《伤寒论》方君药组方规律理论研究

建立《伤寒论》方剂数据库,统计《伤寒论》112首方剂的君药药物类别、四气、五味、归经、毒性,总结君药的组方原理。认为君药的规律是偏于祛邪。

《伤寒论》方的君药组方原理理论研究进展

综述《伤寒论》方的君药组方原理研究近况。研究君药的源流、涵义、定性、定位。君药源流,一起源于《神农本草经;》二起源于《素问.至真要大论》。君药涵义,主要是指针对主病或主证起主要治疗作用的药物。君药定性从历史来源看,主要有三种观点:《神农本草经》的君药固定论;《黄帝内经》的君药随证论;李东垣的君药按量论。从目前研究现状看包括:君药原则论、君药结构论、君药原理论、君药主药论。定位方面包括传统君药定位法、现代实验研究君药定位法。

谈《伤寒论》中的欲愈候

欲愈候是预示疾病将愈的一类证候。文章列举《伤寒论》中6种典型欲愈候,并结合后世医家评述,分别探讨其临床指征、作解机理、现代临床意义,这对于临床把握疾病的发展规律以及指导临床用药等,均具有一定的积极意义。

《伤寒论》霍乱病篇评述

《伤寒论》将霍乱的证治列于六经病篇之外,旨在进行类证鉴别;《伤寒论》所论之霍乱属于虚寒性质的湿霍乱,其发病多兼有表证;《论》中所谓之热是指发热之症状,非为病性,所以“热多”、“寒多”并不是论“热霍乱”和“寒霍乱”;对其证治方药进行了论说。

浅谈叶天士温病学思想及其不足

叶天士作为温病学派的代表人物之一,创立卫气营血的辨治理论,针对卫气营血四个阶段分别用"汗之""清气""透热转气""凉血散血"的治则、并提出"务在先安未受邪之地"的防治原则,但现代临床依叶法施治而乏效,暴露出叶氏治法的一些不足。

《伤寒论》的条件关系分析与知识表达

不能因中国古代在逻辑理论研究上的缺乏就否定其在逻辑应用上的重要成就,更不能因此认为中国人的思维是不合逻辑的。《伤寒论》中从证到病,从证和病到方的过程都属于条件关系推理过程,整个推理系统是一种强关系下的条件推理。患某种病的原因是多方面的,但有一些原因构成了患某种病的必要条件,而这些必要条件的各因素又总和起来构成患病的充分条件。在对《伤寒论》的逻辑关系进行分析和知识表达的基础上,可以建构相应的医疗专家系统,以满足临床诊断和知识学习的需要。

伤寒论的临床实践教学改革

《伤寒论》在祖国传统医学中具有很高的价值，是历代医家辨证论治的典范，并且在仲景学术思想指导下造就了许多中医学家。它第一次科学地提出了完整、严密、系统的辨证论治理论。《伤寒论》作为临床基础学科的重要组成部分，兼备了基础及临床学科的性质。其课程教学是通过对六经辨证内容的讲解，使学生掌握其理论体系，提高临床辨证水平和运用伤寒方的实际能力。

仲景通阳利水法治疗小便不利刍议

小便不利基本机理为肾与膀胱气化失常所致的津液代谢失常,常由膀胱邪实与化源不足等原因引起。仲景通利小便之法博而不杂,效而有章,其通阳利水之法尤为精妙。今酌取五苓散、肾气丸、真武汤、栝楼瞿麦丸诸方,管窥仲景通阳利水法治疗小便不利之要义。

清代岭南伤寒名家郭元峰《伤寒论》学术思想概略

郭元峰,广东南海人,清代岭南名医,医术精湛,学术颇丰,崇经典,深研仲景伤寒之说,提出许多创见。郭氏对伤寒及治疗次第的认识言简意赅,切中要害,对六经本证述之简当,紧扣临床,辨证从实际需要出发,辨证手段丰富,师古而不泥古,活用经方,参以时方,是岭南经方派的重要代表之一。

《伤寒论》君药桂枝药证组方规律研究

建立《伤寒论》方剂数据库。运用统计方法，探究《伤寒论》中最有代表性的君药桂枝，探寻其与芍药、葛根、石膏等配伍的比例和药证规律。

小柴胡汤临证运用浅析

"寒热并用"作为一种重要的中医治疗疾病法则,迄今为止,有效地指导着中医临床实践。所谓寒热并用,即以药物之间不同的气味为根据,以治病为目的,而将寒性药物与热性药共处一方的配伍方法。小柴胡汤以苦寒之柴胡、黄芩;佐以辛温之半夏、生姜;且用甘味之参、草、枣,共奏解表清里,升清降浊,通调经腑,助正达邪之功。该方为苦寒与甘温同用的典型方,系仲景所创名方之一,并且在本方基础上加减衍化的方剂尤多,被广泛适用于临床治疗中。

基于《伤寒论》理法方药理论浅谈新冠肺炎防控策略

基于张仲景《伤寒论》理法方药理论,对当前正在流行的新冠肺炎(COVID-19)的病因、病机进行分析,并据此提出合理的诊疗、防控策略。认为新冠病毒是一种伤寒病毒,由其引发的新冠肺炎应该定义为张仲景所说的伤寒,新冠病毒感染的怕冷发热病人不宜采用输液消炎的方式降温。该结论不仅能为此次新冠肺炎疫情的防控提供指导意见,还能为以后类似流行性传染病的防控起到借鉴作用。

小青龙汤中细辛巧配五味子考释

细心芳香透达善于宣肺;五味子酸甘收敛善于敛肺,前者辛散,后者酸敛,巧妙配伍,外散风寒,内化痰饮,收散相宜,散不伤正,收不留邪。