基于地域文化的江南传统村落保护、传承及活化研究

文章在对“地域文化”与“江南传统村落”内涵进行解读的基础上,通过实地调研宜兴芳庄的历史文化背景、地理环境、社会经济基础、空间结构及建筑特色的基本情况,深入分析江南传统村落存在的空间规划设计不足、地域文化缺失、受经济发展制约的突出问题,进而提出江南传统村落总体规划的思路、具体设计方案,以及传承地域人文精神和文化、基于数字化的江南传统村落活化等路径。

江南地区传统木构建筑透榫节点受力性能研究

为研究江南传统木构建筑中的主要榫卯节点——透榫的结构性能及其影响因素，通过缩尺模型试验对该种榫卯节点在低周反复荷载作用下的破坏模式、滞回曲线、骨架曲线和转角刚度进行了分析，综合考虑节点的接触非线性和木材的材料非线性，采用ANSYS非线性有限元方法对其受力性能进行理论分析，并与试验结果进行比较分析，结果表明：该种榫卯节点的弯矩-转角滞回曲线基本上都呈z形，具有明显的捏拢特性．该种榫卯试件均经历了弹性阶段、屈服阶段和破坏阶段，其最终破坏形态均为榫头根部断裂破坏，极限转角为0．11～0．14rad；ANSYS非线性有限元分析的结果和试验结果较为吻合，通过理论分析获取了该种透榫节点的平面内（竖向）转角刚度Kv、平面外（水平）转角刚度‰和扭转刚度‰的相互关系，可近似归纳为2．5：1：1．

江南地区传统木构建筑半榫节点受力性能研究

对江南地区传统木构建筑中常见的半榫节点受力性能进行了试验和理论研究.通过试验获取该种榫卯节点在低周反复荷载作用下的破坏模式、滞回曲线、骨架曲线、转角刚度.结果表明:该种榫卯节点的滞回曲线基本上都呈Z形,具有明显的捏拢特性.该种榫卯试件均经历了弹性阶段、屈服阶段和破坏阶段.此外,综合考虑半榫节点的接触非线性和木材的材料非线性,采用ANSYS非线性有限元方法对其受力性能进行分析,有限元分析结果和试验结果较为吻合,通过分析,获取了半榫节点的平面内(竖向)转角刚度、平面外(水平)转角刚度和扭转刚度的相互关系,可近似归纳为1.4∶1.0∶1.1.研究结果可为江南地区传统木构建筑的计算分析及保护修缮提供理论基础.

传统地域文化景观之图式语言及其传承

地方性是风景园林的本质特征和可持续发展的根本,传统地域文化景观是地方性的具体体现和载体,是认识和理解地方性的重要途径。将传统地域文化景观分解为地方性环境、地方性知识和地方性物质空间3个方面,并以建筑与聚落、土地利用肌理、水利用方式、地方性群落文化和居住模式5个方面为解读传统地域文化景观的核心环节,在对比分析江南水乡、皖南徽州、广东平原和中原河南传统地域文化景观构成的基础上,揭示传统地域文化景观的代表性图式语言,并以江南生态园规划设计为例,探讨风景园林地方性设计和整体人文生态系统设计的关键途径。

江南传统水乡河流景观构成要素对喜好度的影响分析--以南浔、乌镇、西塘为例

该研究以江南传统水乡南浔、乌镇、西塘的流轴景作为研究对象,通过问卷调查和统计分析的方法研究了水乡河流景观构成要素与喜好度之间的关系。结果表明:河流景观的喜好度与建筑和自然要素有很大的相关性。建筑要素的占有率高的时候喜好度降低,自然要素的占有率高的时候喜好度上升。多元回归分析结果表明,建筑与河流的占有率与喜好度具有非常显著的相关性,即建筑要素与喜好度具有负相关性,河流与喜好度具有正相关性。

江南丝竹二胡源流与“声腔化”演奏传统

江南丝竹的二胡,源起于明嘉靖年间从北方传入江南被称为“提琴”的胡琴。自清乾隆、嘉庆年间之后,这种包括提琴、二胡(二弦)在内的各种胡琴形制,在戏曲“乱弹”、坐唱“滩簧”、时调小曲伴奏中得到重用,从丝竹乐器群体中脱颖而出,一跃登上“近百年来,二弦(即胡琴)独张”的位置,在戏曲说唱“包腔”演奏的频频实践中,积累着深厚“声腔化”演奏传统。江南丝竹二胡演奏,秉承这一传统,与其它相关乐器,共同塑造了江南丝竹乐种曲目演奏上的鲜明地域化风格。

传统居住空间与现代设计创新——杭州西溪锦园规划设计

结合杭州西溪锦园住区的规划和设计,通过分析传统江南民居建筑规划的空间理念,探讨了当代城市住宅规划建设中对于传统居住模式的现代运用以及中式住宅建筑创新的有关问题。

江南传统村落保护发展下的生态规划策略探讨

在现今雾霾日益恶化的情况下,江南传统村落的保护及发展,不仅需关注文化遗产的保护,更需关注生态环境的保护。针对江南传统村落的生态环境问题,提出"融入区域环境的生态引领思路",协同区域环境簇群式生长;提出"构建山水村融的生态网架"作为宏观调控传统村落生态格局。以海绵城市理论为借鉴,并根据江南传统村落水网丰富的特点提出"弹性化的海绵村落生态网架"构思,构筑传统村落生态保护的具体措施,为指导江南传统村落生态规划提供一定的参考。

江南传统农村弹性规划模式研究

从理论研究和现状调研出发,通过江南新、旧农村的特征对比,形成对江南新农村的动态发展模式的探讨,并进而形成物质形态规划成果。就农村未来发展中的控制和引导模式展开了一定深度的探讨。

江南意象的现代建构--南京晓庄学院图书馆设计

以南京晓庄学院图书馆为例,从水、桥、褛的总体布局,院、廊、塔的空间构成,黑、白、灰的立面色彩,雅、秀、透的建筑风格等四个方面阐述具有江南传统意韵的现代大学图书馆的设计,将现代手法和地域文化相结合,探寻中国传统文化在现代建筑设计中的新发展和新思路。

“广东音乐”旋法特征探究

广东音乐以句首弱起、装饰音(帽头花)、音型与节奏的重复、音阶进行和模进为主要特征的创作手法。源于粤剧过场音乐和唱腔的广东音乐因时代的不同、社会背景的不同和社会需求的不同,曾吸收和融合了江南丝竹的元素和思维,并借鉴了西洋音乐中的音调与技法,使之成为一种风格独特的地方乐种。

传承江南传统园林空间有机性建构现代城市空间

从中国江南传统园林空间设计的有机性中总结出空间设计的设计原则,为建立有机的现代城市空间,恢复城市空间的吸引力提出一条思路。

现代江南城市中“河—路”空间关系的分析与评价——以苏州市为例

河道与道路空间是构成江南古城镇空间构架的基础,近年来传统河街空间关系瓦解,城市中河道与道路的紧密联系丧失。课题以苏州地区为样本,将现代江南城市中"河路"空间关系归纳为:"路近河""路临河""路夹河""路跨河""河路背离"几种空间类型。传统河路空间关系已不适应现代城市发展需要,应对错位的河路空间关系进行修复,最大限度地恢复河道与道路的空间关联,由此再现传统江南水乡特色空间形态。

清代江南女性阅读与家族书香传承

清代是中国古代女性阅读最活跃的时期,尤以江南显著。清代江南女性阅读兴盛的社会因素在于江南兴盛的女教和发达的藏刻书业,内生因素则是阅读是女性的心灵慰藉以及忘我苦读行为。阅读使女性自身书香萦绕,对家族书香充满自豪感与传承责任感,并通过"课子"这一行为,不仅教之能读、会读,授以读书观与阅读方法,还教化以书香理念,为家族书香传承作出了积极贡献。

试论近代江南市镇的人口城镇化

江南地区自然条件得天独厚,历史悠久,市镇商品经济发达。近代以来,传统江南市镇经济结构和近代工业文明的有机结合,带来了江南市镇人口的城镇化,对改革开放以来,甚至是今后江南地区的城镇化道路选择,都具有深远的影响。

六朝文化世族的形成及其对江南文化的影响

六朝时期,由于江南地区政局相对稳定,经济长足发展,南北文化交融,促使社会发展水平总体提高,涌现出一批以儒学为宗的文化世族,主要有以吴郡陆氏、顾氏、张氏为代表的吴姓大族;以琅琊王氏、陈郡谢氏为代表的侨姓大族;以吴兴沈氏为代表的由“武力强宗”转化而来的文化士族。这些文化世族各具独特的家学门风,在经学、玄学、史学、文学、艺术诸领域多有建树,对丰富江南文化的内涵,提升其学术品位,促进中华文化发展具有积极意义和深远影响。

明清江南地区酒楼茶园中戏曲演出发展述略

明清时期,随着江南地区商品经济的发展、市镇经济的勃兴以及民众日常生活风尚的转变,酒楼茶园中的戏曲演出获得了广泛的市场空间。明初,官办酒楼中的戏曲演出占据主要位置,从明中期开始,民间酒楼中的戏曲演出逐步复兴。入清以后,"戏馆""戏园"出现,并广受欢迎。至清末,茶园开始逐渐取代戏馆、戏园的市场地位。

丝竹相和 江南神韵——论沈凤泉对江南丝竹的贡献

江南丝竹是我国重要的民族器乐品种,流传于江浙沪等地。在其漫长的发展过程中,涌现出了一大批优秀的丝竹人才,沈凤泉就是其中一位。本文以沈凤泉的生平事迹、从艺经历、艺术特色、音乐贡献等为研究内容,对其江南丝竹音乐表演、音乐创作、二胡教学等方面进行全面、客观、系统地理论把握,并总结归纳其对江南丝竹的贡献。

论江南群贤祠的文化精神及现代价值——以无锡尊贤祠与苏州五百名贤祠为例

江南群贤祠是江南祠堂的集大成者,集中反映了江南文化精神,是研究江南文化发展不可多得的艺术瑰宝。文章对比分析江南大地上具有代表性的群贤祠,深入探究群贤共祠现象的文化原因,挖掘其文化内涵,进而发现江南群贤祠在现代社会进程中无可替代的教育意义。