Language-socialization-based Analysis of Putonghua Promotion’s Influences on Tujia Cultural Identity-A Case Study of Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture

Language functions as a carrier of culture,playing a crucial role in individual socialization into his cultural community,thus it is inextricably interconnected with individual cultural identity.Language acquisition and language ability development require necessary sociocultural interactions and practices.China boasts 55 ethnic minorities which have their own distinctive cultures and language varieties.But some of them are experiencing loss of languages and cultural identity.This paper is dedicated to examining the influences of Putonghua Promotion on Tujia cultural identity from the perspectives of Language Socialization.

土家族舞蹈“滚龙连厢”的“龙符号”探析

文章运用符号学的研究方法,对“滚龙连厢”进行剖析。首先,从历时性视角着手,分析“滚龙连厢”“龙符号”生成的内在根因,并归纳出集体无意识中的模拟习俗、历史长河中的“龙文化”印记及时代需求下的“修辞”行为三方面原因。接着,从本体与非本体两个层面探究“滚龙连厢”“龙符号”的能指构成;最后运用罗兰·巴特结构主义符号学中的“多级指示系统”概念阐明其模拟形态、祈福祷告、文化象征的多级所指。本文意在将符号学的理论方法引入“滚龙连厢”的理论及其实践研究,从而提供新的研究视角并对“滚龙连厢”的符号建构体系进行整体性的分析,同时尝试探讨原生形态中国民族民间舞的过度修辞问题。

Reflections on the Ecological Situations and Preservation of Tujia Language As An Endangered Language

Tujia Language is an endangered language.Language endangerment is deteriorating under the background of globalization.The preservation of endangered languages is more urgent and important than before.The best preservation of the endangered languages is to study them.The language ecology and preservation problem of Tujia Language will be investigated and discussed in this paper.

土家语中动语态句法分析与类型学意义探索

语态是指动词所表达的动作或状态与句子主语之间的语义关系。根据具体关系的不同,语态主要分为主动语态和被动语态,少数语言存在被动语态。在土家语中,除主动语态、被动语态外,中动语态也是土家语语态系统的重要内容,其句法结构、判定条件和句法语义特征是中动语态的重要方面。通过对实例的分析,该文发现土家语中动句结构的句法表现形式为“NP+VP+AP”。在这种结构中,句法成分的隐含与显性受到三种限制,包括动词选择、依存关系及情态的选择。此外,这种中动句主要用于表达受事主语的内在特征,同时在跨语言比较中也具有一定的类型学意义。

濒危土家语多模态语料库的构建

土家语的使用人口较少且语言活力差,目前正处于濒危状态,亟需对其建立保护措施。针对以上问题,建立了土家语的多模态语料库,包含视频、语音、文本三种模态材料。其中,文本模态信息包括族源历史、传统习俗、民族技艺、村寨介绍、民间传说(故事)五个方面的内容,表现形式是以国际音标、拼音、汉语对译、汉语翻译为四元组的标注文本,用于标注土家语的声音及其含义,以及描述各语料的元数据信息文本。视频与语音模态信息包括各语料的切片文件。土家语多模态语料库的建设能够长期地保留土家语语料资源,对语言学家深入地研究土家语具有十分重要的学术价值和实用意义。

土家语的正反问句及其类型学意义

土家语正反问句的基本语序类型为“VP-conj-V-Neg”和“VP-Vcw-conj-VP-Vcwneg”。它与汉藏语系其他语言不同,否定成分位于句末是其语序的显著特征,这与土家语自身语法规则有关:否定副词和助动词均置于动词形容词之后。由否定动词构成的重叠式正反问句格式为AAB式,它源自于由否定动词构成的“VP-conj-Vneg”式正反问句的成分省略。“VP-thai35”格式的正反问句是随着土家族与汉族密切接触,土家语受汉语深度影响后而产生的,是土家人复制当地汉语方言“V没有”正反问句格式的结果,它的产生不仅扩大了土家语“thai35没有”的使用范畴,也代表了土家语正反问句发展的趋势,即采用相对简洁的问句形式表达询问。

濒危语言的语言活力——仙仁土家语个案研究之二

研究濒危语言的活力,有助于认识濒危语言的共时特点及历史演变规律,有利于对其演变趋势作出科学判断。土家语是一种濒危语言,其特点主要是语言活力处于逐渐衰退之中,濒临消亡。仙仁乡保留了土家语衰退不同阶段的立体层次,从平面上反映了土家语走向濒危的历史轨迹。濒危语言研究应从社会历史条件和语言本体状态两方面进行。

濒危语言的语言状态——仙仁土家语个案分析之一

土家语是一种濒危语言。研究濒危语言除了研究语言濒危的成因和制约条件外,还要研究濒危语言本身的状态。本文分析了仙仁土家语濒危的几个主要特点:汉语影响是全方位的,并已进入核心领域;语言状态呈不稳定性,变读现象多;语言特点向汉语靠拢和趋同;使用本语材料造词能力削弱等。

从共时差异看语言濒危——仙仁土家语个案研究之三

语言的共时差异往往反映历时的演变。濒危语言也一样,其濒危的状态及演变趋势能从共时呈现出的差异得到证明。本文通过对土家语语言功能衰退不同类型的共时比较,分析土家语濒危的特点及其演变趋势。

土家语“梯玛”语义溯源——与《“梯玛”探幽》一文作者商榷

在土家语中“梯玛” [thi55ma53]是敬神的人 ,是男巫 ,不是“女神”。《“梯玛”探幽》一文认为“梯玛”是“女神” 。

土家语的支属问题

土家语的支属问题迄今尚无定论。本文以黄布凡的《藏缅语300核心词词表》为基础,扩大到400个核心词,在此范围内考察了土家语和藏缅语族的亲缘关系。文中运用历史比较法,将土家语同藏缅语族5个语支39种语言54个调查点的词汇材料1逐一进行了比较,从中揭示出同源词的比率及语音演变规律,就语法范畴问题同羌语支语言作了异同比较。文章在充分论证的基础上,提出了土家语属于羌语支的结论。

论濒危语言结构系统的变化特点——南部土家语结构异变分析

语言濒危主要由语言交际功能退化而导致,但是在濒危过程中语言结构的变化不可避免。一般来说,濒危速度越快的语言其结构系统的变化越小;濒危速度越是缓慢而漫长的语言,结构系统的变化越大越复杂。像土家语这样受到汉语长期而深刻(密切)影响逐步趋于濒危的语言,我们从语音、词汇、语法几方面来观察语言接触对其结构结构的影响,可以看出语言在逐渐衰微过程中的一些特殊变化,看出濒危语言结构系统衰变的一些共同规律。南部土家语结构系统的变化全面而深刻,最终可能变得面目全非,成为语言质变的一种类型的代表。

从借词看汉语对土家语的影响

土家族与中原汉族长期接触与融合的过程,是其逐渐整合到中华民族母文化圈的过程。在这一整合过程中,中原汉族地区先进的政治、经济、语言文化等对土家族语言文化产生了深远的影响。从土家语中汉语借词占40%的比例以及借词丰富的义类可略见一斑。汉语借词不仅丰富了土家语的词汇系统,也对土家语的语音、句法结构以至使用功能产生了重要的影响。汉语借词的输入使土家语中增加了新的音位成分,形成了新的音位变体和固有词与借词并存并用的局面,甚至使土家语的某些固有句法结构也出现向汉语靠拢的现象。

从土家人的语言态度看土家语濒危——坡脚土家语个案研究之一

语言态度属于语言的社会心理范围。现代社会心理学认为,人的主观态度在其社会生活中具有调节行为的作用。语言的使用是一种社会行为,语言态度这种社会心理因素必然会对语言使用者的语言能力和语言行为产生深刻的影响。因此,我们从主观评价、民族意识、价值取向与行为倾向、语言忠诚等方面分析土家人的语言态度,从而透视土家语濒危现象,剖析土家语衰退原因。

社会变迁中的土家语命运

从历史和现实看,土家族社会有一个由土家语单语社会向土家语汉语双语社会,再到土家语逐渐被汉语取代而使用人群和使用区域逐渐缩小以至于濒危化的历史过程。造成现代土家语濒危化的主要原因是现代教育、劳动力外流、市场交易、城市化与现代传媒等现代性因素。不论放弃还是保留土家民族语,都是土家族面对生活环境变化的一种文化适应。

从土家语保存的现状看非物质文化的抢救——土家语区访谈摘录

目前土家族的总人口已超过八百万,但会说土家语的不足五万,其中湖南龙山县约有四万人会说土家语,其余各地总数不到一万。龙山县的土家语均保留较好,特别是坡脚、靛房、它砂一带,小孩多以土家语为母语,保存率也十分完美。湘西州的永顺、保靖、古丈、泸溪四县,目前虽尚存少数土家语社区,但都在迅速地淡化、消失。特别是泸溪的budzu村,代表土家语南方方言区,正面临消亡的危险。至于湖北恩施州以南四县和张家界都只有少数人会说土家语,不能形成土家语社区了,除以上地区外均无人会说土家语了。

双语教育与土家族语言的传承——对鄂西南百福司民族小学双语教育的人类学调查与思考

在田野调查基础上,对鄂西南来凤县百福司民族小学土家语汉语双语教育现状进行了分析研究,指出了目前土家族双语教育存在的不足并引发了一些思考。认为双语教育是民族语言保护与传承的重要途径之一,双语教育的实施必须有开放的语言观念、科学的教育模式、高质量的师资结构等作为保证。

土家族转用汉语及土家语濒危的成因

土家族转用汉语及土家语濒危的成因是多方面的。各种社会文化因素和语言因素构成了一个相互交织、相互关联、相互制约的复杂系统。但相对于语言因素的影响而言,社会文化因素的影响是主要的。其中社会变迁、政治、经济、文化、教育因素的影响起了决定性的作用。土家族与中原汉族地区长期的政治、军事、文化接触,经济活动方式的革新以及土汉杂居的环境,扩大了土家族对汉语的需求;汉学教育的实施和普及、开放的语言文化观念加速了土家族转用汉语的进程。归根结底,土家族语言价值取向的转变及其语言选择行为是对其社会经济文化变迁的积极回应。

土家语形容词的“级”简论

土家语形容词有"级",它的"级"不是像汉语一样在形容词前面加程度副词,而是有它自己的特殊表现方式,这些表现方式有:本词重叠、缀词重叠、两个缀词重叠、本词加缀词重叠和本词音节拆开再重叠。

土家族转用汉语的进程及特点

土家语曾是土家族广泛使用的母语,但现在97%的土家人已经转用汉语。土家族的语言转用自隋唐经宋元至明清基本上完成,不同地区时间不同。土家族的语言转用从阶层特征来看是一个自上而下的过程;从空间特征来看由外而内渐进转用的,从时间进程和转用的速度来看,具有先慢后快的加速度特点。