“人文识别”方法探索——城市型大学文化校园营建设计实践

城市型大学在人文校园营建中面临独特挑战,其用地狭小导致建筑与景观紧密结合,形成与郊野型大学不同的“大学精神”,也更要求有意识的规划和更新建造来培养人文环境。对于“人文校园”的营建的关键在于“人文识别”策略,即从多维度发掘校园文化基因,结合校园与城市、基地、学科的关系,以及人的需求和活动,形成系统性营建策略。浙大城市学院案例展示了如何依托此策略,通过融合软硬环境,强化学术氛围,实现文化环境的整体性和成长性。

东湖文化与武汉城市文化之关系探论

"东湖文化"指围绕着东湖自然景观而形成的建筑、园林、考古遗址、历史传说、民间故事,以及由它们所表达的价值观念、精神气质与审美趣味之总和。作为武汉城市文化的一个重要组成部分,东湖文化的形成与发展、形式与内涵都受到武汉文化的深刻影响,它传载着武汉城市发展的历史脉络与精神个性,表现了武汉城市文化鲜明的地域特色与精神气质。而作为一种旅游景区文化,它又具有自身独特的文化个性,呈现出相对独立的文化面貌,这种既联系又区别的关系是两者互为补充、协同发展的内在基础。东湖文化与武汉文化的双向互动为创造具有时代气息、地域特色与个性魅力的武汉城市文化体系,提供了无比广阔的前景。

试论道家思想与成都文化精神

该文通过对成都文化精神在自然观、生活观、社会观等方面的体现,阐述了道家思想与成都城市文化的关联,揭示了成都城市人文精神的本质之所在,其中体现的道家思想,为当今全球化时代的中国城市文化建设提供了深刻的启迪。

基于传统文化视域的城市治理研究

当前城市治理因传统文化的边缘化而遭遇诸多困境,应以优秀传统文化提升市民的文明素养,积极营造健康向上的社会道德体系;以民为本,以优秀传统文化激励市民积极参与到城市建设和管理之中;遵循城市自然生态的发展规律,营造绿色、低碳、循环的生存环境;联系实际,凸显城市的地方特色,注重文化和经济的协同发展。

浅论中国文化的人文精神

中国古代文化无论以人为出发点还是归宿,无论从伦理角度还是从哲学、宗教、甚至审美的角度看,人文精神都是其基本特征之一,而且在高度和深度上都对西方的"人文主义"有所超越。从对中国传统文化三大支柱儒、道、释的分析中论证中国文化中的人文精神。

妈祖文化视野中的城市公共艺术——以莆田市为例

妈祖是海上和平女神,莆田是妈祖的故乡,关注莆田城市公共艺术政策建设,有利于培育市民的创新动力。以妈祖文化艺术为导向的莆田城市设计,既可承载城市历史的主要文脉,又可凝聚市民集体的珍贵记忆,还能彰显特定场所的精神理念,更能为莆田创造永续的文化遗产和社会价值。莆田城市公共艺术要展现妈祖“仁爱”的人文精神与和谐理念,需要政府、艺术家和民众的共同参与。

城市现代化进程中的人文精神:特质、困境与出路

城市人文精神是根植于城市深处的灵魂,标志着城市发展的文明程度。相当一部分城市的现代化进程造就了城市人高质量的物质生活,但也造成了这部分城市人文精神建设中"官方"的强势与"民间"的冷淡、"文脉"的断裂与"记忆"的消失、"经济"的扩张与"人文"的落寞、"雷同"的趋向与"个性"的凋敝等后果。城市人文精神的涵育,可以从人文素质培育工程、人文资源整合工程、人文环境优化工程和人文精神养成工程四个方面系统推进。

乐水新天府——以成都高新区铁像水街特色街区为例浅谈场所精神的时空再造

本文从"场所理论"对现代城市空间发展的意义出发,以成都高新区铁像水街特色街区打造为例,系统地总结了现代特色城市空间对传统城市文化特质的时空再造,阐述了场所精神的继承和创新是符合新时代需求的城市文脉延续之道。

新时代城市文化建设与发展路径探析

在阐述城市文化内涵的基础上,针对面临的挑战,探讨了新时代城市文化建设与发展的路径:注重顶层设计,打造城市文化特色;丰富内容体系,提高公共文化服务质量;坚持以人为本,培育和弘扬城市文化核心价值。