玛丽娜·茨维塔耶娃:俄罗斯“白银时代”的诗歌女皇

玛丽娜·茨维塔耶娃是苏联早期著名女诗人。她从学生时代开始发表作品,登上诗坛,一生手不停挥地创作了大量优秀诗歌。茨维塔耶娃的诗热情奔放、风格独特,在音韵、节奏、意向上自成一体、精妙绝伦,体现了她创新的天才禀赋,为俄罗斯诗歌史添写了极富表现力和充满激情的一页。1922年,茨维塔耶娃离开祖国,定居巴黎,1939年返回莫斯科,1941年卫国战争爆发,被疏散到叶拉布加市,在孤独和精神抑郁中自缢身亡。茨维塔耶娃在俄罗斯诗歌史上享有崇高的声誉,她和阿赫马托娃、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克并称为“20世纪俄罗斯诗坛四巨人”。

茨维塔耶娃:“霞光”依然灿烂

《我知道,我将死在霞光中》是俄罗斯白银时代女诗人茨维塔耶娃抒情诗中的一篇佳作。该诗通过描写对霞光、对天空的迷恋,孕育着一种超越死亡的生命意识,凝聚了诗人对诗歌的神圣感及其永恒性的追求。

走进茨维塔耶娃的抒情诗世界

茨维塔耶娃的创作活动与人类文化遗产有着密切的联系。她熟谙世界神话和民间文学 ,对世界有着“神话认识” ,这就决定了她创作中的“神话情结”。我们力图以神话视觉来把握其“诗的宇宙”及诗中建构的宇宙模式 ,以理解其诗歌创作全貌 ,尤其是抒情诗创作。

爱的尺度:论茨维塔耶娃诗歌中的爱情哲学

玛丽娜·茨维塔耶娃是20世纪俄罗斯最伟大的诗人之一。在她的诗歌中,蕴含着对于爱情哲学的丰富思考。在告别少女的青涩恋情之后,她的爱情哲学迎来了成熟的沉淀。最终,她以一种无尺度的方式诠释了永恒之爱的真谛。

论茨维塔耶娃“海洋文本”的生成、建构及表达

作为自然力(стихия)及作为一种体验的"海洋"(море,океан),赋予了茨维塔耶娃丰富的创作灵感与创作素材,是其"海洋文本"生成的基本动力。"海洋"意象在茨维塔耶娃的创作世界中既有俄国海洋文学传统的价值延续,又有她个人的深刻体验与独特阐释,是其生命及作品中离别、死亡、爱情等主题情感得以抒发与表达的重要意象资源。

玛丽娜·茨维塔耶娃的海洋体验与海洋观念

玛丽娜·茨维塔耶娃的名字出自大海,她的生活与大海有着千丝万缕的联系。其海洋体验和海洋观念是多维度的:其一,茨维塔耶娃因为普希金的《致大海》(Кморю)萌生了"去海边"(кморю)的强烈愿望,从自然力和诗性的体验中获取了海洋书写的题材与形象。其二,茨维塔耶娃认同"生命源于海洋"的观念,多次体验海洋的生命属性、物理属性("含盐的海洋"),并在诗篇中借"海洋"表达生命的孕育与情感的苦涩。其三,基于大海的水平状态以及大海体现出的永恒、专政、神秘、恐怖与自我个体感知下的渺小、孤独、脆弱、无助,茨维塔耶娃不爱大海,甚至反抗大海。在海洋体验与海洋观念的支配下,茨维塔耶娃创作了一系列海洋诗篇,呈现了极具个人色彩的海洋形象。

激情源自孤独:论茨维塔耶娃抒情诗

以茨维塔耶娃抒情诗的创作主题和艺术手法为界入点,探讨了诗人如何通过关注细节、断句移行、叠句和排比的大量使用等诸多技巧而彰显出"细腻"与"奔放"兼具的诗风,结合诗人的独特气质,分析了茨维塔耶娃抒情诗在整体面貌上的"延续性"风格。

寒冰的篝火——论茨维塔耶娃

玛丽娜·茨维塔耶娃是俄罗斯白银时代的著名女诗人。她生活在一个血与火相交织的动荡不安的年代,拥有着无法追寻的家园之梦。她不被传统所束缚,而是敢于追求自由的爱情。无论生活对茨维塔耶娃怎样的残酷,无论命运赋予的是怎样悲壮的色彩,她都在苦难中高贵坚守,在历史和命运的夹缝中顽强生存,并且将自身的深刻体验融入进作品之中,将目光投向广大的劳苦群众。在文学的艺术殿堂里,玛丽娜·茨维塔耶娃的作品终于在历史的雾霾散去之后发出耀眼的光芒。

俄罗斯文学“两岸”诗人间的对话——帕斯捷尔纳克与茨维塔耶娃的文学关系

帕斯捷尔纳克和茨维塔耶娃是20世纪俄罗斯的两位关系密切、又各有其鲜明个性的诗人,十月革命后曾分别处于俄罗斯文学的"两岸",却以来往书信、彼此间的评论和创作等方式进行着独特的文学对话。茨维塔耶娃关于帕斯捷尔纳克诗歌创作的评说,显示出对于他的心灵和才华的深入理解,以及诗人论诗人的敏锐感受力和非凡表现力。帕斯捷尔纳克的作品则书写了包括他们俩在内的一代人的命运,汇成一条长长的充满记忆与遐想、追问与思索、隐喻与呼应的宽阔河流。由于这两位诗人间的对话,俄罗斯文学"两岸"之间的血缘关系,20世纪文学的丰富灿烂,获得了更清晰的呈现。

论茨维塔耶娃诗歌中“潜藏的身体”

茨维塔耶娃持有明确的精神高于身体的"身心二元"观念,对永恒的精神世界的追求构成了其诗歌价值的核心,然而,这并不意味着她诗歌中"身体"就消失了,实际上,她的诗歌所表现出的强烈反叛的个性,以及那火焰般的激情都是以身体为源的,也正是身体的存在保证了其诗歌的伟大和独异之处。从成因上来说,彼岸世界的理想必须以世俗生活为依托才能显示出其价值和意义;同时,肉体的受难也是精神飞升的前提条件;再者,没有生命激情的引领和带动,精神也难以高飞,精神的每一次飞升都需要以肉身为依据,否则"飞升"就变成了虚空和高蹈,也难以获得持久的动力。

保尔·策兰《带着来自塔鲁萨的书》中的俄罗斯元素

20世纪50年代末60年代初,卜居西欧罗曼语地区(巴黎)的德语犹太诗人策兰跨越中欧日尔曼语言空间向往东欧斯拉夫-俄罗斯文化,并将自己认同为俄罗斯诗人。一本《塔鲁萨书页》激发了策兰的诗情,也激发了对遥远东欧故乡的渴望。诗文《带着来自塔鲁萨的书》是策兰诗文中对东方-俄罗斯向往之情的全面描述,女诗人茨维塔耶娃便是这一诗文的互文焦点,俄罗斯元素显现其中。策兰不仅引用了她的诗句作为诗文的题记,其诗文的主题和母题也与茨维塔耶娃及俄罗斯诗歌发生密切的互文关联;他同时将流亡视为诗人的必然宿命。

茨维塔耶娃长诗《少女王》中的性别观念

性别意识是一个重要的伦理问题,是人在做出伦理选择时的重要出发点。20世纪初,性别问题成为了欧洲社会普遍关注的伦理问题,许多俄国作家和哲学家都在自己的作品中对性别问题进行过严肃讨论。作为俄国现代主义作家的代表,玛丽娜·茨维塔耶娃在长诗《少女王》中通过解构民间故事探索性别的本质。本文考察长诗《少女王》的创作缘起,分析茨维塔耶娃对民间故事的解构方式,剖析性别意识的形成过程,证明爱欲在茨维塔耶娃性别观念中的重要意义。

诗人的诞生：茨维塔耶娃长诗《魔法师》的叙述风格与伦理探索

《魔法师》是一部关于诗人身份认同的形成过程的长诗,因此在茨维塔耶娃创作生涯中占有重要地住.本文通过考察长诗《魔法师》的创作缘起,回顾作者与俄国象征主义诗人埃利斯的交往经历,详尽分析长诗的叙述风格,即对"碎片化""第一人称叙述""元叙述"三种叙述手法时运用,挖掘茨维塔耶娃在诗歌创作中的伦理探索,阐释茨维塔耶娃对"诗人在社会中的任务与角色"问题的认识.