西域族国名与东北亚族名之关联(上)

分析中国古代北方诸族的族名、人名等语言信息,同时研究它们迁徒、融合的态势,洞察到西域诸族国名均与通古斯-鲜卑系族名有关,而古代西域地区人名姓氏、生产方式和文化内涵亦多表现出与东北亚民族类同的特征。笔者认为古代活跃于西域的族国“月氏”就是东北亚地区的“兀者”,而“大宛”、“大夏”、“吐火罗”就是“达斡尔”,“乌孙”即是“爱新”,等等。总之大量的事实和理据表明:在公元前一千年间注入中亚地区的蒙古人种,都是有着东北亚背景的古代“西戎”民族。

大月氏与吐火罗的关系:一个新假设

月氏之"月"为疑声母字,今音不当读作"肉"。它是Kushan(古译贵霜)一名所从出之Kush的汉语译音。月氏人操东伊朗语,游牧于汉代的北祁连,即今东部天山以北,而把天山以南的非伊朗语系绿洲诸属国居民称为吐火罗人;是东伊朗语tu-gara的汉字音写,译言大山,盖指天山。月氏西迁时,也把对其疆土格局的理解带到中亚,仍以吐火罗命名与其王庭南隔赫萨尔山岭相望的新征服的各城邦地区,并以"五翕侯"为官号,把统治集团核心成员分封在上述新殖民地,以事弹压。随着西迁月氏的王庭或早期贵霜王朝都城进一步南迁到阿姆河以南,月氏国家的原有疆土结构不复旧观。吐火罗的原意遂渐趋湮灭。后人因此也就越来越难以看清,月氏人、新疆吐火罗人以及大夏故土的吐火罗人并非属于同一人群。

新见唐粟特人后裔《米氏墓志》考释

根据新见《米氏墓志》可以钩沉出唐玄宗天宝三载(744)米国国王亲自前来长安朝贡的史事。面对日渐紧逼的大食势力的东渐,中亚粟特诸国纷纷加强与唐朝的联系,唐朝也在中亚地区设立羁縻府州。《米氏墓志》的出土,也为我们勾勒出了唐朝时期中亚来华的一条路线。米氏的丈夫罗氏祖先来自西域,很可能是吐火罗人的后代。米氏一家在'安史之乱'后迁居河北,其子有担任地方侍卫者、出家为僧者以及参加科举者,这都应当是入华中亚胡人汉化的表现。通过对《米氏墓志》的解读,我们加深了对中亚胡人来华的诸多史事的认识和了解。