德川家康神格化的过程中逐渐浮出了水面。

从宗亲政策试析日本近世武家政治的形成

日本近世初期,丰臣和德川两个统一政权先后确立。新兴武家政治的亲族政策独具特色,天下人秀吉以广泛的氏姓授予将武家全体纳入其模拟亲族,并将这一统辖车略与关白政治模式相结合构成丰臣政权的统治基础。德川政权则回归将军幕府政治模式,氏姓授予不再具有建构亲族功能的同时,基于血缘的德川亲族的范围和秩序更加复杂多样。不同于拥有牢固宗法传统的中国古代王朝,日本近世武家政权缺乏类似的传统范式,亲族问题就不可避免地依据实用主义政治逻辑进行处理,这也正是近世初期日本武家政治文化的突出特征。