差异与多元:列斐伏尔都市空间问题的方法论探索

在当代大都市社会,资本主义根据自己需要的样态塑造了都市空间,空间自身的生产成为资本增殖的新途径。以资本逻辑建构的当代都市空间,具有单调性与同质性的鲜明特征。列斐伏尔作为都市马克思主义学派的代表人物,不仅开辟了社会批判理论的空间转向,在分析都市空间问题时也采用了不同于以往社会批判理论的新方法。列斐伏尔指出,当前人类历史已进入具有后现代特征的都市时代,继续沿用现代性的分析工具已经无法解决后现代的都市问题,因此必须建构与当代都市空间相符合的方法论原则,即“都市总问题式”“三元空间辩证法”和“节奏分析的方法论”,才能恢复差异与多元在都市空间的地位,从而实现总体的人的解放。当前中国城镇化正处于高速发展时期,如何避免西方城镇化发展中的负面效应,走出具有中国特色的社会主义城镇化新道路,是当代城市发展研究的必要议题。列斐伏尔城市方法论研究的“空间转向”对于研究中国当代城市问题具有启示意义。

三元辩证视角下晚清旅华游记中的城市空间探析——以《李希霍芬中国旅行日记》为据

德国著名地质学家李希霍芬在华活动范围广泛,其游记《李希霍芬中国旅行日记》从多个方面记述了晚清城市空间的状况。运用列斐伏尔的空间三元辩证法,从空间性实践、空间的表征、表征的空间三个维度审视李希霍芬中国游记中的城市空间。主要探析城市格局、景观风貌与物质环境(诸如标志性建筑物和基础设施)、城市本身的象征属性(诸如空间隔离、伦理道德和规则规范),以及城市居民畸形的日常生活和对西方殖民者的反抗等三个方面。李希霍芬以西方殖民者的傲世态度看待中国,对城市空间的描述较为负面;分析李希霍芬游记中的晚清城市空间,对于研究晚清城市和中国形象具有一定的参考意义。

城市化地区小学生方言现状与发展的调查分析——以杭州市三墩北地区为例

人类发展中的语言分化使人类文明更具多样化和丰富性。汉语在发展中,也形成了具有明显地域与历史特性的不同方言。城市化进程中,随着原农村地区逐渐发展为新城区,原住民儿童群体中的方言使用也趋于弱化。该文通过调查发现,在同方言小片临近地区,小学生方言弱化程度与该地区城市化发展明显相关。在同一地区不同年龄段小学生中,也呈现出不同程度的方言弱化。家庭因素、生活方式、儿童兴趣、人口流动、学校教育等,均为导致方言在小学生群体中弱化的原因。从文化传承的紧迫性与学校教育的两难性出发,学校课程开发、家校配合活动和社会多方协作,则是当前传承和保护方言的主要对策。

语言差异、城市信度与省际贸易间关系的实证研究

本文利用铁路货运量作为省际贸易的代理变量,考察语言差异对中国省际贸易的影响作用,并引入城市信度这一变量,考察其对语言差异与省际贸易之间关系的调节作用。实证研究结果表明,语言差异对省际贸易有着显著的负向作用,即语言差异越大,地区间贸易量越小。本文进一步按南北划分地区,结果发现相较于语言较为统一的北方地区,南方地区之间、南方与北方地区之间的语言差异较大,因而贸易量也相应减少。城市信度则能够减弱两者之间的负相关关系,也就是说,城市信度能够削弱语言差异对省际间贸易往来的阻碍作用。

基于制度转型的中国城市空间结构研究初探

1990年代以来全球范围内的众多国家发生了重大制度转型,以中国为代表的社会主义国家转型引起了国际学者的广泛关注。城市空间结构是城市社会、经济发展的空间投影,对其理解也必然要从制度转型的深刻层面去加以认识。文章系统回顾了西方城市空间结构研究经历的城市形态研究、实证主义方法、政治经济学分析等过程,揭示出其基本走向是转向对深层制度性因素的关注。继而文章着重分析了中国制度转型的三个根本方面,并概要性地阐释了其对城市空间的影响,最后列举了相应的一些重要研究领域和基本方向。

光明城与广亩城的哲学观对照

本文采用诠释学文本解读的方法,通过对20世纪两位现代主义建筑大师—赖特和柯布各自提出理想城的语境与文本进行分析,解释了光明城与广亩城的城市形态结构与建筑师各自的世界观与思维方式的内在关系。光明城反映了柯布的二元辩证思维观。广亩城反映了赖特的有机整体观。文章最后对二者的乌托邦式规划理论进行了哲学批判,分析了其中的矛盾性主要在于对城市、市民及二者关系的认识论缺陷。

城市居住空间分异的理论基础与研究层次

本文系统总结国外城市社会地理学自 6 0年代以来的发展 ,作者认为激进马克思主义流派的社会空间统一体理论应当是城市居住空间分异研究的理论基础。该理论认为城市地域内人地关系——人类与他们生活的物质、社会环境的关系构成研究城市社会地理的基础。人 (个体与群体 )与周围的环境之间的双向互动 (Interacting)的连续过程 ,就是社会空间统一体 :一方面 ,人创造、调整城市空间 ,同时他们生活工作的空间又是他们存在的物质、社会基础。邻里、社区可改变、创造和保持定居者的价值观、态度和行为 ;另一方面 ,价值观、态度和行为这些派生之物也不可避免地影响邻里和社区 ,而且连续的城市过程产生变化的城市空间 ,使经济、人口、社会和科技力量在不同水平上相互作用得以延续和发展。本文系统介绍了社会空间统一体理论的发展沿革 ,然后指明城市居住空间研究的层次。

新型城市化进程中的方言节目与语言和谐建设——以杭州电视台《阿六头说新闻》为例

语言和谐是新型城市化发展过程中的重要内容。要做到语言和谐,必须处理好普通话与方言的关系,解决好在普通话推广的同时对方言进行保护的问题。作为方言保护的一种有效方式和典型范例,成功的方言节目对新型城市化发展中的语言和谐有着重要意义。本文以杭州电视台一例成功的方言新闻节目《阿六头说新闻》连续6天的新闻报道为具体语料,从语篇评价视角,通过与普通话新闻语篇的对比分析,探讨这档方言新闻节目之所以成功的内在因素,进而讨论方言节目对语言和谐建设的启示。

语音分析软件Speech Analyzer和Praat在上海市区方言鼻化韵单一化演变研究中的应用

目前我国方言语音演变研究中音位的确定主要以传统意义上的研究方法为多,音位归纳主要凭个人经验。若记音人本身记音能力有限,可能造成记录结果与方言实际读音存在偏差。因此,如果在传统记音方法的基础上,辅以语音分析软件,将使方言语音研究更为精密、客观。以Speech Analyzer和Praat语音分析软件为例,結合上海市区方言鼻化韵单一化,即鼻化韵中前a后ɑ的对立完全消失,发成中A这一语音演变现象,以Speech Analyzer确定鼻化元音位置,以Praat做共振峰分析,为这一语音演变现象的确定提供证据。

安康城区方言的重叠式

安康是川、陕、鄂、渝的交汇之地,其方言具有复杂性和多样性特征。其中安康城区方言的重叠式,无论是在构成形式上还是在表义特征上都有着鲜明的地方特色。

“地方”终结了吗:空间理论的辩证思考

全球化时代地方感的重塑深刻影响了人类的美学经验。现代交通、媒介、大众文化乃至城市的主题公园化,助长了"无地方性"美学的扩散。面对"地方终结"的危机,马克思主义空间论者认为"地方"因其多重变形反而变得"越来越重要",它不仅重塑了感觉结构,也重建了都市情境和社会结构。当下需要抛弃对"地方"偏执的理解并保留对特殊性和独特性美学的欣赏,重建一种"全球地方感"——一种更辩证、开放的本土性想象和社会空间实践。这对于"逆全球化思潮"的纠偏以及人类命运共同体的建构具有启示意义。

南京城市方言儿化音变异的实证研究

本文对南京城市方言中的儿化音变异进行了实证性研究。通过对80位南京市民的结构式访问,发现南京方言儿化音正经历着变异。使用频率和语言环境对儿化音变异暂不造成影响。年龄、地区和社会阶层是影响儿化音变异的主要因素。南京城市方言的语音变异产生在社会阶层中。

城市启蒙与城市辩证法:再论城市哲学的建构

城市启蒙的不足及其片面化是导致诸多城市问题的重要原因。城市性是人性、人的社会性、交往性的一种具体空间化展开,城市是人类多样、异质文明要素的空间化聚集。城市化具有辩证性,既推动了社会进步,又表现出诸多异化与问题。城市哲学是城市启蒙、城市辩证法的自觉,是反思与反省意义上的城市认识论、城市价值论与城市行动论。深化城市研究,推动城市发展,是城市哲学的历史使命。

湖南邵阳城区方言的“请”字被动句

邵阳城区方言中,有标志的被动句式一般用"请"字句来表达,典型的格式是"NP1+请+NP2+VP2"。此类句式在构造上有两个突出特点:VP2的复杂性和NP2的必有性。"请"字被动句有两个基本的语用功能:1)表情功能,即表达说话人对所述话语的主观性情感,传递说话人"意外"的主观感受;2)定位功能,即说话人使用这类句式可将受事者定位于受损的角色上,以暗示其不能有效控制动作行为。与世界上诸多语言的被动范畴的形成一样,邵阳城区方言"请"的被动用法也是由其使役用法演变而来的。具体演化历程为:"请求>使役>非自愿允让>被动"。

凯文·林奇城市意象研究方法辨析

在建筑学研究方法的众多主张中,最引人注目的观点是认为存在着经验主义与理性主义两种根本对立的研究方法。但是,在凯文.林奇的城市意象研究中,我们并没有看到这种决然的二元对立。通过对林奇城市意象研究方法(包括对林奇采用的心理学、现象学研究方法,以及所采用的心理学和人类学文献)所作的考察,试图证明建筑学研究可以是实证与思辨、定量与定性、科学与神话的有机统一。建筑学不排斥诗意,建筑学研究同样不排斥诗意盎然的研究方法。

论草牧业与乡村振兴战略的辩证关系

加快草牧业发展和实施乡村振兴战略是中央做出的重要决策部署,二者在产业振兴、生态宜居和生活富裕等农业农村现代化建设中具有一致的目标任务。笔者在分析草牧业和乡村振兴战略的有利条件、不利因素和相互关系的基础上,提出规划创新、产业创新、生产创新、经营创新、管理创新和政策创新的对策措施,以推进草牧业和乡村振兴战略统筹协调发展。

“社会—空间”辩证视角下的城市空间再认识

文学理论中的文本与城市空间在概念和特征上有共通之处,可将城市空间当作表达社会生活与历史意义的文本,并依据阅读文本的方法,从"言、象、意"三个层面不断深化对城市空间的认识。

论新型城镇化和新农村建设的辩证关系

新型城镇化和新农村建设都是我国长期而艰巨的历史任务,必须充分认识二者之间的辩证关系。首先,要以科学发展观为指导,努力形成城乡一体化发展的新理念;其次,新型城镇化增强了对农村的辐射和带动作用,有利于解决"三农"问题;再次,新农村建设是缩小城乡差别的根本途径,也是推动新型城镇化的必由之路;最后,在制定发展战略时,要把新型城镇化和新农村建设联系起来,统筹规划,努力实现两者的良性互动。

方言接触与语言演变——从特鲁吉尔到柯斯威尔

社会语言学研究的一个主要目标是语言变化与社会因素之间的关系及其影响的相关性,以Trudgill和Kerswill为代表的变异社会语言学,或称语言变异与变化,是英国社会语言学研究主流,特色是方言接触引起的语言演变,尤其是城市移民语言演变及新方言形成。英国变异研究始于Trudgill提出的方言接触理论,也是英国社会语言学最初十几年的核心研究内容。从20世纪90年代初开始,以Kerswill为代表的学者进一步推动了方言接触与语言演变研究发展,他提出的“巢居”言语社区概念和方言接触模型标志着变异研究发展新阶段。英国社会语言学研究不仅给我们提供了理论和方法指导,也给我们带来了启示。

爱德华·苏贾正义理论空间化重构的三重维度及其逻辑展开——以《寻求空间正义》为中心的考察

爱德华·苏贾对正义理论的空间化重构围绕三重维度展开:立足“社会−空间辩证法”推进对正义理论“空间缺场”的考察,反思其社会性、历史性与空间性的三元本性,实现正义理论框架的重构与空间正义的构建;聚焦资本主义都市重建过程中资本积累的空间实现、社会支配权力的扩张和权利的剥夺以及社会不平等的再生产等问题,推进正义理论重心与问题域的转换;通过激进的空间实践、边缘群体的集体行动与都市社会运动的开展,推进正义由知识到行动、理论到实践的转化与现实展开。苏贾正义空间化重构不仅开创了正义新的叙事方法,而且提供了一种不同于分配正义的空间正义理论框架,对于正义理论的重建及其当代应用具有重要的借鉴意义。