政治统一体:以顶层概念整合中国经验

中国作为长期延续的政治统一体经历了漫长的历史考验,也积累了丰富的经验。只有通过构建以顶层概念为统领的概念体系才能将中国经验提升到普遍性层面。从问题、议题和价值的维度看政治统一体是国家结构知识系统的顶层概念。只要是国家,都存在着国家整体与国家部分之间的关系问题。但不同国家实体在解决这一普遍性问题的过程中有不同的方式,形成了政治统一体的形式及中层概念。中国作为世界上唯一一个长期保持政治统一体的国家,政治统一性的获得与巩固有其内在的底层逻辑,除了经济社会基础以外,“统分结合”的治理是重要条件。

身衣一体:道教“仙服”蕴含的独特身体观

“仙服”作为映射仙真身体本质的概念范畴和符号形态,蕴含着道教独特而深刻的身体观。“仙服”的基本观念逻辑为“身衣一体”——仙真身体是其衣服本体原型,而衣服则是其身体显现形态,二者互为一体。“仙服”身体观一方面是对传统身份等级服饰制度的否定和反拨;另一方面则是对人之身体生命价值的神圣确立。道教身体观具体呈现为:以“自然之服”为核心的身体本真观、以“真形为衣”为机理的身体形神观及以“象天为法”为准则的身体伦理观。质言之,“仙服”是一种彰显生命至上性的思想符号,其以丰富多彩的具象服饰形态,生动传神地表达道教的身体观深蕴,是为道教宣示、传达其复归生命本真存在之人文价值理念的重要方式。

“相似误差分析”背景下基于耦合系统理论的实验教学改进思路——以广东工业大学土木工程国家级教学示范中心为例

“相似误差分析”是土木工程实验的基础理论,对该理论的创新发展影响着整个实验教学的基础体系.在该背景下基于耦合系统理论对实验教学思路进行改进,是国家级教学示范中心推陈出新和持续深化改革的重要路径.通过具体案例分析,基于土木工程实验教育中相似理论的应用及改进,结合耦合系统理论,探讨了高校实验课程教学改革思路的前进方向.

元宇宙视域下沉浸式教学的构建原则、路径及实施机制

元宇宙技术在高等教育领域的应用是当前高等教育信息化发展的新趋势、新动向。元宇宙视域下的沉浸式教学,具有感受即真实的沉浸体验、开放共创的平等互动、丰富多样的元素配置、科学精准的迭代优化的特点。元宇宙视域下的沉浸式教学,应坚持“身心不可分离”的理念、突出主体实践性的要求、基于课程知识的传授的构建原则,以“技术支撑+体系构建”为思路、以“主体实践+情感互动”为主线、以“任务教学+协作探究”为途径、以“动态监测+评价反馈”为依据,分别从宏观层面、设计层面、教学层面和实施层面着手,全方位推动沉浸式教学的顺利有序开展。

基于“阴阳中和”理念探讨《黄帝内经》的诊疗养生观

中医药是中华文明伟大复兴的先行者,是助推中华文化复兴的重要力量,而“阴阳中和”是中华传统文化底蕴悠久的理念,可将中医学理论的奠基之作——《黄帝内经》中的诊疗养生观念进行统合。《黄帝内经》讲求“天人合一”的传统文化意蕴,在“阴阳中和”理念下,疾病的发生会导致两种面向——“有失动态生和之道”和“违逆聚合守中之理”,而治疗的原则是借助天地自然之道来“调和致中”。《黄帝内经》诊疗养生的最终目标皆是“归一”,“法于阴阳,和于术数”是《黄帝内经》给出的“归一”方法纲领,“形神合一”与“内外合一”则是“归一”的两个具体指导。

何育风教授基于整体观念治疗颞下颌关节紊乱综合征经验

颞下颌关节紊乱综合征(Temporomandibular Disorders,TMD)的发病率高,对人类的工作生活及身心健康造成了极大影响。西医主要采取口服药物治疗、物理治疗、微创治疗、心理治疗等方法,虽能缓解部分症状,但未能根治。推拿疗法具有安全、有效且能身心同治的优势。文章介绍何育风教授基于整体观念治疗TMD经验。何教授认为TMD病位在太阳、阳明经筋,外受寒邪为病因,筋骨失衡为病机,太阳外束诸表,阳明营属全身,太阳为风寒所遏则筋骨失衡,阳明气血不通则病情迁延不愈。治疗时应基于整体观念,从经筋理论、颈腰同治理念及形神一体三个方面对TMD进行辨证治疗。以经筋手法解太阳、阳明筋结,筋柔痛自止;颈腰复位手法调整体筋骨平衡,骨正舒其筋;以温督擦法激发一身之阳气,腹部深层推拿充阳明气血之海,致阴平阳秘,调整体之神,解精神之郁结。何育风教授治疗筋骨病具有丰富的临床经验,善于从整体出发运用推拿疗法调整患者一身之筋骨,从太阳、阳明经筋出发治疗TMD,为中医外治法治疗TMD提供了一定思路。

中国古代义利思想对高校德育的启示——以永嘉学派为例

永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学,并列为“南宋三大学派”。作为中国古代义利思想的组成部分,永嘉学派义利观主要表现为义利并举、以利和义,强调崇义养利、行实德、修实政等。该文归纳梳理了永嘉学派义利观的主要特点:不空谈道德,追求义利之和;关注民生实践,突出经世致用;重视“外王”取向,崇尚理想人格;倡导“崇义养利”,批判自私自利。该文旨在为高校德育实践提供一定指导,高校道德教育要站在中国式现代化的视角下,在理念上进行创新,重视培育学生的实德、实言、实行,立足现实,反对空谈,培养道德习惯,塑造现代人格。

大学生自主学习影响因素的中介效应模型

作为大学生的主要学习方式,自主学习受到多种因素的影响。从社会认知学派的理论出发,结合国内外自主学习的已有成果,本研究通过501名大学生被试考察了自我概念、学习归因、学习环境适应对自主学习的影响。结果发现,学习归因对自主学习有直接回归效应;学习环境适应通过学习归因这个中介变量影响自主学习;而自我概念对自主学习不仅有直接回归效应,同时还通过学习环境适应和学习归因的部分中介作用影响自主学习。本研究通过结构方程建模,理清了三个变量对自主学习的作用路径,并据此对如何提高大学生自主学习能力提供了教育建议。

民族村寨文化的理论架构

村寨文化是民族文化的基本单元和具体表现。村寨文化不仅充当着民族村寨聚落的精神纽带和内聚核心,而且具有鲜明的民族性、差异性、和容性、未分化性等特征,是一个自成体系且不断发展建构的动态范畴。

一种电流前馈控制的单位功率因数三相SAPWM变流器

本文提出一种基于幅相控制方式、具有电流前馈的单位功率因数三相电压型SAPWM变流器。根据相量间的直角三角形关系和能量平衡原则,建立了该系统的低频数学模型,分析了系统的相量调节方式。在此基础上,将直流侧负载电压的变化率转化为到达下一个平衡状态时相位与调制深度的附加控制量,以提高系统的快速性。实验证明:控制系统实现了单位功率因数和能量的双向流动,且输出直流电压恒定可调,相电流的谐波含量非常小,系统动态性能较好。

学校归属感与学生发展的探索研究

采用问卷调查法探讨中小学生的学校归属感与学校适应、自我概念、同伴关系及班级环境的关系。结果表明:1)学校适应、自我概念、同伴关系和班级环境与中小学生的学校归属感有密切的关系;2)学校归属感能有效的预测学生的自我概念;3)师生关系和同伴关系对学校归属感有重要影响,是学校归属感显著的预测变量;4)学校类型对学校归属感有显著的影响,重点中学学生的学校归属感显著高于其他类型学校的学生。

对赌协议法律性质和效力研究——以“海富投资案”为视角

对赌协议的效力是"海富投资案"的争议焦点。对赌协议为射幸合同,至于是否是附条件合同则取决于当事人的约定。对赌协议中双方当事人的利益受到法律保护,而且是一致的。对赌协议结果的实现主要取决于当事人的努力而非运气,因此法律应当允许对赌协议的存在。"海富投资案"中,公司与股东的对赌协议损害了其他股东的利益,违犯了法律的强制性规定,但并未违反投资领域共担风险原则,也不是借贷合同;股东之间存在的不是对赌协议,而是保证合同。法院在对对赌协议这类新型投资关系进行审理时应当区分民事审判理念和商事审判理念,使司法适应商事法律关系的灵活性。

刑法概念的重新界定及展开

刑法学体系本来应是刑法概念的逻辑展开,刑法的概念本来应是刑法理论研究的逻辑起点,但中外刑法学界对刑法的概念都不太重视,研究都不够深入,导致刑法理论出现诸多困惑,刑法实践出现诸多分歧。通过比较研究,刑法实质上就是国家以刑罚为手段,用以调整全体公民人权与公民个人人权之关系的刑事法律规范的总和。对刑法的概念作上述解读,不但可以从本质上回答什么样的行为可以纳入刑法调整的范围,为什么这些行为不由其他部门法调整而由刑法调整等问题,划清刑法与其他法律部门的实质边界,证明刑法的独立性,而且可以使犯罪的本质、刑罚的本质、刑罚的目的、刑罚的根据、刑法的任务等历史难题迎刃而解,使刑法学基本理论形成一个本质上相同、逻辑上相通、结构上相连的一以贯之的科学体系。

高校专业动态调整的目标、依据、动力和落脚点

专业动态调整是高等教育供给测改革的应有之义,是优化专业结构,促进专业内涵发展,提升专业质量,实现一流学科和一流大学建设的重要途径。本文借用马克思主义矛盾辩证统一思想,认为专业动态调整中所蕴含的四组辩证统一关系构成专业动态调整的目标、依据、动力和落脚点,即专业动态调整的目标是实现适应与引领的辩证统一;专业动态调整依据内在逻辑与外在需求的辩证统一;专业动态调整的动力是自主与受控的辩证统一;专业动态调整的落脚点在于专业局部持续改进与专业整体优化的辩证统一。

控规局部调整辨析

针对当前控制性详细规划实施管理过程中频繁发生的控规局部调整现象,采取实证研究及比较研究的方法,讨论了控规局部调整的概念,从城市规划的工作构成及行政行为的分类两个方面分析了控规局部调整工作与控规编制、控规修编、控规整合等工作的区别,提出控规局部调整工作的改革应坚持区别对待、整体控制、政务公开、责任追究等的指导思想。

《论语》中基本概念词的英译

基本概念词的翻译是儒学经典英译的一大难关。译者既要忠实地再现原意,又须尽量保持译名的一致以免破坏原概念的贯穿统一,因此,为儒学基本概念词确定一个大致对等的译语便显得至关重要。文章就《论语》中核心概念词的英译进行探讨,以期在统一译名方面有所裨益。

中华优秀文化理念与中华儿女大团结

中华优秀传统文化在传承和发展中,形成了“大一统”“以民为本”“尊异求和”“多元一体”“天下大同”等一系列带有文化基因性质的文化理念,集中展现了中华民族在数千年发展中形塑的思维模式和处世智慧。围绕促进海内外中华儿女大团结这一党的重要方针政策,从强化海内外文化理念的共性及联系的角度,阐述了弘扬中华优秀文化理念对加强中华儿女大团结的作用。

农业女性化视野下农村妇女发展的困境与政策调适——基于阿玛蒂亚·森自由发展观的分析

新世纪以来,农村社会变迁进程中农业生产主体女性化特征表现明显。农业女性化背景下,农村妇女发展因遇到新问题而陷入困境。阿玛蒂亚.森的自由发展理论为分析农村妇女发展问题提供了全新视角,依据该理论,农村妇女发展的困境本质上是可行能力贫困,解决农村妇女发展问题的关键是提升其可行能力。农村妇女在获取资源与机会方面的障碍,实质上是经济条件、社会机会、防护性保障等工具性自由的缺失或削弱。从这些方面出发,改善农村妇女的可行能力,是公共决策恰当回应农村妇女发展问题并实施政策调适的可行路径。

再论中医整体观

整体观念虽然被认为是中医学指导思想中重要的理论基础和准则,但纵观古代医书,并未有整体观念的特定词语。在1948年前后,随着控制论、系统论、信息论逐渐形成与发展,使得整体观念不仅具有实践性、科学性,还具有现代化理论的思想内涵。整体观念的特点在于对疾病的考察要求站在全局的立场,对疾病相关的要素进行综合的分析。了解其哲学根源,充分借鉴古人的"天人相应"思想与修道养生,从思想上深刻认识整体观念,可更好地指导中医养生和临床实践。

“仁爱观”和“天人合一观”的伦理与哲学思想研究

中华传统文化中的“仁”不光具有主观意识性,同时具有客观物质性,“仁”的客观物质状态——天人合一、万物一体——通过“炁”来维系。中医与中华传统文化同根同源,具有较强的文化属性。中医的仁爱观、天人合一观、整体观以及其对宇宙和人体之间关系的认识,一脉相承于“仁的二相性”,这种紧密的连接关系在《黄帝内经》中已有论述,并且深刻影响着中医学的临床实践。从意识性和物质性两个角度分析了中医学对“仁”主观仁爱意识和客观天人合一状态的体现过程,对中医学传承中华文化核心的思路进行了初步梳理。