以敦煌吐鲁番文书为中心探讨中古时期民间医疗行为

通过分析敦煌吐鲁番相关出土文献,探讨我国中古时期疾病谱,以及民间常见疾病的诊疗方法,为相关研究奠定基础。认为这一时期官方医疗机构设置较为完备,普通百姓患病后仍然以自治为主要治疗方法,官方在一定程度上介入了重大疾病的诊治,此外物理疗法、心理疗法、其他疗法也广泛运用于疾病的诊治过程中。

丝路医学文明互动融通的路径、呈现及其启示——以敦煌、新疆出土文书为中心

医学文明在丝路上通过贸易通商、使节往来、文献流布、医事制度、医学教育、宗教传播与民族迁移等各种途径和方式进行交汇,东西方医学互相学习和借鉴,共同进步和发展。这种医学文明的互动融通主要体现在医学融合著作的出现、诊疗技术和药物方剂的运用等方面。但是对于丝路医学文明互动融通的成效要基于资料予以实事求是地评价,尤其是书籍文献传播流布较少,且没有构建起域外汉字文化圈,导致其广度和深度以及影响的深远性皆与东亚医学文明的融通不可同日而语。

敦煌佛道医方刍考

敦煌出土医药文献对中国医学的发展具有里程碑意义的贡献,其中保存了一部分佛道医药文献。本文对敦煌佛道医药文献中的医方进行统计共计122首,将其内容与传世医书中保存的亡佚隋唐医方进行比对分析,进一步印证传世医书中亡佚隋唐医方的真实性,也为完善敦煌佛道医药文献提供了校勘依据。通过相关数据库探索敦煌佛道医方于隋唐之后的流衍,发现其多流衍于宋代大型方书,可从中寻找研究线索。敦煌佛道医方多为辟谷、养生医方,是宗教与传统医学相结合的产物,部分医方至今仍应用于临床,具有学术生命力及临床使用价值,值得进一步整理研究、挖掘其理论价值与临床实践意义。

敦煌吐鲁番出土医药文献中著录出处的亡佚隋唐医方考

隋唐时期的医籍因科技不发达、战乱、年代久远等因素多已亡佚,敦煌与吐鲁番地区出土的医药文献极大地弥补了此空白。其所记载著录出处的亡佚隋唐医方计10首,涉及韦慈藏、张文仲、崔知悌医家3人及《古今录验方》医书1部。本文将其与传世医书中的亡佚隋唐医方进行比对分析,探索后世流衍。考察敦煌吐鲁番出土医药文献中著录出处的亡佚隋唐医方对研究亡佚医籍、扩充隋唐时期医籍内容、校勘传世医籍、深化丰富传统中医理论、拓宽临床用药思路等方面具有重要的学术价值。

敦煌卷子P.2666中的亡佚隋唐医方考

隋唐时期的医书多已亡佚,敦煌出土的医学卷子弥补了该时期的医籍空白。经比对,医方类敦煌卷子P.2666保存的亡佚隋唐医方共计13首,涉及《必效方》《崔氏纂要方》《救急单验方》《张文仲方》《救急方》《开元广济方》6部亡佚隋唐医方书。该卷保存的亡佚隋唐医方流衍于其后历代医书,其内容至今依然拥有着学术生命力及临床使用价值。敦煌医学卷子作为出土文献,保存了隋唐时期部分医书的原貌,展现了该时期医学发展的原始脉络,在医药文献校勘、理论与临床研究等方面具有十分重要的学术价值。

基于敦煌出土文献的西北方音研究述评

发现敦煌藏经洞百年来,基于敦煌出土文献的西北方音研究呈现出勃勃生机,基于对音材料、韵书、字书、经部文献、俗文学文献、变文愿文等各类敦煌出土文献的唐西北方音研究成果层出不穷。文章将相关成果进行了梳理,总结了学界在研究方法等方面达成的共识,并进一步挖掘了敦煌出土文献的语言学价值。

敦煌吐鲁番文书所见“侧书”义证

敦煌吐鲁番文书的两则学郎诗抄中出现“侧书”一词,学界诸家就其义众说纷纭,有“札书”误写说、“册书”同音说、侧姿说、结体说、写胡语说、握卷写说、反左书说等,但都莫衷一是,不足确证。本文从《侧书》诗的字面本义、情感语境及敦煌吐鲁番文书学郎诗抄的整体面貌和唐代寺学教育的特点进行探究,认为“侧书”一词的所指应当是书于学郎抄本的“侧批”。这些常见的“侧书”不仅反映了学郎们普遍具有畏难心理,同时也体现了唐五代敦煌吐鲁番寺学教育中学郎抄经之艰辛。

中国国家博物馆藏敦煌吐鲁番文献收藏研究综述

中国国家博物馆藏有一批西域文献,主要出土于甘肃敦煌和新疆吐鲁番,其来源一部分为黄文弼随西北科学考察团在新疆地区采集所得,另一部分为王树枏、梁素文等新疆官员旧藏,后辗转入藏国家博物馆。这批文献内容涵盖广泛,包括宗教文献、儒家典籍、官私文书等;语言文字丰富,除汉文外,还有婆罗谜文、吐火罗文等西域文字,具有珍贵的史料价值。但因这批文献并未系统整理出版,学界对其整体情况不甚明了,本文旨在对其来源、收藏和刊布情况作一梳理,为学界研究该批文献提供基本信息和检索路径。

论古代汉语教材对新语料的吸收

出土文献、敦煌文献和汉译佛经是上个世纪以来学者研究的热门语料,其成果应该为古代汉语教材所吸收。