敦煌文献中并不存在量词“笙”

在充分释读考察敦煌写本影印卷和排比归纳敦煌文献用例的基础上,结合汉语俗字研究的新成果,从汉语史的角度出发,指出敦煌文献中并不存在量词"笙"。"笙"是"茎"的俗讹字,敦煌写本卷二者字形相似,二者只是字用关系。

敦煌吐鲁番借贷契约的抵赦条款与国家对民间债负的赦免——唐宋时期民间高利贷与国家控制的博弈

敦煌吐鲁番借贷契约中的“公私债负停征,此物不在停限”、“后有恩赦,不在免限”等抵赦条款,是民间社会对抗国家赦免私债的契约表现。始于北魏时期的国家对私债的赦免,针对的是“偿利过本,翻改券契”等民间高利贷行为;唐、五代及南宋、元初赦令,延续了这个传统。这一赦免初衷,也波及到无息借贷,致使抵赦条款也出现在无息借贷契约中,反映了民间防御意识的加强。契约中的抵赦条款的反复出现与国家免除民间债负赦令的频繁发布,反映了民间高利贷与国家控制的长时间博弈。明清时,国家不再以赦令形式免除私债,契约中的抵赦条款也随即消失。

《甲种敦煌算书》的考校和释补

半个多世纪以前,李俨先生曾多次介绍和研究《甲种敦煌算书》,将其断为唐代作品而详加释补。该文在校读原件后,认为该写本残卷当属于北朝敦煌算书,并在充分肯定和全面评价前人释补工作的基础上,就原卷各题内容、运算细节和字体风格等方面加以辨析,重新校释,力求使这部一千四五百年前的珍贵文献展现原貌。

敦煌变文词语校释

本文以文献为佐证,校释了敦煌变文中的几个词语:弊;映;不逆;正格;忽;藏;赞举;小妻。

敦煌变文疑难词语考释

本文运用排比归纳、文献与方言互证等方法,考释了敦煌变文中"上座""生杖""氏""万一""萧率""与"等六条疑难词语。这些语词有的始见于唐代,有的还活在现代方言中。本文或抉发其古义,或辩正其旧说,或探明其语源,对有关俗文学作品的解读、古籍整理以及大型辞书的编撰和修订都有所裨益。

敦煌变文疑难词语考释

文章运用排比归纳、文献与方言互证等方法,考释了敦煌变文中"躭人""颠誜""隔事""客派""群神""荫""院长"等六条疑难词语。这些语词有的始见于唐代,有的还活在现代方言中。文章或抉发其古义,或辩正其旧说,或探明其语源,对有关俗文学作品的解读、古籍整理以及大型辞书的编撰和修订都有所裨益。

敦煌诗歌语词释证

本文结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果,从汉语词汇史的角度对敦煌诗歌中"珠骑"、"(舟歺)(舟重)"、"软互"等部分疑难语词作了尝试性的延证考释,以便学术界更好地利用敦煌诗歌进行相关研究。

敦煌写卷词语考释

运用排比归纳、文献考证等方法,考释了"阿孩儿"、"阿家"、"阿磨"、"唉""般次"、"报"、"悲哀"、"遍计"等敦煌写卷词语。或抉发其古义,或辩正其旧说,或探明其语源,对有关俗文学作品的解读、古籍整理以及大型辞书的编撰和修订都有所裨益。

敦煌碑铭赞字词校读举例

敦煌文书中的碑文、墓志铭、邈真赞具有很高的文献学和词汇学研究价值。本文尝试运用训诂学、音韵学及汉语俗字的研究成果对碑铭赞中的一些字词进行考辨解读,以便学界能更好地利用敦煌碑铭赞进行相关的研究。

敦煌文献字词考释与语法研究

敦煌文献疑难字词研究在语法学上的价值主要体现在对虚词的考释上。敦煌文献疑难字词的考释将有助于准确释读敦煌文献中的虚词,纠正以前关于利用敦煌文献进行虚词研究中的所谓新论,同时还可以掘发出新的虚词及其所表达的语法意义。

浅谈季布故事的变更与发展——兼论《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展

敦煌本《捉季布传文》的故事原型来自《史记》、《汉书》中的季布故事,由于时代的变更,社会的发展,文体文风以及受众视角的转变,使得季布故事在流传中不断加以丰富,至唐代敦煌变文其情节更加完善,人物更加丰满,不仅一改汉代史传文学简略质朴的叙事风格,而且整体变化尤为明显。探讨《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展,进而探究唐代俗文学的创作视角。

敦煌文献“右行”考述——兼与杨森先生商榷

中国古代文献的书写格式以左行书写为主流,但在不同的时期和历史条件下也产生了一些右行书写的特例。敦煌文献中右行书写格式集中出现在吐蕃和归义军统治时期,它是在敦煌民族融合的多元文化背景下,主要受到藏文书写顺序的影响而产生的,部分也受到了追求平衡对称的审美心理的影响。

继承卓越,再创新高——读《丝绸之路新探索:考古、文献与学术史》

《丝绸之路新探索:考古、文献与学术史》一书新近出版,全书从考古、文献与学术史三个切入点集中解决了"汉唐之间丝绸之路与相关问题""陆海丝绸之路上的典籍与文书""丝绸之路的考察与记录"方面许多新问题。该书继承北大丝路研究一贯国际合作的传统,联合攻关,在佛学典籍的校勘、研究方面取得了重大突破;对新出土文献或新见文献有新的研究成果;对传世文献和早期出土文献进行重新解读且获得了大家认可的新成果。该书视野开阔,成果新颖,继承卓越,再创学术理论新高度。