论戏曲艺术与校园德育的交融

中国戏曲以鲜明生动的艺术形式,承载着文化传承和伦理道德教化的重大使命。在"以德治国"的指引下,戏曲艺术与校园德育工作有着天然的结合优势。戏曲艺术走进德育课堂,完全能够胜任艺术传播与德育工作结合的重任。在传统德育工作体系中尝试融入戏曲艺术来辅助德育的可行性方案是:通过课堂教学、校园文化、社会环境、借鉴戏曲界师德资源四种途径将戏曲与德育有机融合,用隐性教育手段"物化"德育内容,深化德育效果,提升德育内涵。

提高大学生中华优秀传统文化素养的研究与实践--以戏曲进校园为例

推动戏曲进校园提高大学生的中华优秀传统文化素养,对增强青年一代的中国特色社会主义文化自信、促进人的全面发展具有至关重要的作用。按照《关于戏曲进校园的实施意见》要求,高等学校应该结合专业特色和地方戏剧艺术院团的实际情况,采取多种形式,形成戏曲进校园的良好氛围和舆论环境。

小往大来“‘一’之‘多’”——“徵”口语戏曲音乐大家族管窥

《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨,则天地交而万物通也。”在仅仅以“徵”(含音、腔句、调式——下不赘)为核心的口语戏曲音乐大家族发生发展的漫长过程中,任谁只要其可能和愿意参与,均为其随意施展艺术才能(冷歌热唱),抒发内心情感得尽精神享受的自由舞台。八大方言区对“微”的众多“乡语改调”,以集体无意识行为,使口语戏曲音乐发展能小往大来“‘一’之‘多”’,繁荣昌盛、经久不衰,堪称华夏农业文明简约美创造的典范。其“‘一’之‘多”’也确属一种小往大来、天地相交似的“穷、变、通、久”。

小往大来“一”之“多”——“徵”口语戏曲音乐大家族管窥

《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨,则天地交而万物通也。”在仅仅以“徵”(含音、腔旬、调式——下不赘)为核心的口语戏曲音乐大家族发生发展的漫长过程中,任谁只要其可能和愿意参与,均为其随意施展艺术才能(冷歌热唱),抒发内心情感得尽精神享受的自由舞台。八大方言区对“徵”的众多“乡语改调”,以集体无意识行为,使口语戏曲音乐发展能小往大来“‘一’之‘多’”,繁荣昌盛、经久不衰,堪称华夏农业文明简约美创造的典范。其“‘一’之‘多’”也确属一种小往大来、天地相交似的“穷、变、通、久”。

戏曲进校园活动的现状与对策

近年来,为了让学生了解戏曲艺术、传承戏曲文化,各地普遍开展了戏曲进校园活动。在这个活动中,各地主管部门纷纷出台支持政策、安排专项保障资金、开展相关专业培训,并为学生安排演出剧目。这对传承和发展戏曲艺术起到了积极作用,有力地促进了素质教育的实施,拓宽了学生的审美视野。但从实践来看,戏曲进校园活动还存在学生戏曲知识储备不足,进校园演出剧目不够丰富,在校学生覆盖面不广等问题。基于此,应通过完善制度、选准内容、加强互动等方式来推动相关问题的解决,以确保戏曲进校园活动贴近实际、广受欢迎,实现实施素质教育、传承和发展戏曲文化的根本目的。

南宁市“戏曲进校园”传承创新研究

戏曲是中华传统文化的瑰宝,青少年学生是戏曲传承发展的生力军,"戏曲进校园"是传承弘扬戏曲文化精髓、推进戏曲艺术振兴发展的重要推手。南宁市以政策为引导,"三台联动",加强人才培养,推出"五个一"戏曲进校园的南宁模式,通过创新"进"的手段、丰富"进"的内容、完善"进"的机制,在广大校园中掀起了一股强劲的戏曲热潮,有效营造了校园戏曲文化氛围,培育了一批充满朝气的戏曲受众,为戏曲的传承发展注入了生机与活力。

戏曲进小学校园的探索之路——以即墨第四实验小学为例

传统戏曲历史悠久,是民族精神生态的表征,体现着我国民族文化的多样性,加强戏曲普及教育势在必行。目前,各地中小学积极响应国家政策,开展形式多样的戏曲进校园活动。然而,在各地学校实施戏曲进校园的进程中,也存在着师资力量不足、学生缺乏学习兴趣、教师教学手段单一等问题。针对这些问题,学校应该采取创新师资培养模式、激发学生兴趣、优化教学方法等手段,从而让戏曲教育更深入人心。通过多方努力,设计出更具推广价值的戏曲教育模式,让戏曲成为课程整合的纽带。

古代戏曲对“牛郎织女”与“董永遇仙”传说的不同接受

"牛郎织女"传说与"董永遇仙"传说的故事类型虽然较为接近,但在戏曲中的接受情况却大不相同。"牛郎织女"戏的内容与"牛郎织女"传说故事较为游离,除了七夕乞巧仪式剧外,基本没被搬上过舞台。"董永遇仙"戏却是"董永遇仙"传说故事的重要传播链条,同时也颇具舞台影响。"董永遇仙"戏较之"牛郎织女"戏流传更广,这既有政治教化的原因,也和两个传说故事不同的发展轨迹有关,也和"董永遇仙"故事对"牛郎织女"故事的融会、取代有密切的关系。