基于中医养生理论的辨体施护对支气管哮喘患者症状控制及肺功能的影响

目的 探讨基于中医养生理论的辨体施护对支气管哮喘患者症状控制及肺功能的影响。方法 选取2018年4月—2022年4月医院支气管哮喘患者86例,按随机数字表法分为中医护理组43例和常规组43例。常规组采用常规护理干预,中医护理组在常规组条件下上实施基于中医养生理论的辨体施护干预。对比两组症状控制情况、肺功能、哮喘生存质量评估表(AQLQ)及哮喘控制测试量表(ACT)。结果 中医护理组症状控制情况95.35%(41/43)较常规组74.42%(32/43)高(P<0.05);干预后,中医护理组第1秒用力呼气容积(FEV_(1))、呼气峰值流速(PEF)、用力肺活量(FVC)水平较常规组高(P<0.05);干预后,中医护理组AQLQ评分较常规组高(P<0.05);干预后,中医护理组ACT评分较常规组高(P<0.05)。结论 对支气管哮喘患者采用基于中医养生理论的辨体施护的护理干预,可提高症状控制效果,改善肺功能,提高生活质量。

中国传统养生思想的理论来源探究

在对先秦诸子思想和历史典籍进行分析研究的基础上 ,提出促进我国传统养生思想形成的 4个理论来源 ,分析了它们对中国传统养生理论和实践活动的重要影响 ,指出了在实施全民健身计划的今天 ,弘扬我国传统体育思想文化的必要性。

华佗“五禽戏”译介模式研究——基于拉斯韦尔传播过程理论

华佗“五禽戏”是中医养生文化的典型代表,译介“五禽戏”是中国文化“走出去”的一个重要部分。为推动中医养生文化对外传播进程,从拉斯韦尔传播过程理论出发,归纳华佗“五禽戏”译介过程的主要要素;系统分析影响华佗“五禽戏”译介效果的各个因素,如译介主体是否具有综合学科背景,译介内容是否体现中医养生文化,译介途径是否多元化,译介受众是否进行分类等。提出构建包含译介主体、译介内容、译介途径和译介受众的华佗“五禽戏”译介模式。

系统论视域下中医预防理念的整体性探讨

中医治未病思想对于提高国民的健康意识、减少医疗费用有重要意义,应用系统论观点对未病先防、既病防变、瘥后防复三方面重新探讨时,可发现中医预防理念的前瞻性。中医将人体视作耗散结构,从调摄脏腑、养性调神及顺应自然等方面进行养生预防:其脏腑是功能态的描述,利用相互制约、协调的能力调护形体;重视情志因素对健康的作用,提倡形神统一;将人体放在开放系统中考察,注重周围环境对人体的相互作用。中医对疾病的认识与有序性原理的观点类似,认为疾病的本质是正邪运动的强弱变化,既病之后强调从整体层面着手,及早采用顺势疗法祛邪,并根据对疾病发展传变规律的独特认识阻截病邪传变,预后则善从多方面调节人体阴阳,巩固增序弱化减序,以防止疾病复发。

从“人文引领健康”到健康人文学——“大/小传统”视域下的健康人文学之建构

提出建构健康人文学是引领"健康中国2030"之关键;也是弥补当今医学人文幽灵化,提高临床诊疗水平,消弭尖锐的医患矛盾之抓手。借助"大/小传统"理论及"N级编码论"理论,对健康人文学的学科属性特点等进行论证,认为它是健康大系统工程中的支持"软件",而且健康人文学可以上承儒道生命及养生认知精华,下接当今流行的慢性病防控之常识,从生命(生死)观、疾病观、养生观等切入,加以展开和提升。此理论成熟后,应该成为公民的通识教育,如此,又能反哺医学人文及全民健康水准。

中医传统养生功法的理论内涵与应用效果

中医传统养生功法对调节体质及康复效果显著。五禽戏、八段锦、太极拳等中医养生功法以整体观念调整身体平衡,促进气血运行,改善五脏六腑功能,调整亚健康状态,体现中医治未病的思想。针对人群是否存在亚健康状态及养生功法的应用效果等进行调查,旨在继承与发展中医传统养生功法,探索医体融合的健康管理模式,调节机体代谢,促进身心健康,提高生活质量,改善体质状态。

浅析中医饮食养生

近年来,人们对健康的关注程度已经达到前所未有的高度,但对中医饮食养生一直持怀疑或否定态度,产生这种观点的主要原因是中医饮食养生的神秘感和距离感。中医饮食养生的前提是要先了解中医基本知识,然后结合日常生活中的饮食结构、饮食原则,找到适合自己的方法去保养身体、减少疾病、增进健康,防止衰老,从而达到益寿延年的目的。

迷离扑朔的《中藏经》

《中藏经》为古代中医名著之一 ,传说系华佗所撰 ,实为魏晋南北朝人的伪托之作。全书共分三卷 ,上卷和中卷分列天地、阴阳、水火、寒热、脉色、脏腑辨证等 49论 ,下卷专论方药 ,载有附方 68首。本书在中医理论方面多有发挥 ,在临床各科特别是内科、外科、妇科及方剂学方面颇具实用价值 ,在养生保健方面亦有精辟论述 。

从先秦道家“贵生”思想探微中医养生之道

[目的]探析先秦道家“贵生”思想启蒙下的中医养生源流和承袭思想,为现代中医养生找寻理论依据和借鉴意义。[方法]围绕“贵生”思想,查阅相关古籍和现代研究,探究“贵生”思想内涵与中医养生之道的关系。[结果]“贵生”内涵可分为“气化自然”“重生轻物”“全生全德”三个方面:“气化自然”的思想与中医基础理论“气一元论”“阴阳学说”一脉相承;“重生轻物”的理念则将中医养生原则分为顺应自然、顺应规律、顺应自我;“全生全德”的养生方法是中医养生的方法论,在饮食、生活起居、运动导引等各方面都起着举足轻重的作用。[结论]中医养生之道受先秦道家“贵生”思想的启发,对先秦道家思想的探究可更好地传承古人养生之道,为现代中医养生提供更好的思路。

释“明医”

"明医"一词较早见于南北朝时的佛经中,但不是佛教术语,只是译经者借用本土养生论中"明"医的涵义意译而来的概念。宋至明清,"明医"概念脱离宗教传统,进入儒家评价体系,其内涵也随之变化,由启发人心智、提倡内心修养的圣贤转而指称精研医学经典的专业医家,"儒医"则取代了其在医家统绪中的榜样地位。

浅论道家思想对中医养生的影响

医道同源互生,道家思想对中医学的影响巨大。道法自然是道家思想的主格调,恬淡虚无、冲气为和、阴阳和谐的追求构成了道家思想的重要内容。本文从道法自然的养生观出发,分析总结了中医顺时、顺处养生理念;随后从虚无无为、阴阳和谐、崇阴尚柔等道家哲学思想归纳出中医虚无、和谐、尚柔的养生原则,以及宁心定志、饮食调养、导引吐纳、调畅情志、形神兼修的养生方法,这些无不与道家的思想紧密融合。道家哲学在中医养生学的形成发展中有举足轻重的地位,不仅指导了中医养生原则和理论的形成,中医养生的许多方法和具体手段也是直接来源于道家。对于道家思想和道学理论的挖掘和深入研究,必能有助于丰富和发展中医养生理论体系,创新养生方法,促进大众对摄生保健、益寿延年的认知。

《东坡养生集》养生思想来源探究

苏轼是我国古代文学名家,文学造诣极高。明末清初学者王如锡以养生为视角,将苏轼有关养生的信札、论著及旁人对东坡的相关记载收录其中,编纂而成《东坡养生集》一书,全面系统地反映了苏轼的养生理论。宋代推崇儒释道三教思想的融合,各门派思想的交融发展奠定了宋代独特的文化底蕴。"儒而知医"成为了一种时尚,宋代的文人墨客呈现出群体养生的局面,形成了宋儒养生流派,在养生研究中也颇有建树。儒释道三教思想的融合以及中医理论成为苏轼养生理论的主要思想来源。

降压保健操联合基于中医养生理论的健康管理对老年高血压患者临床证候和心血管体液因子的影响

目的探究降压保健操联合基于中医养生理论的健康管理对老年高血压患者临床证候和心血管体液因子的影响。方法选择112例老年高血压患者作为研究对象,采用随机数字表法将其分为对照组(56例,常规护理)和观察组(56例,常规护理+降压保健操+基于中医养生理论的健康管理)。比较两组的护理效果。结果出院时,观察组的各临床症状积分和总分均低于对照组(P<0.05)。出院时,观察组的收缩压、舒张压均低于对照组,血压控制达标率高于对照组(P<0.05)。出院时,观察组的NO水平高于对照组,ANP水平低于对照组(P<0.05)。结论联合开展降压保健操和基于中医养生理论的健康管理,有助于减轻老年高血压患者临床证候,并可控制血压,调节心血管体液因子的表达。

在老年高血压患者中应用降压保健操联合中医养生理论干预的效果分析

目的探讨在老年高血压患者中应用降压保健操联合中医养生理论辨证干预的效果。方法选取2018年1月-2020年12月在我院诊治的180例老年高血压患者,利用随机数字表法分为对照组(90例)和干预组(90例)。在常规药物治疗和护理的基础上,给予对照组患者降压保健操干预,给予干预组患者降压保健操联合基于中医养生理论指导的干预,比较干预效果。结果干预后,两组患者眩晕、头痛、心悸气短和临床症状积分总分均降低(P<0.05),且干预组评分低于对照组(P<0.05);干预组收缩压(SBP)和舒张压(DBP)的峰值(P)和谷值(T)及谷峰比(T/P)均低于对照组(P<0.05),血压达标率(92.22%)高于对照组(80.00%,P<0.05);干预组血小板表面α-颗粒膜糖蛋白(CD62p)、血小板膜糖蛋白Ⅱb/Ⅲa(GP Ⅱb/Ⅲa)和内皮素-1(ET-1)均低于对照组,一氧化氮(NO)水平高于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论应用降压保健操和中医养生理论联合干预的老年高血压患者,临床症状有所改善,血压稳定性好,血小板活化功能受到抑制,血管内皮功能得以改善,预防保健效果好。

基于中医养生理论的早期护理干预对晚期肺癌使用靶向药物不良反应的影响

目的:研究并探讨基于中医养生理论的早期护理干预对晚期肺癌患者使用靶向药物治疗后不良反应的影响。方法:入选2014年5月~2015年11月收治的52例晚期肺癌患者为研究对象,据电脑随机数字分为研究组和对照组,各26人,对照组给予吉非替尼、厄洛替尼等晚期肺癌靶向药物进行治疗,研究组则先早期进行护理干预,之后再给予靶向药物进行治疗,治疗过程中观察两组患者服用晚期肺癌靶向药物后的不良反应情况,并进行比较和临床结果评定。结果:靶向药物治疗后的不良反应主要表现为恶心呕吐、腹泻等消化系统症状、皮疹、间质性肺炎、转氨酶升高、骨髓抑制、神经毒性等。据研究观察对比可得出研究组患者服用靶向药物治疗后不良反应的发生率明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。并且发生的不良反应的严重程度明显比对照组轻,即研究组出现I-II度和III-IV度不良反应明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。研究组QLQ-C30问卷中各项不良反应评分均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05,P<0.01)。结论:晚期肺癌患者使用靶向药物治疗后不良反应是无法避免的,但在应用靶向药物治疗前进行基于中医养生理论的早期护理干预可显著降低靶向药物治疗不良反应的发生率和不良反应的严重程度。

中医养生学教学之我见

传统养生学是健康教育必不可缺的重要内容之一,近年来,养生正日益受到社会的广泛关注。通过了解我国中医养生学教育历史与现状,总结、发掘我国的传统中医养生思想,并采用多种形式开展中医养生学教学,以期提高中医养生学教学质量。这对完成中医养生学教学任务,促进健康教育的发展具有很好的推动作用。