涂又光“人文·科学”思想与当代大学特色发展

中西方高等教育均已步入"人文·科学"的新阶段。涂又光先生提出了"文明的特色在于人文而非科学"、"人文为科学启示方向"的观点,揭示了人文与科学之间的区别和内在联系。当前,大学普遍存在重科学、轻人文和重科研、轻应用的现状,阻碍了大学特色发展的实现路径。涂又光先生"人文·科学"的思想,启示我们大学应该加强人文教育,培育大学特色发展根基;强化科研成果应用,拓展大学特色发展路径。

本立而道生——涂又光教育思想的原点、体系与脉络研究

涂又光先生是个具有中国气派的知识分子、哲学家、教育家、书法家。他知行合一,学术与人生合二为一。涂先生以人为本,以"教育自身"为原点,不乏原创性地建构了一个个性鲜明的教育思想体系,脉络清晰地涵盖:学校不等于教育;社会生活存在"三li说",教育定位于文化领域,社会要有"为教育服务"的责任和使命;教育的人性基础是性灵论,要继天而教,行之终身,不谈毕业;中国高等教育的总规律是"大学之道,在明明德,在新民,在止于至善";中国高等教育基本矛盾是"道"与"艺"的矛盾;中国高等教育经历三个阶段:人文阶段—科学阶段—人文·科学阶段;办"中国的大学";校园文化上的"泡菜理论";教学上"修辞立其诚";读经典与教育"反刍律";教育的产品的"料子与成衣说"等。归结起来,涂先生的教育思想体现出丰富的哲理性、浓郁的人文性、深厚的民族性与爱国情怀及贯通的历史与现实统一性等特征。

江海劳人入旧都——涂又光的诗词成就及其诗教思想

涂又光是一位有着深厚诗学素养的诗人。作为诗人,他创作了大量的诗词作品,包括五律、七绝、七律、词、赋、联文等;其品骨自高,其寓意自远。作为教育家,他把诗教贯串于教学之中,有着极其深邃的诗教思想;涂又光创作的诗作以自为本;肯定自我,认识自我,实现自我;不仅是诗的表现,而且是形象的哲学,是中国哲学的文学表现。涂又光的诗词联文及其诗教思想是一笔丰厚的文化资源。

忆涂又光先生

涂又光先生是知识渊博的学者,特立独行的智者,人格修炼的航标,为人师友的楷模。与涂先生交往,初遇,领略大师对美国高等教育之精深研究;共事,感受大师之治学严谨;相处,则沐浴大师之敦厚宽容。

涂又光先生的道儒情怀

涂又光先生认为,道家是中国哲学的主根,儒家是中国哲学的主干,两者相互依存。自觉的天人合一也就是有限的血肉之躯与无限的精神愿望的统一,是个体的一种自觉或哲学世界观。只有论定个体的存在、价值、权利、尊严,在此主根上发展下去,中国哲学才能与时俱进,成为当代中国的时代精神。涂先生的"道家主根论"接续了冯友兰的"新理学"。他在宣称道家是中国哲学之主根的时候,把儒家称作中国哲学的主干。儒家以家(集体)为本位的思想对于人类社会永远有其价值。儒家的宇宙是"道德的宇宙",而道家的宇宙则是"超道德的"。

善喻者善道——涂又光先生学术思想的传达艺术

学术传达素养是学者必备的基本素质。但凡学术大师必有极具个性的表达艺术,而比喻以生动、易记而成为最常用、也是最生动的表达方式之一。为学必为道,且善喻者善道。涂又光先生即是如此。他曾使用过泡菜喻、反刍喻、嫁接喻、磁电喻、同学与同乡喻、楼喻、珍珠链喻、餐喻、核反应堆喻、布料与成衣喻、车喻等,来进行自己的学术传达。

涂又光高等教育思想述评

涂又光是中国著名的哲学家、教育家。他为高等教育思想领域贡献了很多精辟见解,他的一些思想对当前高等教育实践仍然具有参考和指导作用。他认为,大学的真谛是学术自由、追求真理;科学文明应该实行全球化,而人文文明应该实行本土化;人文包括人文知识和人文精神,人文的本质在于人文精神。

涂又光先生“照着讲”与“接着讲”的学术智慧

冯友兰先生关于"接着讲"与"照着讲"的学术研究路径,对传承和创新中国文化具有深刻的方法论意义。当前文献在认识理解这一研究路径上还存在简单化、机械化倾向。涂又光学术思想给我们的启示是:两者是"一体双面"和"有无相生"的;"照着讲"远不是"抱残守缺",也不仅仅是"接着讲"的准备,而是一种超越方法路径的民族情怀和文化自信。现实人文困境既需要"接着讲"的创新开拓,更需要"照着讲"的传承精神。

涂又光先生的大学之道

涂又光先生学有渊源,本立而道生。他的大学之道可以分为两个阶段:1993年之前是以哲学为中心的文化研究阶段,之后是文化视野中的教育研究阶段。前一阶段在冯友兰研究、楚国哲学研究等领域卓有成就,后一阶段对中国高等教育史进行了基于通识的专题透析,对教育基本问题作出了自成体系的哲学解释。涂又光先生的大学之道由三层构成,表层是以识见长的学术,中层是融会贯通的能力,深层是为学术而学术的精神。

求学之成在持志——涂又光先生的求学经历与启示

求学是否有成,取决于诸多因素,其中很重要的一条在于志。涂又光先生在学问上取得的成果,可追溯到其成于持志的求学经历。涂又光求学经历了三个阶段,先是从父为师读私塾,接着为求新知进学校,最后连续四年考大学,志在进入一流大学。从他的求学经历看,志的形成与发展包含立、信、持、得四个因素。人之得志,或始于立志,或始于信志,终成于持志。涂又光在求学路上虽然历经艰难坎坷,但因为有志于学,且持志于学,而终有所成。

真正的师者——涂又光先生的为师之道

涂又光是中国哲学家、教育家、书法家,一生安贫乐道,用自己有限的生命孕育出无限的精神文化资源。其为人,自甘寂寞,知行合一,立己树人;其为事,从容自信,认真负责,精益求精;其为学,学以为己,追源溯本,打通古今,学贯中西,成一家之言;其从教,坚持"修辞立其诚",重在启发性灵,提升境界,给人积极而深刻的影响。在其身上,为人、为事、为学与从教四位一体,构成其整全人格,成就了其卓越人生,使他成为我们时代真正的师者。后人也可以看到其隐藏着教育学中从未有过的新的溪流的源头,顺着这个新源头挖通河床,将使中国教育学发展、壮大和繁荣起来。