日本明治后期的美术思想对李叔同产生的影响——以《图画修得法》(1905)为中心

《图画修得法》是李叔同第一篇表述了他美术观点的文章。这篇文章在中国近代美术史上第一次提出了"图画"这个不同于中国传统的"画(绘)"的,具有近代意义的全新定义。虽然1905年的李叔同还只是一个留学日本的学生,但他已经开始向中国国内刚刚起步的学堂教育提供科学的教育方法。通过《图画修得法》我们还可以发现,李叔同意识到艺术不仅可以作用于人的智力、感情与意志,还可以对人类的精神乃至灵魂产生效果。在《图画修得法》中,李叔同最为关注的概念一个是"自在画",另一个是"精神法"。"自在画"是明治时期日本美术学者创造的兼容东方与西方绘画创作的新概念,它标志着一个绘画的新领域。"精神法"是明治美术理论家冈仓觉三与他的学生柿山蕃雄在融汇南朝谢赫的画六法的第一法"气韵生动"与第二法"骨法用笔"的理论后,又补充以科学的认知观点而形成的。这一画法强调的是,通过毛笔这一作画工具所独具的精神属性,来表现画家的"自我"。李叔同理解的"自在画"的"自在",绝非"自由自在",而是画家"自我之存在"。

“兔崽子”考

“兔崽子”在现代汉语中“多用做骂人的话” ,这一用法的源头可溯至晋张华《博物志》。古人以为兔望月而孕 ,血统不纯 ,故以“兔”斥淫乱之女性 ,至清代则又专门指斥男宠 ,以“兔崽子”斥娈童。至近现代 ,“兔崽子”