《格列佛游记》与《镜花缘》中的乌托邦文学现象解读

《格列佛游记》和《镜花缘》两部小说跨越了时与空的界限,有着诸多的相似之处,本文从乌托邦文学角度阐述二者的契合与相异之处。契合主要体现在二者都是通过小说主人公到海外游历的奇异的经历表达作者的政治理想,二者均属乌托邦文学。而两位作者的经历以及中西文化的差异是造成两部作品之间差异的主要原因。

关于《文选》与《文心雕龙》文学观的同异问题——《文选》与《文心雕龙》比较(下)

《文心雕龙》与《文选》之“文”的范围大致是相同的。这体现着南朝人对“文”的共识:以集部各体为“文”。从功用上看,《文心雕龙》与《文选》对文学的价值取向存在着巨大差异。这种差异虽或多或少因之于两书的性质不同,然其主要的显然是著者(编纂者)对“文”本身价值取向有别而来。《文选》只严“体”之界,而不像《文心雕龙》那样重视严格意义上的辨体。这主要是昭明太子与舍人文学观的不同而分别反映在《文选》与《文心雕龙》上所致。

试论中日隐逸文学的异同——以陶渊明与西行法师为中心

中国与日本古代文学史上都出现过隐逸文学,陶渊明与西行法师是其中的优秀代表。陶渊明被称为"古今隐逸诗人之宗",西行法师被称为日本隐逸文学的第一人。陶渊明与西行法师都在隐逸生活中创作了大量的优秀诗歌。他们所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同之点。生活于乱世,是他们的共同之处;从隐逸动机上来看,陶渊明及中国的隐逸者更多是出于政治上的原因,而西行法师及日本的隐逸者则更多是出于宗教上的理由。

美国华裔文学的文化双重性解读

作为美国文学重要一支,美国华裔文学根植于中国传统文化,与中国文学有着千丝万缕的关系。通过分析美国华裔文学在对待中国文化方面的态度变化,以及精神信仰、群体意识的差异性解读,得出以下结论:美国华裔文学具有文化双重性特点,既有英语文化元素,又包含中国文化情结。

爬山调与信天游之比较

爬山调和信天游同属于西部地区的民歌体裁,具有许多共同之处。如都采用两句一组,每句字数不限,多用比兴的手法,并在歌词中出现大量的方言土语等,使其均具有浓郁的乡土气息和地方特色。同时,由于地理环境、风土人情、风俗习惯的不同,两者又存在一定的差异。

泛文学化:当代文学与先秦文学

从上个世纪末开始,市场化因素加上媒介的革命性变化,使文学性要素渗透到文化生活领域的诸多部门,当代文学的"泛化"是个不争的事实,这一现象与先秦文学的存在状况极其相似。文章将两种文学现象并置并加以对照,考量其间的异同,在此基础上,对当下文学的基本脉络加以梳理,从而观照其在新世纪的走向,由此来理解当代文学的"文学性"问题。

试析世界文学中的乌托邦现象

乌托邦是世界文学中一个带有普遍性的现象,本文描述了乌托邦在世界文学中的各种具体表现,总结出其中的共性特征,比较了中外文学中乌托邦现象的差异,并探讨了形成这些共性和差异性的原因。

同根异脉 同名异质——浅析海峡两岸的“寻根文学”

台湾文学是中国文学的一个重要组成部分。海峡两岸的文学共同渊源于中华民族的文化母体,但由于海峡两岸长期的时空阻隔,使得处于不同的社会文化语境中的两岸文学又呈现出各自不同的特点。本文试图对“寻根文学”这一两岸共有的文学现象进行比较性研究,希冀对两岸文化之根的整合有所促进。

20世纪欧洲文学的哲学化倾向——柏格森、普鲁斯特、穆齐尔作品之间的相似性

柏格森以绵延的时间观批评康德仍旧将时间理解为一种与空间类似的概念,而绵延是一种"各瞬间是内于彼此又异于彼此"的情景,从这里引发出创造性的进化,也就是建立在差异基础上的相似性。柏格森所描述的思想情形,与20世纪欧洲文学一种主要创作手法不期而遇,他们都试图搁置以"事先安排好"为特征的智力;普鲁斯特从"不由自主的回忆"出发描写心情的世界,穆齐尔则通过各种隐喻将外部世界描写为"真实的乌托邦",它们都是当下正在发生着的思想感情,是从内心绵延至外部世界的相似性。

中英女性文学的差异与趋同

该文从女性文学概念的界定，女性文学的兴起、发展，女性解放运动对女性文学的影响，女性在男权社会中的依附地位等方面入手，分析比较了中英女性文学在女性解放运动意义上的差异，以及在女性相同的文化历史地位上中英女性文学内容上的趋同。

域外汉字文化圈与海外华文文学

何谓"域外汉字文化圈",它与海外华文文学有何关联?进一步说,既然是域外,那么其圈内汉语文学是否属于华文文学的一部分,它们之间有何异同?把域外汉字文化圈与海外华文文学的研究链接互动,我们能获得什么资源和启示?另外,在通常情况下,一提起"海外华文文学",人们一听就明白这是指在中国以外的用汉语书写的文学(作品)。既如是,为何学术界还有"世界华文文学"、"域外文学"、"华语语系文学"、"全球华文文学"、"海外华人文学"等一系列相关的概念出现呢?这又是一个令人值得深思和探讨的问题。

周扬《论赵树理的创作》与《讲话》的合与离

周扬的《论赵树理的创作》长期以来一直被作为《在延安文艺座谈会上的讲话》的经典诠释,二者关系紧密,其内在价值追求都是在坚持文艺为政治服务的前提下,找寻一条符合战时延安和中国民族特色的文艺宣传与创作道路。但是由于批评对象的复杂性,尤其是政治形势的多变性和文艺政策的策略性等因素,又造成了二者之间的疏离。

女性解放运动格局中的中英女性文学

处于西方文化中心的英国女性解放运动与中国的女性解放运动有着不同的格局,这种不同的格局,使中国和英国的女性文学在女性解放运动意义上出现了差异。中国和英国女性共同的受制于男权中心文化的地位又使女性文学在差异中显示出某些方面的趋同。

近五年文学与传媒热点问题探究

随着大众传媒的繁荣发展,文学也相应发生着巨大的变化,因此研究文学与传媒的关系成为当今学者最关注的话题之一。论文主要从2011年到2015年至今中国知网上关于文学与传媒的历年热点问题进行研究总结,进而从热点问题的异同来分析在传媒时代下文学的未来和走向。

《备急千金要方》与《千金翼方》妇人卷比较

《备急千金要方》和《千金翼方》为唐代医学家孙思邈所著,《千金翼方》系其为补充《备急千金要方》而作,全书30卷。《备急千金要方》中首列"妇人方"三卷,《千金翼方》将"妇人"内容增至四卷,且两书皆将"妇人"卷置于众病之首,足见孙思邈对妇科的重视。本文对两书"妇人"卷的篇目和内容进行了比较,两书相同篇目13个,《千金翼方》新增篇目12个,两书相同篇目与新增篇目内容又有同有异;《千金翼方》重复《备急千金要方》"妇人"方228首,新增方119首;另外篇目分类亦有调整,如"产后心闷"篇中4首方皆选自《千金要方》"产难"篇。

鲁迅与沈从文乡土小说创作的异同

鲁迅和沈从文是中国乡土文学领域的两位大师,他们以突出的艺术成就和丰富的文学作品开辟、拓展了中国文坛。两者的作品都具有浓郁中国味的乡土风情、相似的主题思想等许多共通之处,但在时代背景、小说人物设置和人与环境的关系等方面,两位大师也有着各自独特的艺术特色。

略谈音乐与文学的异同性

音乐与文学是两种不同形式的艺术 ,但它们在取材、立意、结构、表现手法等方面都有着潜在的密切关系。探其异同 ,对了解这两种艺术的理论内涵 ,促进创作都有着积极的意义。

在暗色调婚姻中重塑自己的晴空——由《方舟》和《盲点》看两岸女性文学的创作

《方舟》和《盲点》分别是大陆作家张洁和台湾作家廖辉英的代表性作品,也被认为是最能标志两位作家"新女性主义思想"的小说。本文通过对这两部作品的比较性研究,不仅可以发掘出两岸女性文学在悠久中华文化中的共性,还能探究出由于两岸长期分离而造成的思想内容和文学表达上的差异。通过对差异的比较和分析,才能实现更好的互相理解,进一步推动两岸女性文学彼此融合、共同发展的历史进程。

浅析比较文学的可比性

本文论述可比性内涵的文学性、跨越性和联系性等三个基本前提,以及其异同关系和互动关系的内容,以展现对可比性内涵进行分析和界定的意义。

《文心雕龙》再探:以《辨骚》篇之“四同四异”说为例

《辨骚》作为《文心雕龙》“枢纽论”之一,具有很高的研究热度与学术价值,其中围绕《辨骚》篇中“四同四异”说展开的讨论与阐释,更广受学界关注。学界通常用“二分法”对“四同四异”进行褒、贬划分,但过度追求“同”与“异”的对立和差异,视角过于片面与割裂。文章认为深入发掘刘勰行文“先破后立”的内在理路,厘清写作动机,或可提供新的研究视角与方法。文章指出:刘勰提出“四同四异”旨在从正、反两个角度进行驳论,以说明不可仅将“是否符合经意”作为评判文学的唯一标准;“四同四异”的提出进一步引发了刘勰对“另立标准”的思考,即在正确评价《骚》的基础上,提出了《辨骚》篇及《文心雕龙》的核心原则之一——“执正驭奇”。