Exploration of the Cultural Connotation of “Traditional Festivals” Eco-Curriculum in Primary Schools

Chinese traditional festivals with rich historical and cultural connotations fully reflect Chinese children’s national cultural emotions and values.It is of great significance to explore the cultural connotations behind traditional festivals in primary school’s civics and political curriculum,and to cultivate primary school students’traditional cultural identity and increase their cultural self-confidence and patriotism through multi-channel and multi-form innovative educational strategies and curriculum design.

乡村文化振兴战略下民族节庆助推文旅融合发展研究

民族节庆是各民族在长期生产和劳动生活中产生的主要文化活动,同时也是人们在社会发展过程中的实践产物,是一种发展速度最快、辐射带动性最强、收益面积最广的民俗事象。乡村经济蓬勃发展,民族节庆活动成为驱动乡村文化振兴的重要方式和途径,探索民族节庆文化助推文旅融合成为人们关注的焦点问题。要解决民族节庆助推文旅融合发展等一系列问题,就需要在文旅融合发展主体维度上合理调动内生产力和外激活力,培养乡村文化振兴人才,提升民族节庆文化含量;助推文旅融合赋能乡村文化振兴,积极消解民族文化活动与人们文化生活需求的矛盾冲突,赋能新时代乡村文化振兴战略,并加大对各民族地区乡村文化振兴战略的支持力度。

铸牢中华民族共同体视域下现代节日文化建设的逻辑机理与实践进路

中华民族共同体认同是铸牢中华民族共同体的前提,文化认同是中华民族共同体认同的核心要义。中华文化的形成发展很好地诠释了中华民族共同体内涵,为共同体建设提供了丰厚的文化滋养。弘扬中华传统节日文化有利于唤醒各民族共同的历史记忆,构筑共有精神家园,促进各民族“三交”,增强文化认同,实现文化自信自强。当前,我国节日文化建设存在传统节日文化传承式微和现代性转化不够、政府重视不够、西方节日广泛传播等问题。必须以铸牢中华民族共同体意识为主线加强现代节日文化建设,坚持人民立场、包容并蓄、守正创新,对中华传统节日文化进行创造性转化和创新性发展,推动节日振兴。政府应加强对节庆活动的管理,深化节日文化教育,重视社会文化再生产,为凝聚民族向心力、铸牢中华民族共同体意识提供文化滋养,凝结共同体建设力量。

毛南族分龙节龙文化与中华文化认同研究

龙是中华民族的典型文化符号,为各族人民共创、共享、共传,是中华优秀传统文化的重要组成部分。分龙节是环江毛南族最隆重的节庆活动,在每年夏至后第一个辰日举行,核心内涵是对司水之神龙王的祭拜,通过祈求龙王均匀布雨以保风调雨顺。同时,分龙节还与毛南地域文化相结合,形成独特的“三界”观念及其实践,体现出中华龙文化在各民族中的分衍与传创。对毛南族分龙节的研究对于构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识具有重要价值。

铸牢中华民族共同体意识的民族节庆机制探析——以楚雄火把节为例

民族节庆符号是一个文化复合体,以其多元的文化底蕴发挥着多重资源性功能而成为一笔铸牢中华民族共同体意识的德育资源。火把节是楚雄的传统民族节日,在推进民族团结进步事业,铸牢中华民族共同体意识的时代背景下,地方党委政府赋予其新的时代内涵,将其建设为民族交往交流交融的平台。节庆活动中强调参与者的多元性,文化的多样性和共享性,努力推动构建各民族相互嵌入式的经济共同体、政治共同体、文化共同体、社会共同体和情感共同体,在此基础上提升铸牢中华民族共同体意识的成效。因此楚雄火把节在铸牢中华民族共同体意识方面的经验和智慧具有较好的启发意义。

传统节日的创造性转化与铸牢中华民族共同体意识

中华传统节日历史悠久,文化底蕴深厚,是中华民族共有共享的文化符号。传统节日延续文化传承,具有独特的公共文化属性,可以提升中华民族的中华文化认同。充分发挥传统节日的公共文化属性,通过礼俗互动的方式,以自上而下的行政力量助推自下而上的民间文化实践,着力推动传统节日的创造性转化、创新性发展,不仅有利于传统节日的保护、传承与发展,也有效增强了各族人民的中华文化认同,进一步夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。

以优秀传统节日文化构筑中华民族共有精神家园的逻辑理路与实践进路

中华文化博大精深,蕴含丰富的精神元素,为中华民族发展壮大提供了内在动力。优秀传统节日文化作为中华文化的重要组成部分,具有鲜明的民族属性,它反映出中国人民天人合一的生命信仰、忠诚爱国的国家情怀、阖家团圆的家庭观念以及孝亲敬老的伦理规范。优秀传统节日文化能够提供价值引领、厚植文化自信、激活历史记忆、增进民族情感,对构筑中华民族共有精神家园起着基础性支撑作用。新时代,我们须更加重视保护、传承、创新中华优秀传统节日文化,以擦亮中华民族共有精神家园的传统底色、夯实中华民族共有精神家园的群众基础、丰富中华民族共有精神家园的时代意涵。

非遗视域下节日类民俗活化利用路径分析——以贵阳龙井村“六月六”节日为例

“六月六”节日作为贵州省第三批省级非物质文化遗产,于贵州省的非遗传承与保护工作有重要的推动作用。作为布依族的代表性节庆符号,“六月六”节日有着深厚的历史文化内涵和多重意蕴;同时,作为非物质文化遗产的“六月六”节日随着时间的流逝,在保持原有习俗的同时亦在组织方式、规模大小、参与人员与节日活动形式上发生了一些流变。基于此,文章从非遗视角出发对龙井村布依族与“六月六”节日的文化记忆进行探析,梳理并阐述“六月六”节日中所蕴含的节日含义,以及当下“六月六”节日在龙井村的“活态”表现,进而分析目前龙井村在传承与发扬“六月六”节日中所面临的困境,并为后续发展提供建设性意见,以期为贵州乃至我国非遗工作的长久发展添砖加瓦。

铸牢中华民族共同体意识的民俗节庆实践——以黎平县尚重“记坚节”为个案的审美意蕴分析

民俗节庆活动是中华优秀传统文化的鲜活载体,具有独特的审美风貌,突出特征是以人与自然、社会的和谐美为根基,注重节庆仪式的庄重神圣性,唱、演及技艺艺术化,这是民俗节庆呈现的和谐、肃穆与艺术化三重美感。维护和发扬民族民俗活动,不仅有助于传承各民族优秀传统文化,也有助于增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识。

从民族节日的角度探讨少数民族地区文化认同的构建——以广西“壮族三月三”为例

文化认同是连接族群认同和国家认同的重要桥梁,而民族节日又对民族地区建立文化认同有重要的积极影响。“三月三”节日在中华民族源远流长的历史中凝聚着众多少数民族的共同历史记忆,时至今日更是在党和政府的支持下,成为促进少数民族地区经济发展、推动文化繁荣的民族节日品牌性符号。因此,该文以广西“壮族三月三”为例,对政府与少数民族群众的互动行为进行观察描绘,揭示出文化认同的建构基础是“情感性认同、利益性认同、价值性认同”三种不同层次的内容,还指明应当从搭建文化交流平台、出台惠民经济政策和加强文化认同教育三种路径来加强少数民族地区文化认同的建构。

中国少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义

中国作为一个统一的多民族国家,有着丰富的少数民族节日文化遗产,它们已成为中国传统节日乃至中国传统文化的重要组成部分。中国55个少数民族,每个民族都有自己独特的节日,且大部分民族都拥有多种节日;在节日中,各民族对自我的文化和社会进行反思并加以界定,个体由此获得对本民族历史和传统的一种认知和认同,社会生活也因此得以重新整合;再加上中国各民族大杂居、小聚居的分布特点,民族节日在促进各族人民相互沟通、彼此尊重、共同团结的过程中发挥了重要作用,呈现出共享特性。这些共享节日,一方面是历史上各民族社会发展和文化交流的结果,另一方面,它们又是各民族相互间文化交流的平台、文化认同的载体和交往互动的助力,进一步促进了各民族的社会发展和文化交流。因此,弘扬和传承少数民族节日对于中华民族以及国家文化建设具有深远意义。目前,中国少数民族节日文化建设已有了很大进展,并取得了显而易见的成就。但少数民族节日的衰弱、消失、变异现象仍然较为显著,国家节日文化建设有待在观念校正、立场转换、制度设计、政策调整和具体政策实施等方面进一步完善。

节庆体育的集体记忆与文化认同——以凉山彝族自治州火把节为例

运用田野调查法,借助文化人类学文化记忆和认同理论,对凉山彝族自治州火把节节庆体育的社会文化功能进行研究,结果表明,地方性节庆体育不仅能促进族群内部的交际和文化传承,同时对族群间交流和文化认同也具有积极影响;分析节庆体育影响族群集体记忆和民族文化认同的内隐化机制,能从深层次上全面考察和揭示节庆体育的社会存在意义以及与社会文化的交流互动关系。

中国传统节日的文化内涵

中华传统文化是我们民族的生存之根、立世之魂、传承之本。我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化,可谓是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化,它集中体现了中华传统文化的核心价值,生动展示了广大民众的精神世界。这些节日久经沧桑,凝聚着历代劳动人民的智慧和情感,以群众喜闻乐见的形式传延不衰,其传承民族血脉、提升民族精神的价值,强化民族文化记忆、心理认同的价值,维系民族团结、社会和谐、家庭和睦的价值,激发与释放情感、协调人与自然关系的价值,是任何文化形式都难以替代的。本文分别从以下四个方面论述了中国传统节日的厚重而多彩的文化内涵,一是中国传统节日是农业文明的缩影,是先人追求天人和谐的产物;二是中国传统节日是中华文化的重要载体,体现着中华文化的丰富性和多样性;三是中国传统节日是民族精神的写照,蕴涵着中华传统美德;四是中国传统节日是民族情感的凝结,是增强民族文化认同、维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。我们要利用传统节日弘扬中国传统文化,以形成守护精神家园的文化自觉,使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地,成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体,成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。

浅谈苗族传统节日的功能──以湘西苗族为例

丰富多彩的苗族节日文化是苗族文化的集中表现形式,它对苗族社会的影响比较明显,其功能主要是:传承、强化积极向上的民族精神;“放飞”个体,营造和谐的社会生活环境;绵延历史,育人无形;有效保护民间艺术和工艺;促进商贸往来与文化交流。

我国民族传统节日体育文化的地理分布特征及其影响因素

运用文化区理论,结合我国民族传统节日体育文化特征地域差异的客观规律,将我国民族传统节日体育文化区分为东北、华北、华南、西南、西北和青藏6个区。指出我国民族传统节日体育文化的地理分布特征:不同项目分布范围具有差异;具有鲜明民族特色的民族传统节日体育项目与该民族地域分布大致相同;同一项目在不同区域各具特色,同一项目在同一区域内也有差异。阐释影响我国民族传统节日体育文化地理分布的因素:自然因素、社会因素、经济因素和文化因素等。

彝族村寨火把节“火-祖-摔”的文化解读

通过对史志与传说的分析,解读彝族村寨火把节"火-祖-摔"三元素的文化复合体的变迁。结果显示:远古时期,在祭祀"火与始祖"的"火节"中,通过"扭结滚摔"的仪式性摔跤动作祈求"种族绵延",表征"生殖崇拜"观念;汉唐时期转换为"鬼神崇拜"下的"人神扭打"的摔跤仪式,祈求人畜平安的"除秽禳灾";明清之际转变为"祖灵崇拜"下以"一跤定胜负"预测农业丰歉,以"战无不胜"演绎护卫寨民的英雄故事,以"谦逊礼仪"表征民族融合的文化实践。

文化集体记忆载体与变迁:自一个节庆分析

集体记忆是凝聚民族共识和增强民族认同的重要因素。凉山彝族火把节的记忆经历了口头传统、书面传统、影视记录等记忆载体的变迁。大众媒介通过重大事件的集中报道,在塑造、唤醒和保存彝族火把节集体记忆时处于核心地位。在新的历史时期,如何解决新媒体传播带来的"数字化遗忘"和"碎片化"记忆,解决族群流散中的集体记忆危机,增强和重构彝族民族集体记忆,是人们需要面对和思考的课题。

传统节日:一宗重大的民族文化遗产

传统节日是一宗重大的民族文化遗产,它承载着丰厚的历史文化内涵,是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示日。我们应该充分认识传统节日的价值与意义,并主动积极地进行传承与建设。首先,节日是民俗文化的主干内容之一,联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》将节日庆典纳入保护范围,节日属于非物质文化遗产。其次,传统节日有三大传统:反映节日物质生活层面的传统;反映节日社会生活层面的传统;体现节日精神生活方面的传统。最后,节日是传承民族文化的有效方式,是提高民族自信心的重要途径,是发展民族新文化的基础与凭借,是造就和谐社会的文化动力。因此对民族传统节日进行调查研究并予以保护是当前急迫的工作任务。

民族传统体育与节日文化探析

从历史渊源,发展现状和发展前景对我国民族传统体育和节日文化的内涵和特征进行了分析,提出体育、节日、产业互动发展的方向,探索建立我国民族传统体育学科体系和节日文化研究体系的科学化思路。

滇西边陲傈僳族刀杆节仪式的文化认同与体育价值

采用文献资料、实地考察等方法,探究滇西边陲刀杆节传统仪式中的文化认同与体育价值。认为:傈僳族刀杆节仪式中的文化认同包含自我认同、互动认同和社会认同三个方面;傈僳族刀杆节仪式具有特色文化价值、社会功能价值、激发体育正能量价值、健身休闲娱乐价值和体育经济价值;其既有傈僳族民族的特性元素,又随着社会的变迁而发生着变化。