《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》

本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。

杜佑《通典》体现的编辑思想

杜佑撰写的《通典》是我国历史上第一部记载历史典章制度的通史。《通典》体现了杜佑的编辑思想:明确的编辑意识;独特而有创意的编辑原则;严谨求实的编辑方法。这些思想和原则对于今天的编辑工作来说仍然有着积极意义和借鉴作用。

杜佑《通典》的民本思想

杜佑《通典》是一部历史性典章制度政书。从这部浩瀚的政书中,可以通观到杜佑这一封建官吏思想上的先进性、丰富性。尤其是他的民本思想在《通典》中的融贯特点。《通典》内容纵横方面都体现着杜佑的民本思想。作为大一统王朝的官吏,杜佑的民本思想与战国时期孟子的民本思想相比,又有着独特的一面。

《声音文字通》声类考

《声音文字通》为明初赵谦花二十载写成的一部韵学著作,在当时影响颇大,受到学界重视。原书未及板行,学者罕知。今据现存《永乐大典》所采录的资料,对其声类进行考索研究。《声音文字通》的语音混切较为繁杂,基本代表了明初北部吴语的一些语音特点。

论杜佑的《通典·兵典》

杜佑的《通典·兵典》以《孙子》的说法为经,以历代的相关见解、战例、军事设施、器具等等为纬,来布局谋篇,因而对于军事制度的考证显得十分薄弱,达不到全书中其它制度那种溯源明流、贯通古今的效果,但依然给读者了解和研究古代军事诸多方面提供了方便。杜佑认为军事附属于刑法,美化府兵制,否定募兵制,对安禄山叛乱的必然性作出机械的解释,是其不足之处;但对迷信运用于战争持批判和分析态度,闪烁着唯物主义的光芒。

思想史视域下的杜佑礼乐观研究——以《通典》为例

《通典》是唐中期政治思想家杜佑历经三十余年独自撰写完成的中国历史上第一部典章制度通史,该书记叙了上自唐虞三代下至天宝末年的政治经济、礼乐刑法等各项典章制度的变迁历史。当代学者们从中唐史学、制度沿革、经世致用等多个角度对《通典》进行了研究,文章在此基础上进一步探寻杜佑礼乐思想产生的精神依据,揭示杜佑礼乐思想的政治功用及其现实效力,以深化杜佑礼乐观研究。

从《通典·卷十五·选举三》看唐朝科举制度的作用

《通典》是我国历史上第一部记载历代典章制度的通史。从《通典.卷十五.选举三》的文字上看,唐朝实行科举制度,满足了封建君主专制政治的要求,达到了稳定、巩固封建统治的效果。与九品中正制相比较,它是比较进步、比较合理、比较符合历史发展的制度,对当时社会的发展起到了积极的作用。

《永乐大典》所存《通鉴源委》的注释体例

《永乐大典》所存《通鉴源委》的注释体例是摘取《资治通鉴》中的字句进行作注,单集成本。赵完壁《通鉴源委》八十卷,注释内容相当丰富,涉及音义、人物、地理、典章制度、史实真伪。特点非常鲜明:旁征博引、精于校勘。和《资治通鉴释文》相比,《通鉴源委》更加详细,和《资治通鉴音注》相比,它又显精简,所以对一般读者来说,《通鉴源委》的注释是最合适的阅读参考。

从《通典·边防》看杜佑民族思想

杜佑从发展的角度看待少数民族与中原王朝的关系,是对唐初民族政策的继承;安史之乱后,杜佑重新思索中央王朝与周边民族的关系,主张"严夷夏之别",提出:"外而不内,疏而不戚,来则御之,去则备之"的边防政策,是对唐王朝所临困境的一种客观反映。

略论《通典》所体现的思想

《通典》是现存第一部典制体通史,其思想价值极为丰富,如重视发展改革的经济思想;包涵人类社会不断发展变化史学观的史学思想;重视百姓的民本思想;认识到募兵制弊端的军事思想;强调礼法的礼治思想等。

所见《新入诸儒议论<杜氏通典详节>版刻年代考略

对所见《新入诸儒议论<杜氏通典详节>》版本特征进行描述,发现书间避宋讳,且多用省简字和俗字;宋代帝号前均有抬头;纸糙色黄,为元代印书多用之梗棒纸,认为所见本应为宋刻元递修本。

荆贵生主编《古代汉语》中的“某通某”浅析

荆贵生主编《古代汉语》[1]中存在数量众多的“某通某”的注释,即我们通常所认为的通假字。这些“某通某”注释中的大部分都是符合古文通假的原则的,应属于通假字,但也有一部分值得进一步商榷。通过与王力《同源字典》[2]古书中的注解及其他辞书的考查比较分析,我们认为这些“某通某”的情况中有些应属于同源字,有的属于异体字,还有一些属于误释。

从《通典》的体例与内容论杜佑的国家治理思想

作为中唐时期重要的政治家和史学家,杜佑怀着立言存世以资治道的宏愿,在刘秩《政典》的基础上编纂了中国历史上第一部体例完备的政书--《通典》。本文通过分析《通典》迥异于前代史书的体例编排--全书置"食货"为首和"食货典"以"田制"为始--的原因,揭示出杜佑以民众的经济生活作为理(治)道先导的民本主义的国家治理思想,并进一步透过《通典?食货典》中的重要内容来佐证杜佑这一颇具特色的治国理念。

略谈司马迁与杜佑著史思想之差异——从《史记》与《通典》“匈奴”记载比较谈起

西汉司马迁所著《史记》是纪传体通史,唐代杜佑所修《通典》为典制体通史。由于二者生活的社会背景和个人经历不同,再将《史记·匈奴列传》与《通典·匈奴上》相比较并结合其他文献,可以发现两位史学家著史都有经世致用的思想,但《史记》重在记人叙事,《通典》重在"谈治理"。作为历经六朝,任三朝宰相的政治家杜佑"将施有政"这一思想,比生于史官世家的司马迁更为浓厚。而史官世家出身的司马迁著史无避讳,杜佑有避讳。

会通政制、引古筹今:何谓历史政治制度学——纪念杜佑《通典》成书1220周年

历史政治制度学可谓历史政治学的一个分支,是从历史的角度研究当下政治制度。历史制度主义研究范式是其兴起的一个背景渊源。会通政制、引古筹今,既是历史政治制度学的核心内涵、主要特征,也是中国古代史学、政治学的鲜明特征。董仲舒的《春秋繁露》、杜佑的《通典》都是古代历史政治制度学的典范。熔铸义理、经制和事功于一炉,"言史必以制度为重心"的南宋浙东史学派是古代最早的一个历史政治制度学流派。在近现代政治变迁的过程中,历史政治制度学一直发挥着重要作用。在大数据技术的背景下政治学、历史学、公共管理学、社会学、法学、文化学、组织学等多学科融合,是当下历史政治制度学发展的最显著特征,它既有扎实丰厚的学科史基础与充足的合理性,又有重要的现实意义与广阔的发展前景。

《四库全书总目提要·通典》稽考

清朝四库馆臣为《通典》撰写的内容解题《四库全书总目提要·通典》(以下简称《提要》),其内容详略有序,评析中肯恰当,是后世学者研读《通典》的思想内容、考察政书学术源流的重要参考目录书。本文主要从《通典》的写作体例视角,对《提要》介绍和评析《通典》的情况进行了研究。借此,可以从清朝四库馆臣的角度了解《通典》一书的主要内容和写作特色。此外,对照《提要》中的评析和《通典》原文的记述出入,对《提要》中的观点进行历史性的分析和稽考,亦可厘清由于时代因素造成的体例认识差异,校正客观存在的内容讹误。

杜佑对孙子学发展的贡献

杜佑作为唐代一名杰出的兵学家,其所著《通典·兵典》对孙子研究及孙子学的发展做出了突出的贡献。具体内容包括:倡导"德主兵辅""仁为兵本",完善了《孙子兵法》战争观理论;融合"天、地、人"之道,总揽《孙子兵法》思想内容体系;贯通古今,史例佐证,丰富了《孙子兵法》战略战术思想体系;注重实用,大胆质疑,创新发展了《孙子兵法》理论观点。

晚清电学传播史若干问题考订

本文主要讨论四个问题。(1)就《博物通书》的文本解读和两位前辈学者商榷。(2)学界对《电学纲目》的出版时间说法不同,现考订为1880年11月至1882年间,并重估其历史地位。(3)对《中国物理学史(近现代卷)》一书中的电学介绍进行勘误。(4)纠正《晚清电磁学的传入——基于期刊的考察》一书中的史料误读和误解。

论清中后期花部戏本的体制嬗继

清中后期花部戏本,具有承继副末开场的报条,存在以[点绛唇]开场和段落性“同韵”的音乐现象,出现了灵活使用脚色的新变化。这些体制特征与传奇体制存在承继关系。清中后期花部戏本体制嬗继,反映了戏曲史发展过程中戏曲体制观念的格律性和统一性。花部戏体制的嬗继,揭示了“花”“雅”之间紧密承续的历史事实。

利用《通典》进行礼制研究有广阔空间

《通典》对当今制度史和礼制研究具有重要价值,对《通典》这类有代表性、开创性的传世史书和相关制度史研究应当引起重视,包括发扬《通典》“实学”精神在内的许多问题亟待重新认识和发掘,而全书占有最大比重的礼制沿革及《开元礼纂类》最有广阔空间。其编写内容及特色,与安史乱后回归开元的理想和唐代整体社会思潮的关系,乃至相关的杜佑个人长期任职江淮的生平经历等都应当是关注的内容与对象,值得大大拓展。