回鹘碑文所见八世纪中期的九姓达靼(Toquz tatar)

达靼(Tatar)是我国北方古老民族之一。有关达靼的最早资料,始见于后突厥汗国时代(682—744)的鄂尔浑突厥鲁尼文碑文之中。732年建成的《阙特勤碑》和735年建成的《毗伽可汗碑》刻有三十姓达靼(Otuz tatar)和九姓达靼(Toquz tatar)两种称呼。学者们相信三十姓达靼就是同时期汉文史料记载的分布于贝加尔湖东南、大兴安岭东西两侧的蒙古语系的室韦诸部。①但对九姓达靼的民族所属,议论颇多。前田直典提出。

古代中亚的胡旋舞考释

隋唐时期舞蹈继承南北朝舞乐,亦汲取中亚诸民族舞蹈精华,胡旋舞更为其中翘楚。本文通过壁画等文物并结合古代文献,对胡旋舞进行全面的考释和印证。

喀喇汗王朝的建立者及建立时间

本文在分析8世纪末至9世纪前期葱岭东西地区政治形势的基础上,根据汉语、突厥语、 波斯语和阿拉伯语史料的记载,认为该王朝为乌古斯部族的克尼柯部落于9世纪20年代所建。

从漠北到河东:萨珊银币与草原丝绸之路

本文以唐河东九姓纳"羊钱"为中心,结合蒙古国新发现的萨珊银币,对草原丝绸之路上萨珊银币贸易圈问题进行补充研究。指出河东九姓内附后税银、羊,是对漠北税制、币制的延续。随着九姓的迁徒,他们将漠北的货币形态带入太原以北,这不但使草原丝绸之路向更广阔范围内发展,而且也将萨珊银币的行用范围扩展到唐农耕区的边缘,逐步进入唐朝腹地。草原银币贸易圈的出现与扩展,体现了游牧民族对东西文化交流的重大贡献。

10世纪末九族达靼之构成——兼及九族达靼、阻卜词义之蠡测

本文论述了10世纪末的九族达靼是指兀良哈、泰赤兀与三姓篾儿乞等蒙古部族.九族达靼意谓回鹘汗国(九姓)属下或居于九姓之地的达靼部族.笔者怀疑辽金时期的阻卜或为契丹语“九姓”之意.

十至十一世纪漠北游牧政权的出现——叶尼塞碑铭记录的九姓达靼王国

九姓达靼是十至十一世纪占据蒙古高原中心地域的游牧部落联盟,其名称出现于叶尼塞碑铭中的哈尔毕斯·巴里碑铭。其中,九姓达靼之后的文字,可读作lkaB,相关文句可复原为toquz tatar elik bardm(我去了九姓达靼王国)。通过对哈尔毕斯·巴里碑铭、Elegest1(E10)碑铭、Begre(E11)碑铭氏族印记的对比分析,结合Begre碑铭中出使中国的记录,哈尔毕斯·巴里碑铭纪年应是十世纪。而回鹘文献中部落名称之后的"el"(国)的用法,以及汉籍达靼人的称号,表明当时的九姓达靼是一王国。汉籍记录十世纪时期以国王、天王娘子、宰相名义朝贡宋朝的达靼国,并非"河西达靼",而是九姓达靼。十世纪时期的九姓达靼,堪称"九姓达靼王国"。漠北草原游牧政权的传统,在黠戛斯退出漠北之后并未间断。成吉思汗创建的大蒙古国,应是继承了九姓达靼王国的政权传统。