明清小说批评与《小说神髓》的叙事技巧

坪内逍遥的《小说神髓》被称为日本近代文学理论奠基之作,作者旨在引进西方美学和文学理念来改良日本小说,但在叙事技巧上却并未完全排斥日本江户时代的叙事原则,其中一些来自中国明清小说批评。本文尝试分析中国明清小说批评与日本江户时代文学及《小说神髓》的影响与变异关系,通过比较中日文学近代话语转换的轨迹来探究《小说神髓》在叙事技巧上的创新点及其现代性意义。

试论日本近代文学的“近代性”——坪内逍遥艺术论的个案分析

从上个世纪80年代以来,日本近代文学研究者开始对先前的以西方话语为标准的评判日本近代文学的方式加以反思的工作至今仍在继续。对坪内逍遥的再认识以及再评价成为引人瞩目的个案。《小说神髓》以西方批评话语"艺术"、"小说"等来建构新的文学论,这当中对西方话语的"误解"及并未与本土文化更好结合的缺陷一并构成了日本近代文学的"近代性"。

坪内逍遥的诗学理论与老庄思想

日本近代文艺理论家坪内逍遥在其小说理论著作《小说神髓》中提出了写实主义文学的主张,同时还提出有关"艺术无功利"的诗学思想,把艺术的本质归纳为"妙想",后来他又将其提炼为"没理想"。一般认为这些诗学思想是在西方诗学影响下发展而来,但实际上坪内逍遥深厚的东方文化背景起到的融通作用也不容忽视,可以说坪内逍遥的诗学理论是以老庄思想为中心的东方诗学体系与西方诗学体系碰撞下融汇创新的产物。