宋辽金墓葬二十四孝图中的男性孝子服饰研究

文章以宋辽金时期墓葬壁画中的男性孝子为主要研究对象,探究男性孝子所穿着的服饰类别。研究发现,宋辽金时期男性孝子服饰分为首服与身服,首服分别是束发巾(带)、幅巾、幞头、东坡帽等,身服主要是圆领袍服、交领袍服和裤等。其中幞头始于隋唐,发展至宋也不断涌现出新的形制,出现了具有典型宋代特征的东坡帽,以及具有辽金代表性的幅巾。在宋辽金时期墓葬壁画二十四孝图中有官员和平民两种身份的人物形象,日常生活的平民大都束髻,着圆领或交领长袍,而在田间劳作的平民则身着短袍;官员主要佩戴幞头,身着圆领大袖长袍,在腰间装饰玉革带。二十四孝图将服饰与其他元素相结合,成功塑造了孝子人物的忠孝形象。

孟宗史实考述

"二十四孝"中的孟宗一直存在许多史实纠纷,众说纷纭。文章搜集各种争论后,对有关孟宗的史料进行考证,充分利用已有的学术成果,结合实地调查,试图对孟宗八个方面的传闻给予清晰的归纳,以期统一认识,为文化传承提供正能量的资源。

中国传统孝子故事的价值分析

中国孝子故事有两千年的悠久历史。从东汉到唐朝,许多有名的官人,隐士,甚至皇帝都很热情地收集孝子故事,编辑孝子传。到了明清的时候,在民间,二十四孝的书非常普遍。按照西方传教士的话,要是一个家庭只拥有一本书,那就是《二十四孝》。2012年八月,全国老龄工作委员会办公室和中华全国妇女联合会一起发布了改装的"新二十四孝"。"新二十四孝"最使我惊讶的地方是它们不是故事,相反只是行为的标准。"新二十四孝"的标准很平凡,枯燥。我预料大多数的人一下子会把"新二十四孝"忘掉。传统二十四孝故事受到人们的欢迎,流传了差不多一千年。会这样的理由是:它们能让读者感动而且觉得很有意思。人喜欢看记叙,尤其奇妙的记叙。在这篇论文,要证明我们现在人还可以从这些故事中学习很多东西。不过,我们必须学习怎么读这些故事:得看故事的真意,不要看它的字义;同时不要逐字地去看故事,必须从比喻的角度来读。

孝的二重奏:《二十四孝》及《二十四孝图》之价值摭谈

郭氏兄弟所编的《二十四孝》是据二十四位孝子奉养父母、艰难行孝的传说为蓝本,以儒家道德价值思想为基础,既弘扬了中华民族的孝文化,彰显一定的思想与社会价值,也为后世艺术创作提供了平台。王素《二十四孝图》通过对文字材料的想象复原,使孝悌文化的感恩、养亲、敬亲等价值理念渗透于形式意象之中。通过分析可见,封建孝悌文化也是一把象征家庭美德与文化糟粕的双刃剑。

郑州巩义涉村宋代壁画墓发掘简报

2008年发掘的巩义涉村宋代壁画墓墓室为圆形,穹隆顶,中部为六个铺作,下部被六个倚柱分成六个壁面,六个壁面靠近阑额的地方绘24幅行孝图,下部绘砖砌家具与生活壁画。此墓的发掘对于研究宋代壁画中的行孝图有着重要的意义。