儒道互补于和谐:以《时运》、《游斜川》为例

儒、道美学思想对中国封建士大夫知识分子都产生了重要的影响,并相互渗透补充,而和谐则是两者互补的焦点。陶渊明慕儒法道,并行不悖,把和谐的理想注入《时运》、《游斜川》之中。透视《时运》可知渊明之志与曾点之志的同一;而《游斜川》则是一首进入人生化境的和谐畅想曲。

陶渊明《游斜川并序》作年及创作心态

《游斜川并序》中,涉及创作时间的关键字词存在异文,学界众说纷纭。此处异文的选择,不仅关系该诗作年的判定,还关乎陶渊明享年的判断,以及陶渊明生命中某些重要节点的分析,因此有着重要意义。文章在对前人研究进行辨析的基础上,认为,该诗及序作于辛酉年陶渊明五十七岁之时。该诗及序反映出一个衰残之人的生命倏忽之叹和强打精神及时乐游的暮年心态。

游宴序初论

序体文在唐代发展成熟。在众多序文中,游宴序最具文学魅力与文化内涵。通过对现当代学术研究的考察,我们可以发现学术界对游宴序的研究还没有给予充分的重视。针对这一研究状况,本文主要从游宴序的文本出发,考察论证了游宴序的概念和内涵,并对游宴序进行了分类,从而明确游宴序这一文体的本质特征。

《石涛江行画册》考析

《石涛江行画册》十二开,册页上所钤石涛印章与郑为编《石涛》(画集)中《石涛用印系年表(附印面原大)》相关印章相比,无一相符;题识书法大部分不像石涛行笔狂而严谨、撇捺笔画肥大的行楷或行草,绘画技法也大多较为简单,运笔笨拙,缺乏石涛那种笔墨雄健纵恣、淋漓酣畅的绘画风格;后人题跋排序紊乱,清初程萝题跋、当代徐邦达题跋与史不符,晚清何绍基题跋钤印也有疑点。故此册有后人伪造之嫌。

法藏敦煌文书P.2700bis《大唐西域记》残片校释

今知敦煌文书中所存《大唐西域记》抄本至少4件:P.2700bis、S.2659V、P.3814、S.958,所抄分别为《大唐西域记》敬播序、卷一、卷二、卷三的部分内容,其中P.2700bis揭出颇晚,整理与研究尚不充分。该文对该卷进行了认真细致的文献学整理,并探讨了其研究价值,认为P.2700bis虽为一残片,但很值得关注:“圣猷”“戊地国”等特殊写法具有一定校勘价值;将被后世学者称为《序论》的文字抄于三十四国名之后,可证其当属卷一,而非全书之序,相关疑义由此可解;该卷存于敦煌文书中,可证敬播序流传时间颇长、范围颇广。