都市外来回族穆斯林社会网络的建构——以桂林市为例

社会网络是社会学研究中的一个重要分支领域。自20世纪90年代中期以来,中国学者开始运用社会网络的理论和方法分析城市中流动人口的问题。在多元异质文化的都市社会,外来回族穆斯林通过各种方式建构自己独特的社会网络。本文以桂林市外来回族穆斯林为研究对象,对其语言、饮食等体现其族群边界的最为突出的符号和宗教活动进行分析,提出了其社会网络建构的特点和所具有的现实意义。

人类学视野中的西北城镇回族多坊一区社会——以甘肃省临夏市八坊回族聚居区为例

西北城镇回族聚居区普遍存在着建立在单一教坊制基础上的多教坊共处一区的社会形态,这种多坊一区社会形态的形成和发展,是自然生态环境、民族、宗教、政治、经济、文化以及历史传统等众多因素不断整合的结果。以甘肃临夏市八坊回族聚居区为视角,阐述了多坊一区社会形态的形成、发展和变迁,并对其成因进行分析和解读。

都市回族社会结构的范式问题探讨——以北京回族社区的结构变迁为例

回族是中国城市化程度最高的少数民族。关于都市回族的研究成果已经很多,但多数都是零散的个案描述和具体问题分析,缺乏理论范式的建构和探索。本文将以北京回族社区的结构变迁为个案,探讨具有更为普遍性的中国都市回族社会结构的范式问题,即传统都市回族社区是以怎样的社会结构得以存在和延续的?这种社会结构已经和正在发生怎样的变迁?

新型城镇化背景下回族寺坊变迁及其趋向--基于宁夏吴忠的调研

民族地区的新型城镇化是我国城镇化建设的重要组成部分,在新型城镇化进程中必然给民族社会带来一定的冲击和影响。以回族聚居区宁夏吴忠为例,寺坊作为当地回族社会普遍存在的基本社会组织,在全面建设新型城镇化进程中经历着不同程度的变迁。本文具体分析了寺坊在地理居住格局、民族经济、民族教育、婚姻家庭、组织管理等"实体性结构"的变迁,以及回族群体在"文化—观念结构"上的变迁,认为寺坊正经历着从同质一体向异质多元发展的趋向。