基于土家族传统建筑特征的地方居住区建筑设计研究--以宣恩县贡水滨河居住区建筑设计为例

在少数民族地区,地方民俗、建筑文化决定了建筑设计的地域性。但开发商为了追求经济利益,忽略居住区建筑地域特征营造,导致住区住宅的现代形式与建设用地的地域性矛盾加深。鉴于此,文章归纳了土家族传统建筑的特征,提出了土家族传统特征现代化的推演方式,并运用设计案例验证,对土家族传统特征现代化在住区建筑的表达方式进行评价优化,形成具有反馈性的土家族传统建筑特征转译的结构系统,为居住区建筑的地域性设计表达提供思考框架。

党建引领民族地区基层社会治理的价值导向、现实障碍与破解对策——基于恩施土家族苗族自治州的调查与思考

民族地区的基层社会治理既关系到当地的和谐与发展,更关乎国家的稳定与繁荣。中国特色社会主义进入新时代,党的民族工作面临许多新情况新挑战,面临的问题更加特殊,局面更加复杂。做好新时代党的民族工作,尤需完整准确地把握习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,不折不扣贯彻落实党中央作出的新部署、提出的新要求,创新实施以社区党组织为核心的区域共建、以联系和联席为依托的议事协商、以常态化沟通为导向的互联互动、以党建责任人为主体的考核评价、以便民化服务为宗旨的党群服务等多种机制,凝聚共建共治共享的强大合力,以高质量党建不断提升民族地区基层社会治理效能。

鄂西土家地区宗族组织的历史变迁

湖北土家族长期聚居在鄂西武陵山区。从 19世纪中叶到 2 0世纪末 ,鄂西土家地区的宗族组织和宗族生活随政治、经济体制的变化出现了勃兴、发展、衰微、回复的过程 ,对当地民间社会生活和社会基层组织建设产生了久暂不一的影响。本文在田野调查的基础上 ,结合文献材料和前人的研究成果对此作出了较详尽的分析。

1985—2010年武陵山区土家族学生身体形态发育的动态分析

利用1985—2010年间武陵山区土家族学生的身体形态测试数据,对身体形态指标、青春突增年龄、身体发育速度等情况进行对比和动态分析,探索少数民族地区青少年的身体形态发育规律。研究结果表明,近25年间,武陵山区土家族学生身高、体重出现明显增长。但是武陵山区土家族学生胸围的增长幅度不大,特别是男生部分年龄组出现负增长,与肺活量下降的趋势基本一致。土家族学生突增高峰年龄出现比较明显的提前现象,突增高峰年龄的性别差异比较明显。土家族学生的2010年身高速度高峰、体重速度高峰、胸围速度高峰的发育高峰值明显大于1985年,但发育的速度都出现了比较明显的减慢趋势。

武陵山区土家族儿童少年体表面积分析

目的：探讨武陵山区土家族儿童少年体表面积的发育规律.方法：采用人体测量学的方法,对武陵山区1 865例土家族儿童少年（男953例,女912例）的身高、体质量进行测量,用Stevenson公式和胡咏梅公式分别计算学生的体表面积.结果：土家族儿童少年体表面积随年龄增长而增长；男、女生体表面积发育曲线呈上升趋势并出现双交叉现象；胡咏梅法计算的体表面积值大于Stevenson法.结论：武陵山区土家族儿童少年体表面积的发育规律与其他民族学生的基本一致,但整体发育水平低于达斡尔族、侗族学生.两种方法计算的儿童少年体表面积值有差异.

土家族儿童少年头面部的体质特征

目的探讨土家族儿童少年头面部体质特征及其规律。方法采用人体测量学的方法,对武陵山区1 865例土家族儿童少年(男性953例,女性912例)11项头面部指标进行测量,并计算13项头面部指数。结果土家族儿童少年头面部各指标均值随年龄的增长而增加,各年龄组的性别间差异有统计学意义。男性头部较女性相对宽而短,面部窄而长。土家族儿童少年头型以圆头、正头、阔头型多见,面型以阔面、阔上面型为主。结论土家族儿童少年头面部发育符合一般生长发育规律,并有性别差异。土家族儿童少年头面部特征与广西侗族、苗族学生不同。

2020年后民族地区持续性减贫路在何方?——基于湖北省恩施州精准脱贫的现状分析

2020年是我国全面建成小康社会和消除绝对贫困人口的时间节点。从时间维度来看,尽管我国将提前十年完成联合国《2030年可持续发展议程》的既定目标,但这并不意味着我国贫困的终结,相反我国将迎来一场持续的减贫任务。后小康社会的贫困将表现出不同的贫困视野和发展逻辑,减贫工作需要具有新思维、注入新内涵、探索新模式、设计新路径。以湖北省恩施州为例,结合民族地区精准扶贫精准脱贫领域的现实问题,探讨2020年后减贫路径的走向及预期问题,以期为民族地区巩固脱贫成果,制定新时代转型背景下的减贫战略,夯实乡村振兴战略提供理论支撑和决策依据。

土家族地区农村居民生育意愿研究——对恩施自治州376位农村居民的调查分析

改革开放以来,土家族地区农村居民的生育意愿发生了很大的变化。通过对恩施土家族苗族自治州376位农村居民的生育意愿抽样调查分析中可以看出土家族地区农村居民对孩子质量预期增高,数量降低;重男轻女思想正在淡化;生育目的多元化;生育时间的选择更加自主、理性等几点结论。

三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例

土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的"祖先崇拜"与宗教思想,又暗含了土家人"天人一体"的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。

历史时期土家族地区农业结构的演变

本文从部门农业结构和立体农业结构两方面对土家族地区历史时期农业结构的演变进行了探讨。认为历史时期土家族地区部门农业结构的演变实际上是农耕、渔猎和采集并存,农耕生产逐渐占据农业生产的主导,相关农业生产随之演变的历程;立体农业结构的演变实际上是农耕生产由河谷地带逐渐向山坡推进,其它生产部门随之演变的过程;历史时期农业结构存在地区性差异,在开发较早的地区农耕生产占据主导,而在僻远地区处于传统的农耕、渔猎和采集并重的状态。

清代改土归流后土家族地区的移民及其社会影响

清代雍正年间土家族地区基本完成改土归流,移民通过招民垦荒、自发移民、官兵及家属的落业入籍等方式大量流入土家族地区。从土家族地区姓氏的增加、改流初期人口民族构成结构的变化、雍正和乾隆两个时期人口数量的变化、移民会馆的大量出现与增加等情况判断移民数量成倍增加,这给土家族地区带来巨大的社会影响。

土家族地区戏曲兴盛的文化艺术背景

土家族地区特定的社会经济、政治环境为地方戏曲的诞生与繁荣提供了适宜的气候与土壤。而同一时期的文化环境便如同催化剂一样,催生地方戏曲从嫩芽破土到茁壮成长,本文仅从文化艺术背景在土家族地区地方戏曲的形成与发展过程中的作用进行阐述。

恩施土家族地区傩愿戏艺术语言的程式表现

以湖北省恩施土家族地区傩愿戏为观察解读对象,借用中国画以抽象的符号表现程式这一艺术语言表现形式对其进行文化阐释。认为恩施土家族傩愿戏在三段式表演中运用程式化符号表现出了独特的艺术语言特点,对其艺术语言研究有利于它的保护、传承及创新。

民族地区残存宗族组织的现状剖析——以湖南永顺县羊峰乡青龙村土家族社区为例

以永顺县羊峰乡青龙村土家族社区为例,通过搜集青龙村相关文献资料记载和村民口述的各宗族社会历史资料,经过古今资料对比分析发现青龙村的各宗族都有谱书或续修了谱书、组织了大规模祭祖、维修或准备维修祠堂、重组宗族组织,有的还选举了族长等,这些都表明青龙村的宗族已经复兴。在其他地域或民族中,这些现状都有不同程度的表现,就这个意义上说,青龙村当代复兴的宗族不是孤立的点,它是全国宗族复兴的一个折射。

多元混溶:改土归流后土家族聚居区民间信仰的融合——以《控送诸神本章》为中心的探讨

本文结合方志等文献分析新发现的《控送诸神本章》中各类神祇和祭祀仪式,从中可见,改土归流后多种形态的民间信仰进入土家族聚居区与当地原有的信仰整合,在唯灵是信的原则下被融合到以百姓为中心的生活圈、生产圈、想象空间等三个不同层次的祭祀圈中。它深刻反映了中国传统民间信仰的包容性,本地区改土归流后的文化变迁,土家族聚居区民族走廊地理位置的特殊性等。《控送诸神本章》为我们对中华民族多元一体格局的形成研究提供了一个很好的案例和角度。

土家族苗族城镇中小学生体表面积对比分析

目的比较土家族和苗族城镇中小学生体表面积的差异,为建立中小学生生长发育健康指标评价体系标准提供依据。方法采用适合中国人的Stevenson标准公式分别计算土家族和苗族中小学生的体表面积,并进行对比分析。结果土家族和苗族中小学生体表面积均随着年龄增长而增长,其增长速度男女生也均可分为匀速、快速、减缓3个时期,但二者生长发育各个时期的年龄段划分并不完全相同;土家族学生体表面积整体生长发育水平低于苗族学生。结论土家族学生体表面积的生长发育规律与苗族学生不完全一致,且整体生长发育水平低于苗族学生。

土家族地区木匠变迁及其原因分析——以鄂西南来凤县漫水乡、百福司镇木匠为例

通过对鄂西南来凤县百福司镇、漫水乡木匠的田野调查,从文化的视角"浓描"了土家族木匠的变迁现状,分析了土家族木匠变迁的动因。笔者认为引发土家族木匠变迁的原因是多方面的,诸如经济体制的变化、人口控制的变化、文化环境的变化、社会需求的变化、社会角色的变化等,土家族木匠的变迁是多种合力共同作用的结果。

完善土家族地区生态环境治理和维护措施的思考——基于永顺县退耕还林工程实施情况的分析

基于对土家族地区生态环境的历史考察与对永顺县土家山寨生态环境的调研,探讨了土家族地区自然生态环境的变易及其恢复和维护的障碍问题,从族群观念改造、生存技能开发、制度保障、主体生态建设、农业经济模式等方面,提出了土家族地区生态环境恢复与维护的针对性措施。

武陵地区土家族医药文献初探

以记载武陵地区相关内容的汉文文献为文献源,分别对秦汉郡县制度时期、唐宋羁縻制度时期、元明至清初土司制度时期、清代改土归流后府县制度时期、清末鸦片战争至民国时期以及新中国建立后的土家族医药的内容进行了初步挖掘,概述了这些时期各自的土家族医药文献情况,以期对土家族的医药研究者提供文献方面的帮助。

武陵土家族地区地名概说

武陵土家族地区地名是土家族文化的标志与见证,这些地名不仅能反映土家族地区的地理环境,更能反映土家族地区人们生产和生活的痕迹,是一种重要的民族文化遗产。武陵土家族地区地名丰富多样,有以地形、地貌、地质(矿)命名者;有以气候原因命名者;而以地理山水命名和以动植物命名者比例极高;以人类活动形成的地名也占有相当的比例,如以重要历史、军事事件命名的军事地名、边界、关口地名,其中人文地名中姓氏地名所占比例最高。另外,地名还在无形中记录了人与生态环境关系的信息。武陵土家族地区地名是自然、历史和人文文化相互影响、相互作用的结果,是自然人化、人化自然紧密结合的结果。随着时代变迁新的地名也随之产生,因此小小的地名所承载的信息、文化和启示是不能忽视的,应当作为民族文化遗产给予保护和传承。