《清华大学藏战国竹简（七）》释读拾遗

《清华大学藏战国竹简(七)》自公布以来,引起多方讨论,但不少简文的释读尚未取得一致意见。本文就其中某些简文提出新的释读意见,如《子犯子余》简3应点断为“主如曰疾利,焉不足?诚我主故弗秉”。同简“以即中于天”中的“即”可读为“冀”,希冀之义。简5“■■于志”可读为“瘅劳于志”。“瘅劳于志”,为志向而劳苦。简12中的“就”当依沈培的意见理解为“及”。简13“若大岸将具崩”中的“具”可读为“遽”,突然、猝然。《赵简子》简7“车外”中的“外”字当是“”字之省,应读为“坚”,坚固。《越公其事》简6“继”可读为“继祧”,继续宗庙之义。简14“笃”应理解为病,指军队疲敝。简32“堇(勤)𡐰”应读为“勤励”,勤劳勉励。简34“■■■■”可读为“䅘稑陵稼”,在丘陵之地种稑和小麦。简58“询命若命”中的“询”可读为“循”,顺从。

据安大简谈《摄命》“■猷卜乃身”

近刊《清华大学藏战国竹简(捌)·摄命》简3"■猷卜乃身"中的"■"字,学界多有说法。本文根据安大简《诗经·小戎》篇中的"■"字认为此字是"■"之异体,在句中应读为"载",训为动词"重"。简文中"载猷卜"即"载■卜",与占卜中常见的"习卜"有关,在出土文献中指赞同上一占辞而进行的占卜。

“我亦隹以■我世”与“我亦以免没我世”——兼议文献里的异文问题

清华简《祭公之顾命》“我亦隹以■我世”与传世《逸周书·祭公》“我亦以免没我世”构成异文关系,■字隶定为■,读为“没”,隶为“沁”,读为“毕”,均有可能,但从形体看,后者的可能性更大。即使释读为“没”,也不能证明《逸周书·祭公》“免没”为同义连用,更不能据此否定王念孙“免”当为“克”误字的观点。正确理解分析文献里的异文,对释读出土文献和传世文献都具有十分重要的价值。