《大金德运图说》所见金朝后期日常中枢政务运作

《大金德运图说》所录“省判”应为尚书都省誊写的礼部呈录文。其所录省劄的正文并无“奉圣旨”或与之类似的文字,这是金朝后期尚书都省肆意以省劄指挥政务的表现。这反映了宣宗初年宰执施政空间的扩大和对皇权行使的牵制。《大金德运图说》所载尚书省“议”的性质类似于尚书都省的存档备查文书。从《大金德运图说》所录诸文来看,金朝后期中枢政令的下达渠道有皇帝颁发圣旨和尚书都省下发省劄,以及执行政务的主管机构发送相应的政令文书、官员通过所属或主管机构的公开榜文接到政令等多种途径。皇权对政务的最终决策通过行文格式得到认可,同时金朝后期宰执独立处理政务的空间仍然存在。这虽然没有从根本上动摇和架空皇权,但是的确限制了皇权的向下延伸。

对五代宋初时几项语音特征地域分布的再探讨——兼议《尔雅音图》音系基础

不仅是-m>-n和-p、-t、-k>-■,也包括全浊清化,在五代宋初时期的北方语音中都已在积极进行。但在当时的蜀地语音材料中,至今还只见到前两项音变,虽然-m>-n似乎表现得更加积极。重新考察分析《音图》的有关音注,所见前述三项音变同样都处于积极进行状态,与五代宋初时期的北方语音一致。以此,断言《音图》音系基础只能是当时蜀地成都音,还值得进一步研讨。

满文古地图与俄文古地图的邂逅

本文以东西方地理知识的互动为视角,通过梳理满文《吉林九河图》的研究史以及在其研究过程中存在的各种问题,指出该图在研究过程中被以讹传讹,其结果导致了中外研究的错误观点。这幅地图最早的研究者吉田金一指出该图成图于1690年左右,随后逐渐被中外学界误认为是中俄尼布楚谈判中清廷代表使用的地图。本文指出台北故宫博物院收藏的满文所谓《口外九大人图》,是《吉林九河图》的原图,而“口外九大人图”乃是后人命名。接着以尼布楚谈判过程中西伯利亚东北部的里雅那江分界地为线索,探讨了《吉林九河图》中的西伯利亚地理地名知识。最后指出,俄罗斯使者斯帕法里1676年到北京携入俄文《西伯利亚地图》(1673年),被清廷译成汉文地图,其局部就是台北故宫博物院所藏的《亚洲西北河流图》。清廷同时依据《西伯利亚地图》,按照中国山水画的风格,绘制了一幅汉文《西伯利亚地图》(康熙时期,彩色,纸本)。虽然目前留下的只是该图的局部内容,但足以证明中俄两国在康熙十五年(1676)左右相互交流过地图资料的事实。这些地理知识乃是后来绘入满文《口外九大人图》以及《吉林九河图》等欧亚东北部地图的知识来源。

《脏腑证治图说人镜经》钱雷《附录》及其医学思想

美国国会图书馆藏《脏腑证治图说人镜经·附录》是一部稀见的明代中医著作。"国会本"版本良好,曾出入多位医学、文化界名人之手,流布序列较完整。该"附录"反映了明代宁波籍名医钱雷"良医出儒,以儒为医""以实求事,经世爱人""博采诸家,批判继承"等三方面医药思想。钱雷的医药思想与浙东文化传统、地域士风存在一定互动。通过对"附录"所收《胎元图》的研读及跨文化、跨领域图像学对照分析,可以发现钱雷及以其为代表的部分明代上层医师在解剖性图像绘制方面处于领先水平;有关胎儿的图像精准度高于其他脏器,反映了明代中医妇产(女)科、生育民俗对人体结构的独特认识。

宋祁《大乐图义》考

《大乐图义》成书于景祐二年二月,在典籍记载中出现了《大乐图》《太乐图义》《大乐图仪》《大乐图议》等诸多异名;《大乐图》与《大乐图义》当是同书异名关系,而非宋祁所撰的两种不同乐书。该书原为上下二卷,在流传中可能出现了一卷本。正文篇目现知共十篇,有图有文,图文配合,是一本律吕之书。宋祁所撰七篇歌舞杂论亦附载于书后。全书约于元代散亡,正文部分目前未见佚文留存,序文及七篇杂论则完整传世。

浙江师范大学藏民间文书的基本情况与史料价值

浙江师范大学中国契约文书博物馆藏民间文书近10万件,始自元代延祐六年(1319),一直延续至20世纪80年代,时间跨度近七个世纪,几乎涵盖了元末以来的各个时期。这批文书以其巨大的数量和珍贵的价值,成为近代以来我国地方档案和民间文献的又一重要发现,具有重要的学术研究价值。

清代香山县基层建置及其相关问题

自明代澳门开埠至晚清国门洞开,香山因其优越的地理位置与香港、广州等地区形成优良的地缘关系,在近代中国的历史作用及时代地位日渐显要。关于此,学界围绕着其城镇形态、区际流动、海外移民、商人社会、留学运动、政商人才等话题均有不少精彩论述,不过对历史上香山县基层建置及其区划结构变迁则论述不多。“天下之治,始于里胥,终于天子,其灼然者矣。”历史上县下基层建置及其区划的结构合理、功能有效,直接关系到整个基层社会的正常管理与运转,亦关乎各种社会力量的生长。本文意在对清代香山县基层建置之变迁及其属性加以论述,立足个案,从历史政治地理的视角,考察一般地方政权管控基层社会的区划架构,同时考察沿海地方政权对域内海岛的日常行政管治。一 明清以来的乡都制清代香山县基层区划建制沿袭明制。明嘉靖年间,其基层区划的基本设置为10乡10都1坊,即全县统设为10乡,除其中1乡领1都1坊外,其他9乡各领1都,而每个都(坊)各领若干图、村(街)。此外,为解决番禺、新会、顺德一些大户在香山的寄庄问题,以其寄庄户本籍所在县名为名号,另有侨立番禺都、新会都、顺德都,各领若干图。乡以统都(坊),都(坊)以统图、村(街),构成“乡→都→图、村”的基层区划层级结构(见表1)。

上海市黄浦江两岸滨江工业遗存的更新思考

文章选取黄浦江沿岸工业遗存为研究主体,分析其发展历程,解读浦江综合开发背景下滨江工业遗存转型的整体策略,结合现阶段滨江工业遗存物质实体层面的更新成果,总结出其转型趋势中多样性、公共性、景观性、主题性、阶段性五大特征,分析其保护与再生的价值、示范性发展特征及不足,并对今后滨水工业遗存的保护与再生提出相应的发展思考。

中国文化遗产研究院藏朱启钤往来书信笺注

中国文化遗产研究院藏有朱启钤先生往来书信十通。信函时间为20世纪二三十年代,所涉内容既有《髹饰录》的校勘及版本流传、《元大都宫苑图考》考证等学术问题,亦有样式雷图样的收购及其任北戴河海滨公益会会长时的地方时局。书信往来之人,有中国营造学社早期核心成员阚铎、梁思成,以及日本学者大村西崖、桥川时雄,还有清样式雷的后人等。对这些信函的刊布与考析,可补充史实,管窥朱启钤先生作为学者和政治家、实业家的吉光片羽。

西夏文《明堂灸经》版本新考——英藏、俄藏本的启示

对英藏《明堂灸经》残片进行释读,并与俄藏《明堂灸经》对译比较,加之与传世文献《太平圣惠方》卷一百《明堂灸经》及元窦桂芳《新刊〈黄帝明堂灸经〉》比对,可以判断英藏、俄藏本《明堂灸经》属同一版本的不同抄本,与《太平圣惠方》、元窦桂芳本一脉相承,而其真正价值则可能是佚失的王惟一《新铸铜人针灸图经》的西夏译本。

《王祯农书·授时图》与二十四节气

元代农学家王祯首创的《授时图》继承了《夏小正》《礼记·月令》中的有关农业生产的整体系统思想,它以图画的形式,体现了古代传统农业的"天、地、人、稼"合一的"四才观"。《授时图》突出传统的"二十四节气"的核心地位,以之定月份定季节,使节气与相应的农事安排有机结合,体现了王祯对官方所颁行历法的变通,由此做到"授时历每岁一新,《授时图》常行不易",在农业生产、生活上具有实用性和较强的指导意义。

晚唐诗学视野中的右丞诗——司空图对王维的解读

唐末诗人与诗论家司空图推重王维诗歌,其有关意见在后世产生深远影响。"澄澹精致"是司空图对王诗的核心认识,但这一评价与王诗的艺术特点存在距离,折射了司空图自身诗学观念的晚唐趣味。司空图以"韵味"论诗,改变了盛唐、中唐诗论以"境"、"象"论诗的理论侧重,弱化了对物象做天真自然表现的理论追求,强化了诗人主观体验对诗歌意境形成的意义,反映了晚唐诗歌重人工、尚锻炼的诗风变化;其"韵味论"诗学相对于盛唐、中唐"境象论"诗学的变化,是其右丞诗解读中晚唐趣味的理论基础。

欧洲所藏清代《南河图》研究

描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期最重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河,尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹,反映了这一时期江南河道总督以开挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略,在清代地图史、水利史上都具有重要地位。

明清徽州官府和地方社会对假命图赖问题的管控与治理

假命图赖问题是明清时期徽州社会中一度对社会经济秩序产生严重负面冲击的社会问题。由于假命图赖问题的社会危害性较大,明清徽州官府与地方社会十分重视对假命图赖行为和相关人员进行管控与治理,以遏制或消除其对社会造成的危害和负面影响。在地方官府和社会力量协同共治之下,明清徽州境内的假命图赖问题在一定时期、一定范围内得到一定程度的遏制。但是,作为长期积淀而成的社会弊俗,假命图赖问题的管控与治理也存在着治而复发、发而复治、久治不愈等难题。对假命图赖问题“难治”这一社会历史现象,从表面看,与谋财牟利的物质冲动有关,从深层次考量,则还应与徽州当地长期积累形成的民俗、民风有关。

《韵法直图》蓝本《切字捷要》与《洪武正韵》的关系

《韵法直图》蓝本《切字捷要》韵图"切韵经纬图"四十四韵图与《洪武正韵》四十四韵类有严整的对应关系,"切韵经纬图"竖列三十二声母的编撰体例与《洪武正韵》三十一声母有密切的内在联系,"切韵经纬图"切字与《洪武正韵》小韵代表字高度一致,《切字捷要》韵图"切韵经纬图"实质上就是一部以实际语音为基础全面展现《洪武正韵》音系结构的韵图。

《梦境图》与王鉴的画史观念及明清山水画生态

本文借对《梦境图》图式思维的探讨,比对清初画坛的仿作与临作现象,得以一窥古典母题(如"辋川图"题材)在中国绘画中的稳定性,而这种稳定性正是中国绘画生态得以恒定延续的关键所在。由此笔者认为,20世纪以来的西方视觉模式遣成的国人审美观念的错位,促使人们在观照传统艺术的时候,往往会忽略视觉立场的先验思维与传统艺术历史情境的不对应性,这也正是20世纪以来,学界对明清绘画提出苛刻批评的根源所在。

《福建海防图》初探

《福建海防图》绘制于万历二十五至三十二年之间,以描绘明廷在消弭倭患之后在福建沿海地区的山川形势和军事布防态势为主。图中的标注,体现了明代在长期海防过程中,对福建沿海地区海风、洋流、山川险要等方面知识的总结和认识水平。从绘制风格与部分地物的绘制手法来看,《福建海防图》虽与嘉靖年间郑若曾的《筹海图编》中《沿海山沙图》颇有渊源,但因其系纸本彩绘而非刻版,较好地反映出作者最初所编绘舆图的原貌,可作为明代末期在海防军事战守中所使用的绘本舆图的样本,其价值相当珍贵。

剑桥大学图书馆藏明刊《异域图志》考

明刊孤本《异域图志》,曾由王闻远、彭元瑞递藏,后归英国驻华公使威妥玛,并由威妥玛捐赠给剑桥大学图书馆。《异域图志》的作者问题聚讼纷纭,然据《浙江采进遗书总录》,则以明宁献王朱权的可能性为最大,海外汉学界亦多主此说。本书有一部分为郑和下西洋时代所获知的前沿认知,然更多的是从《山海经》《太平寰宇记》《太平广记》等十几种古籍中抄撮而来,并进行了整理加工,其材料与宋人《诸藩志》和《岭外代答》多有重合,且可能与《蠃虫录》有直接的沿承关系。《异域图志》被《三才图会·人物篇》整体采录,并对后世产生了深远的影响。本书以小说猎奇的心态和视角呈现了明朝大航海时代新的地理知识图景,虽不能说是一部谨严的历史地理著作,但此书对我们了解明人的世界-地理观以及中国人"睁眼看世界"的认识历程,都具有重要的文献价值。

书画“双胞案”应该怎样研究——对《董其昌〈纪游图册〉“双胞案”再议》的回应

王洪伟文章对两个版本《纪游图册》存在12对册页雷同的统计结果,以及对另外四册的分析,核心证据值得商榷:其依据《董其昌书画编年图目》以二手材料为主,而此书相关图片存在出版错误,受此影响的统计和分析必然会出现偏差,导致对两个《纪游图册》的判断存在一定问题。本文阐述了书画"双胞案"应该怎样研究的问题。书画"双胞案"类问题的鉴定,本质是区分原创(真迹)与复制(摹本)。虽然由于复制导致彼此雷同或高度相似,但艺术风格的阶段性特征无论在何种载体都是真实的体现,仅仅是呈现的效果程度有差异而已。因此,这类鉴定主要是风格表现角度的检验,而不是风格是否存在、是否符合的探讨,更与史料价值的探讨无关。所以,王文列举"台北本"董其昌绘画阶段性风格以及游踪史料,对于辨别真迹与摹本并没有任何意义,不构成有效证据。

艺术鉴赏、收藏与近代中外文化交流史——以居廉、伍德彝绘潘飞声《独立山人图》为例

在广东和中国近代史上,由十三行同仁行-同孚行的后人潘飞声(1858-1934)于1887到1890年任柏林大学东语学堂广东教习的经历,播誉海内外。除了文学记录外,潘飞声于1895、1896年先后向居廉(1828-1904)、伍德彝(1864-1927)定制两幅《独立山人图》,延请国内外友朋题跋,留下了数十则题跋,以资纪念。然而,这段中外文化交流的佳话,连同潘本人一起,却因为种种原因,逐渐被历史封尘,遭人遗忘。如1980年代《走向世界丛书》重提先辈们走出国门看世界的一系列"海外奇谭",潘飞声的文字和身影,居然湮没无闻,而该系列中的不少闻人,都曾经和潘氏在柏林一起生活,并在广州、香江等地针砭时局、叙旧感怀。因此,本文利用潘飞声毕生重视书画收藏的一手材料,尤其是香港中文大学文物馆所藏居廉、伍德彝绘制两件《独立山人图》,重现其在广东、全国和海外的网络中对增进国际文化沟通的作用,不但可以为广东独特的绘画史长卷呈现神来之笔,而且也试图为研究近代中外文化交流史展示新的路径。